Die Frage nach dem Aufenthalt der bedeutenden bangladeschischen Freidenkerin und fortschrittlichen Schriftstellerin Taslima Nasreen in Indien gewinnt an Bedeutung. Dies ist wirklich ein Beispiel dafür, wie islamische fundamentalistische Kräfte verfassungswidrig, rechtswidrig und unethisch vorgehen, indem sie das Gesetz selbst in die Hand nehmen, um eine Person zu bestrafen, die lediglich von ihrem Menschenrecht auf Rede- und Meinungsfreiheit Gebrauch gemacht hat, während die indische Regierung dies hingegen tut Sie steht im Würgegriff verschiedener religiöser Fanatiker und hat dem Geheimdienst befohlen, sie im Namen der Sicherheit in einem „sicheren Zuhause“ einzusperren. Diese „vor dem Gesetz tadelnswerten“ Fundamentalisten machen das Gesetz zum Gespött und sind immer noch auf freiem Fuß und bedrohen sie offen.
Taslima wurde am 25. August 1962 in Mymensingh, Bangladesch, geboren und erlebte parallel zu ihrem Erfolg als Schriftstellerin viele Höhen und Tiefen in ihrem Leben. Sie machte Karriere als Medizinerin und arbeitete bis 1994 als Ärztin in verschiedenen staatlichen Krankenhäusern in Bangladesch. Sie liebte jedoch die Literatur und begann ihre außermedizinische Karriere Ende der siebziger Jahre, als sie anfing, Gedichte zu schreiben.
Ihr erster Gedichtband erschien 1986 unter dem Titel Shikore Bipul Khudha (Hunger in den Wurzeln). Ihr 1989 veröffentlichtes zweites Gedichtband Birbashito Bahire Ontore (Banish Without and Within) war ein großer Erfolg. Sie verfasste zahlreiche Bücher, in denen sie sich vor allem für die Emanzipation der Frauen und ihre Menschenrechte einsetzte und die wahre Situation der Frauen in einer von Männern dominierten und religiös-fundamentalistischen Gesellschaft darstellte.
Sie blieb in ihren Schriften stets wahrheitsgemäß. In ihrer Autobiografie erwähnte sie offen, dass sie in jungen Jahren von ihren Verwandten und anderen Bekannten sexuell missbraucht wurde. Sie steht in ihren Schriften und ihrem Leben für Freiheit, Säkularismus, Liberalismus, Fortschritt und Forschergeist – die Werte einer modernen Welt. Sie wurde mit verschiedenen internationalen Preisen geehrt, darunter 1996 mit dem „Distinguished Humanist Award“ der International Humanist and Ethical Union (IHEU).
Sie litt unter ihren feurigen Gedanken, die sie als Kolumnistin in den Zeitungen zum Ausdruck brachte. Ende der Achtzigerjahre erklärte sie sich zur Atheistin. Ihre kritischen Ansichten zur Religion und ihre Aufdeckung der Behandlung von Frauen im Islam führten ihr Leben in eine heikle Phase.
Die Regierung von Bangladesch verbot ihren populären Roman „Lajja“ (Schande), in dem sie Gräueltaten gegen die Hindu-Minderheit beschrieb. Sie behauptet, wie in der Zeitung „The Statement“ zitiert, dass „… der Koran gründlich überarbeitet werden sollte.“ Laut Taslima „sind die religiösen Schriften veraltet und am falschen Ort“. Statt religiöser Gesetze brauche es ein einheitliches Zivilgesetzbuch, das den Frauen Gleichberechtigung und Gerechtigkeit zusichere, betont sie. Da sie die Last ihrer Gedanken nicht ertragen wollte, verwies die bangladeschische Regierung sie schließlich 1993 aus Bangladesch.
Seitdem führt sie ein Leben im Ausland und zieht von einem Land in ein anderes. 2008 markiert das 14. Jahr von Taslimas Exil. Vor etwa einem Jahr erhielt sie ein Indien-Visum und begann, in Kalkutta, einem Gebiet ihrer eigenen bengalischen Gemeinde, zu leben. Inzwischen hat sie bei der indischen Regierung beantragt, ihr die indische Staatsbürgerschaft zu verleihen.
Aber das beendete ihre schlechten Tage nicht. Sie wurde von Regierungsbeamten aus Kalkutta abgeführt, nachdem es im November 2007 wegen ihrer „anti-islamischen“ Schriften zu Straßenunruhen gekommen war. Islamische Fundamentalisten haben bereits eine Fatwa herausgegeben, in der ein Kopfgeld für ihren Tod ausgesetzt wurde. Kürzlich hat eine islamische Organisation, der „All India Ittehad Millat Council“ aus Bareilly (Indien), Rs. 5,00,000 für ihre Enthauptung. Und das ist nur die Spitze der Drohungen, die sie von verschiedenen islamischen Organisationen erhalten hat. Derzeit lebt sie in Delhi und ist rund um die Uhr beschützt.
Indische Beamte haben ihr klar erklärt, dass sie entweder weiterhin in einem Zimmer in Neu-Delhi bleiben oder das Land verlassen kann.
Sie ist jetzt sehr verärgert und in einem erbärmlichen Zustand. Ihr Leben ist völlig eingeschränkt. Weder darf sie jemanden treffen, noch kann ein Gleichgesinnter zu ihr kommen. Bei Bedarf werden Treffen an einem dritten Ort vereinbart. Sie führt jetzt ein einsames Leben, was sie wirklich von innen heraus zerbricht.
„Ich atme nur. Ich glaube nicht, dass ich so lebe wie du. Kann jemand so leben? „Ich konnte mir nicht vorstellen, dass so etwas in einer säkularen Demokratie einem Schriftsteller passieren kann“, sagte Taslima am Silvesterabend von ihrem Zimmer an einem unbekannten Ort in Neu-Delhi aus zu IANS (Indo Asian News Service). Sie fügt hinzu: „Was denken Sie? Werden sie mich gehen lassen? Wenn Sie Journalist sind, können Sie besser erzählen. Sie wollen mich psychisch brechen und es könnte ihnen auch gelingen, da mein Selbstvertrauen und meine mentale Stärke bereits nachlassen. Ich kann so nicht mehr leben.“ Diese energische Frau fügte hinzu: „Aber ich möchte auch sehen, wie lange sie mich so behalten können.“ Ich habe beschlossen, Indien nicht alleine zu verlassen.“
Aber wie lange kann ein Mensch in einer solchen Situation sein psychisches Gleichgewicht aufrechterhalten? Ihr Selbstvertrauen zittert. Vor uns liegt eine ernste Frage: Wie kann man in einem demokratischen Land dazu gezwungen werden, so zu leben? Taslima sagte: „Unter diesen Umständen kann man nicht schreiben. Ich habe noch nie in so einem Elend gelebt. Ich bin immer noch in einem Schockzustand.“
Taslima ist immer noch verwirrt über den Tag am 21. November 2007, als Kolkata aufgrund eines Protests gegen ihren weiteren Aufenthalt in der Stadt in Flammen aufging und sie hastig zum Packen geschickt wurde – zuerst nach Jaipur und dann nach Delhi. Sie sagte amüsiert: „Diejenigen, die an diesem Tag an den Straßenunruhen teilgenommen haben, haben vorher noch nicht einmal von mir gehört, es handelte sich um eine kleine Gruppe von Menschen.“ Ich glaube nicht, dass meine Notlage irgendjemandem irgendeine Stimmenzahl einbringen würde. Und diese erhöhte Sicherheit ist auch bedeutungslos, da ich nicht glaube, dass mein Leben so bedroht ist, dass ich wie ein Gefangener leben müsste.“ Innerlich erschüttert sagt sie: „Am 30. November 2007 hatte Taslima zugestimmt, die umstrittenen Teile aus ihrer Biografie Dwikhandita (In zwei Teile geteilt) zu streichen, was zeigt, wie viel Angst sie davor hat, dieses Mal aus Indien entwurzelt zu werden.“
Gleichgesinnte Künstler, Schriftsteller und soziale Aktivisten aus Kalkutta kommen jetzt zusammen, um Unterstützung für die Schriftstellerin zu mobilisieren, deren mutige Äußerungen zur Lage der Frauen im Islam und zur Notlage der Hindus in Bangladesch den Minister und die Regierungen entfremdeten und sie zwangen, im Exil zu leben und unter strengen Sicherheitsvorkehrungen.
Jetzt haben indische progressive Schriftsteller und humanistische Organisationen eine Kampagne gestartet, die ihre indische Staatsbürgerschaft, ihren ständigen Wohnsitz und ihren Schutz vor fanatischen Kräften unterstützt. Diese Kampagne sollte gemeinsam mit internationalen humanistischen Organisationen aktiv vorangetrieben werden, bevor es zu spät ist.
Gurinder Singh Azad
Vorstandsmitglied IHEYO
azad_gurinder[at]yahoo.com
-Koordinator
Tarksheel Society Punjab (Indien)