Die Prinzipien des politischen Säkularismus dürfen nicht außer Acht gelassen werden, da sie ein Faktor sind, der Demokratie und Menschenrechte fördert, hieß es gestern bei einem Treffen der Vereinten Nationen in Genf.
Die Nebenveranstaltung im UN-Menschenrechtsrat wurde von der International Humanist and Ethical Union (IHEU) und dem Center for Inquiry (CFI) organisiert und von Muslims for Progressive Values (MPV) und Christian Solidarity Worldwide (CSW) mitgetragen. Den Vorsitz führte Elizabeth O'Casey (IHEU). Zu den Teilnehmern gehörten (von links nach rechts): Professor Heiner Bielefeldt, Sonderberichterstatter für Religions- und Glaubensfreiheit; Ani Zonneveld (MPV); Michael de Dora (CFI); Leo Igwe, Menschenrechtsaktivist.
Der Menschenrechtsrat hat bereits eine Reihe von Resolutionen verabschiedet, in denen die voneinander abhängige und sich gegenseitig verstärkende Beziehung zwischen Demokratie, Rechtsstaatlichkeit und Menschenrechten hervorgehoben wird. Aber einer weiteren Komponente, die bei der Verwirklichung der Menschenrechte eine Rolle spielt, wurde weitaus weniger Aufmerksamkeit geschenkt, nämlich politischer Säkularismus.
Obwohl der Säkularismus im internationalen Menschenrechtsdiskurs weitgehend ignoriert wird, wird er dennoch von vielen als notwendig (aber nicht ausreichend) angesehen, um Inklusivität zu gewährleisten und die Prinzipien zu gewährleisten, die den Menschenrechten zugrunde liegen, wie Freiheit, Gleichheit, Würde und Universalismus. Das Ziel der Veranstaltung am Dienstag mit dem Titel „Wo sich Politik und Religion treffen: die Schnittstelle von Staat und Religion im Rahmen der Menschenrechte“ bestand darin, eine Diskussion über die Rolle des Säkularismus bei der Unterstützung der Verwirklichung der Menschenrechte anzustoßen.
Professor Heiner Bielefeldt, Sonderberichterstatter der Vereinten Nationen für Religions- und Glaubensfreiheit, begann die Diskussion mit Beobachtungen zu den Phänomenen der „Politisierung der Religion“ und der „Religionisierung der Politik“. Es bestehe ein notwendiges Gleichgewicht, sagte er, zwischen einem öffentlichen Raum, der religiöse Manifestationen und Einflussmöglichkeiten ermöglicht, ohne jedoch die Monopolisierung dieses öffentlichen Raums durch eine bestimmte Glaubensgruppe zuzulassen.
Michael de Dora, UN-Vertreter für das Center for Inquiry und Präsident des NGO-Komitees für Religions- und Glaubensfreiheit in New York, sprach den Fall des Säkularismus in Bangladesch und die Religionisierung der Politik dort an. Als er über den jüngsten Bericht des Sonderberichterstatters zu diesem Thema nachdachte, erörterte de Dora die Verwendung des Etiketts „Atheist“ im Fall vieler bedrohter bangladeschischer Blogger und zeigte auf, warum die Situation im Land von Medienquellen fälschlicherweise als eine Situation zwischen Atheismus und Atheismus dargestellt wurde und Islam.
Leo Igwe, ein nigerianischer Menschenrechtsaktivist, untersuchte den Säkularismus im afrikanischen Kontext, mit besonderem Schwerpunkt auf evangelikaler Lobbyarbeit und Hexereivorwürfen in Staaten wie Uganda und Nigeria. Er erörterte den säkularistischen Ansatz, der seiner Meinung nach am besten das Gleichgewicht der Menschenrechte aller in diesen Kontexten erreicht.
Ani Zonneveld, Gründer und Präsident von Muslims for Progressive Values, diskutierte die Behauptung, dass der Islam mit dem Säkularismus unvereinbar sei, und betrachtete das säkulare Modell im Hinblick auf Menschenrechte und islamische Texte. Sie argumentierte, dass die Scharia mit Anti-Blasphemie-Gesetzen und der Ungleichbehandlung von Frauen unvereinbar sei.
Zusammenfassen, Elizabeth O'Casey (Direktor der Interessenvertretung bei der IHEU und stellvertretender Vorsitzender des UN-NGO-Ausschusses für Religions- und Glaubensfreiheit in Genf) sagte: „Als Befürworter der Religions- und Glaubensfreiheit für alle und Kritiker derjenigen, die den Universalismus der Menschenrechte leugnen wollen.“ Aus religiösen und kulturellen Gründen argumentieren wir seit langem, dass die säkulare Demokratie einen wesentlichen Hintergrund für die Verhinderung von Menschenrechtsverletzungen bietet und dazu beiträgt, dass Menschen als Menschenrechtsakteure betrachtet und nicht in erster Linie durch ihre Überzeugungen oder willkürlichen Merkmale definiert werden.
„Deshalb finde ich das Fehlen einer Diskussion über Säkularismus auf internationaler Ebene, insbesondere mit Bezug auf Menschenrechte, bemerkenswert und bedauerlich. W
Wir waren daher erfreut, den UN-Sonderberichterstatter, Professor Bielefeldt, bei uns zu haben, um uns effektiv mit dem Thema im Sinne der internationalen Rechtsnormen zur Religions- und Weltanschauungsfreiheit auseinanderzusetzen. Wir hoffen, dass die Veranstaltung der erste Schritt war, das Thema Säkularismus auf UN-Ebene anzusprechen und zu einem Mainstreaming zu machen.“
Die Veranstaltung entstand aus einer schriftlichen Erklärung, die von der IHEU im Vorfeld der März-Sitzung des Menschenrechtsrats vorgelegt wurde, und einer mündlichen Erklärung vor dem Rat im September 2015. Sie können Lesen Sie unsere Erklärung „Säkularismus und die Verwirklichung der Menschenrechte“Und unsere mündliche Stellungnahme zum Thema.