Fast 1000 Zuhörer – Diplomaten, NGO-Vertreter, Akademiker und Studenten – kamen am Mittwoch in den Saal der Generalversammlung im Palais des Nations in Genf, um den Tag der Menschenrechte, den 60. Jahrestag der Annahme der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte, zu feiern. Höhepunkt des Nachmittags waren zwei Vorträge von Nobelpreisträgern: Shirin Ebadi, iranische Menschenrechtsanwältin und Trägerin des Friedensnobelpreises 2003, und Wole Soyinka, Träger des Nobelpreises für Literatur.
Es war sowohl erfrischend als auch inspirierend, nach der Langeweile der endlosen Selbstbeweihräucherungssitzungen des Menschenrechtsrats zu hören, wie zwei so hoch angesehene Redner „es so sagten, wie es ist“, indem sie die Feinde der Menschenrechte beim Namen nannten und beschimpften; Reden, die sofort für ungültig erklärt worden wären, wenn sie im Menschenrechtsrat gehalten worden wären. Anstatt zu versuchen, die Reden selbst zusammenzufassen, können Sie den Reuters-Bericht unten lesen.
Ebenfalls im Rahmen der 60-Jahr-Feierlichkeiten veranstaltet das Palais des Nations eine Ausstellung mit Menschenrechtskarikaturen (übrigens keine aus Dänemark), von denen viele jedoch unbeirrbar mit dem Finger auf die wahren Schuldigen im Krieg gegen die Menschenrechte zeigen. Ein erfahrenes Mitglied des Genfer Pressekorps bemerkte mir gegenüber, dass er sich frage, wie es den Organisatoren gelungen sei, die Ausstellung den stets wachsamen Augen der Organisation der Islamischen Konferenz zu entziehen.
Roy Brown
UN-Nobelpreisträger greifen muslimische Staaten wegen ihrer Rechte an
Von Robert Evans
GENF, 10. Dezember (Reuters) – Nobelpreisträger aus dem Iran und Nigeria nutzten am Mittwoch ein Forum der Vereinten Nationen, um die Hardliner an der Macht in einigen muslimischen Ländern und die Herrscher der letzten kommunistischen Staaten der Welt als grobe Menschenrechtsverletzer zu verurteilen.
Die beiden, die iranische Anwältin Shirin Ebadi und der nigerianische Schriftsteller Wole Soyinka, betonten außerdem, dass die Menschenrechte, wie sie in der UN-Erklärung von 1948 festgelegt seien, universell seien und nicht aufgrund von Kultur oder Religion eingeschränkt werden könnten.
„Manche Menschen glauben, dass die Grundsätze der Erklärung auf westlichen Standards basieren und nicht mit der nationalen oder religiösen Kultur vereinbar sind. Die meisten nichtdemokratischen islamischen Regierungen nutzen diese Argumentation“, erklärte Ebadi.
In der heutigen muslimischen Welt, sagte Soyinka, „sind die fanatischen, absolutistischen Wahrheitsverfechter unserer Zeit“ für das Blutvergießen zwischen verschiedenen islamischen Gruppen und die Unterdrückung von Ideen verantwortlich, die nicht mit ihren eigenen übereinstimmen.
Die beiden hielten Grundsatzreden in einer Reihe von Vorträgen anlässlich des 60. Jahrestages der Erklärung von 1948, deren Prinzipien nach Ansicht vieler Kritiker durch einen islamischen, afrikanischen und kommunistischen Block im UN-System untergraben werden.
Das informelle Bündnis, dem auch Russland beigetreten ist, hat die faktische Kontrolle über den in Genf ansässigen Menschenrechtsrat und hat dort dafür gesorgt, dass afrikanische und islamische Staaten sowie Russland und das kommunistisch geführte Kuba und China weitgehend der Kritik entgehen.
Die Gruppierung – die auch in der UN-Generalversammlung in New York tätig ist – hat Resolutionen durchgesetzt, in denen Staaten aufgefordert werden, „Verleumdung der Religion“ zu verbieten, die laut westlichen Ländern darauf abzielt, die Meinungsfreiheit einzuschränken.
Auch die USA haben kritisiert
Ebadi und Soyinka kritisierten auch die Reaktion der Vereinigten Staaten auf die Anschläge vom September 2001 in New York und Washington und sagten, die Bush-Regierung habe sie dazu benutzt, Rechte zu verletzen, indem sie sich auf die nationale Sicherheit berief.
Aber – in einem Ausmaß, das viele Diplomaten und Menschenrechtsaktivisten überraschte, die an vorsichtigere und langweiligere Reden auf UN-Plattformen gewöhnt waren – konzentrierten sie sich jeweils getrennt auf islamische Länder und auf Praktiken in einigen muslimischen Gemeinschaften anderswo.
„Ich war verblüfft. Ich hätte nie erwartet, hier so offene Worte zu hören“, sagte ein Vertreter einer Nichtregierungsorganisation, die seit 30 Jahren bei den Vereinten Nationen in Genf aktiv ist.
Soyinka, Nobelpreisträgerin für Literatur im Jahr 1986, sagte, der „kulturelle Relativismus“, von dem viele behaupten, dass er in den Vereinten Nationen vorherrschend geworden sei, bedeute, dass Nicht-Muslime „solche Barbarei wie Ehrenmorde akzeptieren müssen, die durch die Tradition gerechtfertigt sind.“
Diese Haltung – die laut Kritikern viele Regierungen im Westen einnehmen, um lautstarke religiöse und insbesondere muslimische Minderheiten nicht zu verärgern – dient dazu, „den universellen Charakter der Menschenrechte zu untergraben oder abzulehnen“, sagte er.
Ebadi, der 2003 den Friedensnobelpreis für die Förderung der Rechte von Frauen und Kindern im Iran erhielt und mit der Regierung des Iran uneins ist, sagte, dass muslimische Diktaturen die Religion nutzten, um ihre eigene Macht zu untermauern.
Die Ansichten „aufgeklärter Muslime“ wurden zurückgewiesen und jede Kritik an Menschenrechtsverletzungen und Unterdrückung des Volkes „wird als Kritik an der Religion selbst behandelt und Menschenrechtsverteidigern wird Ketzerei vorgeworfen“, sagte sie.
„Sie sagen: ‚Unsere Kultur erlaubt keine abweichende Meinung oder andere Ansichten – Ende der Diskussion“, sagte Soyinka. „‚Unsere Kultur, sagen sie der Welt, ist anders und unsere Traditionen unantastbar‘.“
Beide sagten, dass auch die Herrscher offiziell atheistischer Gesellschaften – wie China und Kuba – dieses Glaubenssystem missbrauchten, um ihre Macht aufrechtzuerhalten. „Atheismus und der Glaube an Gott werden beide als Entschuldigung für die Unterdrückung von Menschen benutzt“, sagte Ebadi. (Bearbeitung von Tim Pearce)