Unter Ausnutzung einer Gesetzeslücke wurden die Heiratsurkunden von Nidal Darwish und Kholoud Succariyeh letzten Monat vom libanesischen Justizministerium genehmigt. Sie waren das erste und bisher einzige Paar im Nahen Osten, das eine weltliche, standesamtliche Trauung erhielt. Der sunnitische Großmufti im Libanon reagierte, indem er alle, die die standesamtliche Trauung unterstützen, als „Abtrünnige“ bezeichnete – schreibt Frida Skatvik
„Ich und viele andere neben mir wollen in einem säkularen Staat leben, in einem Land mit säkularen Bürgerrechten“, sagte Kholoud Darwish. Ihr Ehemann Nidal Darwish stimmt zu. (Foto: Frida Skatvik)
Kholoud leert ihre Handtasche auf dem Wohnzimmerboden, findet das Telefon und ruft ihren Partner an, der im Fitnessstudio ist.
„Sie haben es genehmigt! Wir sind verheiratet!“
Endlich können Holoud und Nidal aufatmen. Heiratspapiere, die letzten November unter Geheimhaltung unterzeichnet wurden, werden vom Justizministerium offiziell genehmigt. Seit mehreren Monaten warten sie auf die Bestätigung dessen, wovon sie schon seit Längerem überzeugt sind: Es gibt keine libanesischen Gesetze, die es Paaren verbieten, außerhalb religiöser Institutionen auf libanesischem Boden zu heiraten.
In Dahi, einem schiitischen Viertel am Stadtrand von Beirut, kursieren schon seit längerem Gerüchte. Hat Ihre Tochter den Glauben verloren? Warum wird sie keinen Muslim heiraten?
„Für uns ist es keine Frage des Glaubens“, erklärte Kholoud, als wir uns im Hinterhof eines Schulungszentrums in Hamra trafen, wo Nidal als Empfangsdame arbeitet.
„Ich bin immer noch Muslim, aber mein Glaube hat nichts mit meinem Status als Staatsbürger zu tun. Ich und viele mit mir wollen in einem säkularen Staat leben, in einem Land mit säkularen Bürgerrechten“, sagt Kholoud. „In unserer Ehe geht es nicht mehr nur um uns. Sie ist für uns zu einer sozialen Verantwortung geworden.“
Nidal, der im Gegensatz zu seiner Frau kein Englisch gelernt hat, begnügt sich damit, allen Aussagen von Kholoud zustimmend zuzunicken, doch an anderer Stelle wird der Bräutigam mit den Worten zitiert: „Es ist wirklich ein anderes Gefühl, wenn man sich wie ein Mensch fühlt, der einen anderen Menschen heiratet.“ auf Menschenrechten und nicht auf sektiererischen Rechten basieren“.
Echte Nachfrage nach einer standesamtlichen Trauung
Nidal und Kholoud sind nicht die Einzigen, die einen säkularen Staat wollen. Seitdem ihre Ehe bekannt wurde, steht sie fest Selbsthilfegruppen auf FacebookIn Beirut versammelten sich Demonstranten rund um den Märtyrerplatz, um ihre Unterstützung für das Thema zu zeigen, und sogar der libanesische Präsident Michel Suleiman gab über Facebook und Twitter bekannt, dass er die Bewegung für die standesamtliche Trauung unterstützt.
„Wir sollten so schnell wie möglich ein Gesetz zur standesamtlichen Trauung vorbereiten“, schrieb Suleiman auf Facebook, wo er ein Bild eines Vaters mit seiner Tochter auf den Schultern bei einer Demonstration postete. In einer Hand hält das Mädchen einen Teddybären, in der anderen hält sie ein Plakat mit der Aufschrift „Zivilehe – kein Bürgerkrieg“.
„Ein solches Gesetz würde religiöse Spaltungen untergraben und die nationale Einheit stärken. Was denken Sie?“ fragte der Präsident seine 174,000 Anhänger.
Bereits 700 libanesische Paare reisen jedes Jahr nach Zypern, um außerhalb der religiösen Institutionen des Libanon die Heiratsurkunden zu unterzeichnen. Manche machen sich aus wirtschaftlichen Gründen auf den Weg über das Meer, manche für eine weltliche Heirat, wieder andere nur aus religiösen Gründen.
Wie man die Lücke bei der standesamtlichen Trauung im Libanon nutzt
Eheschließungen außerhalb der 18 anerkannten Religionen des Libanon sind verboten, es sei denn, die Braut konvertiert zuerst zur Religion des Bräutigams. Kholoud, der einen sunnitischen Hintergrund hat, hätte zum schiitischen Islam – Nidals Religion – konvertieren müssen, wenn sie auf traditionelle Weise geheiratet hätten.
„Zuerst wollten wir nach Zypern reisen“, sagte Kholoud, der kein Interesse an einer religiösen Konvertierung hatte. „Obwohl wir es lieber zu Hause im Kreise der Familie tun würden. Es war ein Zufall, dass wir mit einem Anwalt gesprochen haben, der glaubte, dass die standesamtliche Trauung im Libanon rechtmäßig sei.“
Es gab nur ein Problem: Niemand hatte es zuvor getan. Auch das libanesische Familienrecht, das seit 1936, als der Libanon unter französischem Mandat stand, nicht geändert wurde, beruhte auf einer Neuinterpretation.
„Wir verbrachten zehn Monate damit, geheime Treffen abzuhalten, Jura zu studieren und Rechtsbeistand zu bekommen, bevor der Ehevertrag unterzeichnet wurde.“
Um die Gesetzeslücke auszunutzen, musste sich das Paar vor der Unterzeichnung der Papiere teilweise von seinen religiösen Sekten „befreien“, indem es seine alten Ausweise durch neue ersetzte, auf denen die Religionszugehörigkeit nicht aufgeführt war. (Vor 2009 mussten die Bürger ihre Religion in offiziellen Ausweispapieren angeben, was die meisten auch heute noch tun.) Nidal und Kholoud hielten die Zeremonie dann geheim, nur ihre nahen Familienangehörigen, ein Notar und zwei Zeugen waren anwesend. Anschließend beantragten sie die Anerkennung der Ehe. Zwei Monate vergingen ohne Bestätigung oder Ablehnung durch das Justizministerium. Dann beschloss das Paar, zur Presse zu gehen. Erst ein Nein, dann ein letztes Ja: Nidal und Kholoud waren das erste Paar, das im Libanon standesamtlich geheiratet hat.
Der Präzedenzfall würde bedeuten, dass der Libanon nun das einzige Land im Nahen Osten ist, das standesamtliche Trauungen akzeptiert.
„Apostasie“-Fatwa
Dennoch gibt es viele und unterschiedliche Meinungen darüber, ob die Ehe von Nidal und Kholoud tatsächlich gültig ist oder nicht. Ein aktualisiertes Familienrecht scheint nicht in greifbarer Nähe zu sein. Auch wenn der Präsident die Forderung des Paares voll und ganz unterstützt, ist seine Exekutivgewalt nach dem Friedensabkommen von 1989 begrenzt. Stattdessen liegt die Entscheidungsgewalt größtenteils beim Premierminister – einem sunnitischen Geschäftsmann und ausgesprochenen Gegner des Säkularismus. Darüber hinaus lehnen alle religiösen Autoritäten, Christen wie Muslime, einstimmig den Vorschlag ab, das Familienrecht von religiösen Bräuchen zu trennen. Vielleicht nicht überraschend, da die Ehe unter Geistlichen sehr profitabel ist: Allein die Anmietung einer örtlichen Kirche kostet ein Paar mindestens 1200 Pfund – zusätzlich zu anderen Ausgaben.
Der stärkste Kritiker der Zivilehe ist der sunnitische Großmufti Libanons, der einflussreiche Scheich Mohammed Rashid Qabbani, der der Säkularisierungsbewegung „den Krieg“ erklärt hat. Auf der offiziellen Website der Fatwa, Dar al-Fatwa, Qabbani hat alle muslimischen Politiker verurteilt, die dem Gesetz zustimmen, das er als „Bakterium“ in der libanesischen Gesellschaft bezeichnet.
„Jeder Muslim mit rechtlichen oder exekutiven Befugnissen im Libanon, der die Legalisierung der standesamtlichen Trauung unterstützt, ist ein Abtrünniger und außerhalb der Religion des Islam“, erklärt Qabbani und warnt: „Solche Beamten werden weder gewaschen noch in ein Leichentuch gehüllt, sie erhalten kein letztes Gebet und werden dies auch nicht tun.“ auf einem muslimischen Friedhof begraben werden.“
Im Fitnesscenter in Hamra Kholoud sitzt er und wartet darauf, dass Nidal seine Arbeit erledigt. Obwohl ihr eigener Arbeitstag längst vorbei ist, fühlt sie sich auf diese Weise sicherer: gemeinsam nach Hause zu gehen.
„Es gibt einen Grund dafür, dass mehr Libanesen im Ausland leben als im Libanon“, seufzt Kholoud.
„Aber hier sind wir und wir versuchen, etwas zu bewirken.“
Jetzt bleibt nur noch abzuwarten, ob andere den Mut haben, dasselbe zu tun.
Übersetzt aus einem Artikel von Frida Skatvik ursprünglich auf Norwegisch bei Fritanke.no veröffentlicht.