Ziel des Besuchs war es, die Arbeitsweise der INGOs im Europarat besser kennenzulernen, herauszufinden, wie unsere Organisation mehr zu dieser Arbeitsweise beitragen kann, und zu unterstreichen, dass wir als Humanisten die Struktur und Arbeitsweise für wichtig halten.
Während unseres Besuchs wurden wir von Silvia Geise geleitet, die den IHEU-Vertreter Alexander Marius-Dees De Sterio vertrat. Sie ist auch die Vertreterin des Verbindungsausschusses im COE-Jugendbeirat, obwohl sie offiziell kein Mitglied des Ausschusses ist.
Struktur des Europarats
Der Europarat ist auf vier Säulen aufgebaut. Die Parlamentarische Versammlung, das Ministerkomitee und der Kongress der lokalen und regionalen Gebietskörperschaften. Als vierte Säule versteht sich die Gruppierung INGO. Sie haben in den vergangenen Jahren einen Beteiligungsstatus erhalten – zunächst war es beratend – und arbeiten nun daran, als Partner stärker anerkannt zu werden. Der INGO-Gruppierung des Europarats gehören 400 INGO-Mitglieder an.
Zwei- bis dreimal im Jahr finden INGO-Konferenzen mit mehreren Arbeitsgruppentreffen statt. Die Arbeitsgruppen oder wie sie genannt werden: „Gruppierungen“ gruppieren sich zu unterschiedlichen Themen. Die INGOs werden vom Verbindungsausschuss koordiniert. Dieses Komitee besteht aus mehr als 20 Mitgliedern, darunter direkt gewählte Personen sowie die Vorsitzenden und stellvertretenden Vorsitzenden der Gruppierungen.
Parlamentarische Versammlung
Während unseres Besuchs fand neben den INGO-Treffen auch die Parlamentarische Versammlung statt. Wir haben der Parlamentarischen Versammlung am 4. Oktober zugehört.
Die in der Parlamentarischen Versammlung diskutierten Themen reichen von Themen wie Wirtschaft, Menschenrechte, Landwirtschaft, Bildung und Religion bis hin zu Länderberichten. Am 4. Oktober diskutierten sie unter anderem zwei Empfehlungen, die für die humanistische Gemeinschaft von Interesse sind: a) Frauen und Religion in Europa und b) Bildung und Religion. Empfehlungen enthalten Vorschläge an das Ministerkomitee, deren Umsetzung in die Zuständigkeit der Regierungen fällt.
Frauen und Religion
Ein Teil der humanistischen Tätigkeit widmet sich dem Kampf für die Gleichberechtigung von Glaubenssystemen und der Religionskritik. Der Entwurf zu „Frauen und Religion in Europa“ dürfte Humanisten erfreuen, denn er besagt, dass die Menschenrechte von Frauen durch religiöse Praktiken nicht verletzt werden dürfen. Das Dokument erkannte auch die negative Rolle an, die Religionen für Frauen spielen. Zweiter Artikel des Dokuments:
„...Frauenrechte werden oft im Namen der Religion beschnitten oder verletzt. Während die meisten Religionen die Gleichberechtigung von Frauen und Männern vor Gott lehren, weisen sie Frauen und Männern auf der Erde unterschiedliche Rollen zu. Religiös motivierte Geschlechterstereotypen haben Männern ein Überlegenheitsgefühl vermittelt, das zu einer diskriminierenden Behandlung von Frauen durch Männer und sogar zu Gewalt durch sie geführt hat.“
Die Resolution wurde von einigen italienischen Parlamentariern geändert, um die Formulierung weniger kritisch zu gestalten. Alle ihre Versuche, den Entwurf zu ändern, wurden mit der Mehrheit der Stimmen abgelehnt. Aber fast alle ihrer mehr als 20 Änderungsanträge mussten behandelt und abgestimmt werden. Die vollständige Auflösung finden Sie unter http://assembly.coe.int/Documents/AdoptedText/ta05/ERES1464.htm.
Bildung und Religion
Am Nachmittag wurde in der Versammlung eine weitere Resolution zum Thema Religion diskutiert. Dies war im Großen und Ganzen eine gute Lösung, hatte jedoch einige gravierende Nachteile. Es empfiehlt, dass in der formalen Bildung objektives Wissen über Religionen vermittelt werden sollte, jedoch nur auf einer objektiven Ebene und über alle Religionen. Dieses Dokument wurde ebenfalls angenommen.
Die Nachteile sind:
„1 . Die Parlamentarische Versammlung bekräftigt eindringlich, dass die Religion jedes Menschen, einschließlich der Möglichkeit, keiner Religion anzugehören, eine rein persönliche Angelegenheit ist. Dies steht jedoch nicht im Widerspruch zu der Auffassung, dass eine gute Allgemeinkenntnis der Religionen und damit einhergehend ein Gefühl der Toleranz für die Ausübung demokratischer Staatsbürgerschaft unerlässlich sind.
5. Politik und Religion sollten getrennt werden. Allerdings sollten Demokratie und Religion nicht unvereinbar sein. Tatsächlich sollten sie wirksame Partner im Bemühen um das Gemeinwohl sein. Durch die Bewältigung gesellschaftlicher Probleme können die Behörden viele Situationen beseitigen, die zu religiösem Extremismus führen können.
12. Die Versammlung stellt darüber hinaus fest, dass die drei monotheistischen Religionen des Buches einen gemeinsamen Ursprung haben (Abraham) und viele Werte mit anderen Religionen teilen und dass die vom Europarat vertretenen Werte aus diesen Werten hervorgehen.“
Artikel eins erkennt die Möglichkeit an, keine Religion zu haben, aber die Lebensauffassung, keine Religion zu haben, sollte in die Lehren aufgenommen werden. Dies ist ein schwerwiegender Punkt für das gesamte Dokument. Artikel 5 ist für mich sehr unklar und scheint der Religion eine besondere oder wichtige Rolle einzuräumen. Artikel 12, nun ja, ein falscher Artikel und eine Möglichkeit, den Einfluss anderer Philosophien zu vergessen.
Zur Vorbereitung dieser Empfehlung befragte der für die Ausarbeitung zuständige Ausschuss einige „Experten“, also nur einige extremistischere Religionsführer: Es schien unklar, warum sie eingeladen wurden und andere nicht. Es scheint, dass in diesem Ausschuss viele christdemokratische Politiker beteiligt sind. Eine kritische Nachverfolgung würde bei dieser Lösung nicht schaden.
Die vollständige Auflösung finden Sie unter: http://assembly.coe.int/Documents/AdoptedText/ta05/EREC1720.htm.
Bericht von Gea Meijers Präsident IHEYO, 21. Oktober 2005