Ein kleines Kind ist nicht nur schön anzusehen, sondern auch eine der Schönheiten, die die Natur dem Menschen schenkt. Ein Kind ist daher ein wundersames Geschöpf und sollte als solches eine gewisse Würde mit seiner Persönlichkeit verbinden. Im Lichte dieser Vorlage versuchen wir hiermit, Helen Ukpabios Unveiling the Mysteries of Witchcraft einer kritischen und analytischen Prüfung zu unterziehen.
Es ist sinnvoll, dass wir zunächst die vom Autor vorgeschlagene Definition von Hexerei untersuchen. Laut Helen Ukpabio ist eine Hexe oder ein Zauberer jemand, der Nekromantie betreibt – jede Form der Interaktion mit dem Geist der Toten; Hellsehen – Fernübertragung von Informationen oder Nachrichten mithilfe der Luft, einschließlich Telepathie; Zaubersprüche und Gesänge – die Kontrolle der Handlungen oder Entscheidungen einer anderen Person gegen ihren Willen durch Gehirnwäsche und Hypnose und damit Einfluss auf die Gedanken einer anderen Person und Beeinträchtigung ihrer Gesundheit, Karriere und Unternehmungen; Prognose – die Fähigkeit, zukünftige Ereignisse vorherzusagen, einschließlich astrologischer Vorhersagen; scannen; Handlesen; Beschwörungen, einschließlich Zauberei, Anrufung und Wahrsagerei.
Die Definition von Hexerei in diesem Buch unterscheidet sich von der metaphorischen Konnotation, in der wir Experten für verschiedene Unternehmungen als „Hexen“ oder „Zauberer“ solcher Unternehmungen bezeichnen. Aber vielleicht sollten wir das Spektrum der Hexerei, wie es in den vom Autor hervorgehobenen Indizes der Hexerei angedeutet wird, erweitern, um jeden Akt der Erforschung des nichtphysischen Terrains des Universums (sofern es überhaupt ein solches gibt) zum Zwecke der Manipulation und Kontrolle einzuschließen auftretende Ereignisse im physischen Gelände. Im Lichte dessen, was der Autor „Augurismus“ (S. 19) nannte, denke ich, dass es die Aufgabe jeder vernünftig denkenden Person ist, die Kosten zu berechnen, bevor sie ein Projekt in Angriff nimmt oder eine Aktion durchführt. Selbst die Autoren der Bibel werden Ihnen sicherlich raten, wie unklug es für jemanden wäre, ein Projekt in Angriff zu nehmen, ohne die Kosten abzuwägen und zu prüfen, ob er oder sie finanziell tragfähig genug ist, um das Projekt abzuschließen (was für uns der Fall ist). nur eine Frage der Besonnenheit und hat in keiner Weise etwas mit Hexerei zu tun).
Die Autorin hob auch hervor, was sie die vier Hauptfürstentümer der Hexerei nannte, nämlich Luzifer, Satan, Belial und Leviathan. Während diese sogenannten Fürstentümer nicht überprüfbar und ihre Existenz logisch nicht zu rechtfertigen sind, werden Satan und Belial als verantwortlich für alle Laster, bösen Machenschaften und Schlechtigkeiten der Menschheit beschrieben. Aber wir wissen, dass der Mensch ontologisch frei ist und dass Gedanken, die in den Geist einströmen, oft unkontrollierbar sind. Daher ist es für den Menschen selbstverständlich, gut oder böse zu denken, aber die Richtigkeit oder Unrichtigkeit menschlicher Handlungen hängt vom Entwicklungsstand des Gewissens, der ethischen Aufklärung, der moralischen Bildung und dem psychosozialen Wohlbefinden der Person ab. Daher sind unmoralische und böse Taten wie Eigensinn, Verbrechen, Falschheit, Brutalität, Raub, Attentat und eine Vielzahl anderer Laster, die der Autor aufgezählt hat, bloße Folgewirkungen unangepasster Geister und werden von keinem Fürstentum der Hexerei inszeniert. Vielleicht braucht sie eine Lektion in grundlegender Psychologie.
Im dritten Kapitel diskutierte Helen Ukpabio verschiedene Arten, Hexerei zu erlangen. Sie hob sie wie folgt hervor: Körperschnitte, Häuptlingstitel, Einweihungen, essbare Substanzen, Lektüre magischer, mystischer und okkulter Bücher, falsche religiöse Geister, Meerjungfrauenbesitz, Registrierung, Kauf oder Beschaffung. Lassen Sie uns nur zwei dieser falschen Behauptungen analysieren. Schnitte am Körper haben kulturelle und ästhetische Untertöne. Diese Tatsache kann durch empirische Studien verschiedener Ethnologien oder Kulturen, insbesondere in Afrika, bestätigt werden. In letzter Zeit sind beispielsweise Tätowierungen, insbesondere in Amerika, als Mode- und Ästhetikstil akzeptiert worden. Daher sind die von Ukpabio vorgeschlagene Langlebigkeit der Lebensspanne und die Verhinderung von Ahnendämonen und Wassergeistern als Zwecke für Körperschnitte unwahr. Sie erzählte zum Beispiel von einer Frau, die von ihrem Onkel neun Jahre nach dem Einschnitt in ihren Körper in die Hexerei eingeweiht wurde, und führte dies als Grund für ihre Kinderlosigkeit an. Das kann nicht weit von einer erfundenen Lüge entfernt sein, denn es gibt unzählige Fälle von Unfruchtbarkeit, Unfruchtbarkeit und Kinderlosigkeit, die lediglich einer angemessenen medizinischen Behandlung bedürfen. Die Frage, die man Ukpabio stellen muss, ist, ob die betreffende Dame wegen ihrer Unfruchtbarkeit einen Genealogen aufgesucht hat. Hier begeht Ukpabio den Trugschluss einer falschen Ursache, indem er denkt, dass ein Körperschnitt erst zehn Jahre nach der angeblichen Einweihung zur Hexerei heranreifte. Es ist auch widersprüchlich, dass Hexen nicht wissen, wie ein neues Mitglied zu ihrem Treffen gelangt ist, wenn Hexen laut Ukpabio zu Vorhersagen, Beschwörungen, Augurismus und spezifischen Zeitraffererscheinungen in welcher Form auch immer fähig sind.
Helen Ukpabios Buch ist nicht ohne eine lehrreiche Botschaft. Insbesondere spiegelt es den allgegenwärtigen Glauben an metaphysische Einheiten in der menschlichen Mentalität wider. Insbesondere stellt es den Glauben an Hexerei und den hohen Stellenwert dar, der ihm in den traditionellen kulturellen und religiösen Denksystemen Afrikas und nicht zuletzt Nigerias eingeräumt wird. Für den durchschnittlichen Nigerianer, der geistig und intellektuell der Realität des Lebens beraubt ist, ist Hexerei nicht nur real, vielmehr bedeutet die Angst vor der Hexe den exquisiten Besitz existenzieller Weisheit. Es wird angenommen, dass die Hexe über immense metaphysische Kräfte verfügt, sodass sie sich von der menschlichen physiologischen Struktur in die Form eines beliebigen Tieres verwandeln kann. Außerdem muss die Hexe nicht den schwierigen und normalerweise peinlichen Prozess durchlaufen, ein Visum und ein Flugticket zu besorgen und in ein Flugzeug in Länder und Kontinente oder wohin auch immer sie reisen möchte, einzusteigen. Vielleicht ist Hexerei kürzer und reibungsloser als Flugzeuge, denn es wird allgemein angenommen, dass die Hexe mit allen Mitteln auftauchen kann, wo immer sie will, dort Chaos anrichten und zu ihrer Basis zurückkehren kann, und das alles innerhalb der Zeitspanne von der Abenddämmerung bis zum Morgengrauen. Tatsächlich kann der Glaube an Hexerei bei vielen Nigerianern gar nicht genug betont werden.
Es ist dieser Glaube und die Leichtgläubigkeit, die er in den Köpfen der Menschen ermöglicht, die Propheten, Pastoren und viele religiöse Exzentriker ausgenutzt haben (und ausnutzen), um Menschen zu manipulieren, indem sie ihnen mit Hexerei drohen, um sie für immer in ihre Knechtschaft zu bringen Kontrolle. Indem sie ein Buch über Hexerei schreibt und die Worte und Themen so formuliert, dass sie den Menschen Angst machen, versucht die Autorin, sich in eine maßgebliche und einflussreiche Position zu versetzen, die Hexengläubige anspricht. In ähnlicher Weise ist es so vielen Untergangspropheten, insbesondere im Süden Nigerias und insbesondere im Bundesstaat Akwa Ibom, gelungen, Eltern/Erziehungsberechtigte dazu zu verleiten, ihre Kinder zu misshandeln, zu verstümmeln und zu verbrennen, indem sie ihre Kinder/Betreuer der Hexerei beschuldigten versuchen, sie von solchen Geistern zu befreien.
Das Buch ist nur den kritischen Geistern zu empfehlen, da es den Unkritischen schaden kann. Tatsächlich sollten Anstrengungen unternommen werden, um ohne weitere Verzögerung offiziell einen Entzugsantrag beim Nigerian Publishers Association und dem Nigeria Censors Board einzureichen.
„Tola Layode, MA ist Projektleiterin (Forschung und Veröffentlichungen) des Young Humanistas Network, Nigeria