Die fortschreitenden Reformen im Sudan sind ein Wendepunkt für ein Land, das für seine historische Missachtung der Religions- und Glaubensfreiheit berüchtigt ist
Im März haben wir berichtet dass die sudanesische Übergangsregierung plante, die Todesstrafe für das Verbrechen des „Abfalls vom Glauben“ abzuschaffen. Wie Ahmed Shaheed, der UN-Sonderberichterstatter für Religions- und Glaubensfreiheit, damals gegenüber Humanists International erklärte, „dürfte die Todesstrafe unter keinen Umständen jemals als Sanktion für Verhaltensweisen verhängt werden, deren bloße Kriminalisierung international geschützte Menschenrechte verletzt.“
Der Gesetzentwurf mit einer Reihe fortschrittlicher Reformen des sudanesischen Strafgesetzbuchs von 1991 wurde nun in Kraft gesetzt. Die Änderungen stellen einen vielversprechenden Fortschritt in einem konservativen Land dar, das zu strengen Einschränkungen der Religions- und Glaubensfreiheit sowie der Meinungsfreiheit tendiert. Die Strafgesetze des Sudan sind vom Scharia-Gesetz beeinflusst und wurden ursprünglich vom ehemaligen Präsidenten Omar al-Bashir erlassen, der letztes Jahr nach fast drei Jahrzehnten Herrschaft abgesetzt wurde.
Bis vor Kurzem verfolgte der Sudan aktiv die Verfolgung von Abtrünnigen. Im Mai 2017, 23-jähriger Aktivist Mohammad Salih wurde verhaftet, nachdem er beantragt hatte, die auf seinem Personalausweis angegebene Religionszugehörigkeit von „Islam“ in „nicht religiös“ zu ändern. Sein Fall wurde erst abgewiesen, nachdem festgestellt wurde, dass Mohamed „geistig nicht in der Lage ist, vor Gericht zu stehen“. Im Jahr 2014, Mariam Yahya Ibrahim Sie entging nur knapp der Todesstrafe, nachdem ihr wegen der Heirat mit einem christlichen Mann Abfall vom Glauben und Ehebruch vorgeworfen wurde.
Was die Reformen ansprechen und was sie weglassen
Durch die Abschaffung der Todesstrafe für das Verbrechen des Abfalls, die Abschaffung der öffentlichen Auspeitschung als Strafe und die Erlaubnis für Nicht-Muslime, Alkohol zu konsumieren, mildern die neuen Reformen einige der extremsten Aspekte des von der Scharia beeinflussten Gesetzes Strafjustizsystem.
Als bedeutender Sieg für die Rechte der sudanesischen Frauen kündigte die Regierung außerdem die Ächtung der weiblichen Genitalverstümmelung an und ein Ende der Verpflichtung für Frauen, die Erlaubnis männlicher Familienmitglieder einzuholen, wenn sie mit ihren Kindern reisen möchten. Dies folgte auf einen weiteren wichtigen Sieg im November: den Aufhebung eines strengen Anstandsgesetzes, das das Verhalten von Frauen im öffentlichen Raum einschränkte, einschließlich strafrechtlicher Sanktionen für „unanständige Kleidung“ oder Tanzen. Tausende Frauen wurden im Rahmen dieser Gesetze zum Schutz der öffentlichen Würde zu Auspeitschungen verurteilt, wobei arme Frauen und Frauen aus Minderheiten besonders betroffen sind. Frauen standen an vorderster Front der Kampagnen zur Reform konservativer und diskriminierender Aspekte der sudanesischen Gesellschaft. Sie führten die Proteste an, die die Herrschaft von al-Bashir beendeten, wobei einige Schätzungen davon ausgehen, dass sie sich versöhnt hatten 70 % von Demonstranten.
Im Freedom of Thought Report 2019 von Humanists International wurde der Sudan bewertet Das neuntschlechteste Land in der Welt in Bezug auf die Achtung des Rechts auf Religions- und Glaubensfreiheit für Nichtreligiöse. Diese fortschrittlichen Reformen markieren den Anfang und nicht den Endpunkt der Bemühungen des Sudan, seinen Rechtsrahmen mit den internationalen Menschenrechtsnormen in Einklang zu bringen und eine integrativere und repräsentativere Gesellschaft zu fördern.
Als Teil seiner Reformbewegung ist es zwingend erforderlich, dass Apostasie und „religiöse Beleidigung“ (derzeit eine Straftat gemäß Kapitel 125 des Strafgesetzbuches von 1991) sind beide vollständig entkriminalisiert, so dass sudanesische Bürger aller Glaubensrichtungen im Einklang mit internationalem Recht und internationalen Standards die Freiheit haben, sich zu Religionsfragen zu äußern. So wie viele sudanesische Frauen zum Ausdruck gebrachtVor diesem Hintergrund sollte die Unterzeichnung des Übereinkommens zur Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau (CEDAW) und das Verbot von Kinderehen ebenfalls Priorität für die Regierung haben einer von drei Frauen sind nach dem Scharia-Gesetz vor dem 18. Lebensjahr „legal“ verheiratet.