Vorstellung der Veranstaltung, Geschäftsführer der American Humanist Association, Fish Stark, erklärte:
Geschäftsführer der AHA, Fish Stark
„In weiten Teilen der Menschheitsgeschichte haben Despoten und Tyrannen den Glauben als Waffe eingesetzt, um ihre Macht zu festigen und Konformität zu erzwingen, um den Geist einzuengen und Kritiker zum Schweigen zu bringen, um den Menschen die Würde und die Macht zu nehmen, selbst die Quellen zu wählen, aus denen sie ihren Sinn und ihre Inspiration beziehen. […] Angriffe auf die Gedankenfreiheit sind Angriffe auf die universellen Menschenrechte, Angriffe auf die bürgerlichen Freiheiten und Angriffe auf den menschlichen Geist. Unsere Aufgabe besteht nicht nur darin, uns ihrer bewusst zu sein, sie nicht nur zu untersuchen, sondern unsere Mitmenschen vor ihnen zu schützen.“
Die Key Countries Edition dieses Jahres umfasst zehn Länderbeiträge – darunter unter anderem Afghanistan, Italien, Nigeria und Katar – sowie ein eindrucksvolles Stück der indischen Filmemacherin und Dichterin Leena Manimekalai, das uns Einblicke in ihren persönlichen Kampf gegen Blasphemievorwürfe gewährt.
Senior Policy Director bei Hindus für Menschenrechte, Ria Chakrabarty, berichtete über die Arbeit der Organisation zur Förderung von Demokratie, Pluralismus und Menschenrechten sowie zur Bekämpfung von Kasten und Vorherrschaft. In Bezug auf die Auswirkungen des Hindu-Nationalismus im heutigen Indien und den Fall von Leena Manimekalai erklärte Ria:
Ria Chakrabarty, leitende politische Direktorin, Hindus for Human Rights
„Wenn man weiß, wie der fundamentalistische Hinduismus heute in Indien funktioniert, dann ist alles an Kali das genaue Gegenteil der Art und Weise, wie sie den Hinduismus präsentieren, nämlich vegetarisch, puritanisch und frauenfeindlich. Für mich und Hunderte Millionen Hindus, die Kali verehren, ist dort kein Platz. Und in Indien ist auch kein Platz für Menschen wie Leena, die sich auf eine jahrtausendealte Tradition stützen, um Götter und Göttinnen neu zu erfinden, in einem Land, in dem Glaube und Überzeugungen oft an die einzigartige Identität der Menschen angepasst sind. […]
„Der praktizierte Glaube sollte vielfältig und synkretistisch sein. Der Einsatz von Blasphemie als Waffe (wie im Fall Leena) zielt darauf ab, den gesamten Pluralismus einer Glaubenstradition zu beseitigen. […]
„Blasphemiegesetze werden verwendet, um festzustellen, wer nicht religiös genug, auf die falsche Weise religiös oder überhaupt nicht religiös ist. Und die Rechte derjenigen, die in diese Kategorie fallen, werden im Namen der Reinheit und Unterdrückung beschnitten.
„Blasphemiegesetze schränken nicht nur die Freiheit ein, nach eigenem Ermessen zu beten oder überhaupt nicht zu beten, sondern auch die allgemeine Meinungsfreiheit der Menschen. [….] Dies ist eines der vielen Instrumente, mit denen die demokratischen Rechte der Menschen angegriffen werden.“
Nigerianischer Humanist, Mubarak Bala, Er teilte seine Überlegungen zu den Ursprüngen und Auswirkungen der Blasphemiegesetze in Nigeria mit und berichtete ausführlich über seinen Fall sowie über die Herausforderungen, denen er sich stellen musste, nachdem er sich vor etwa 15 Jahren als konfessionslos geoutet hatte.
Anlässlich der Veröffentlichung des Berichts sagte er: USCIRF-Kommissar Mohamed Elsanousi, erklärte:
USCIRF-Kommissar Elsanousi
„Leider verfolgen Regierungen auf der ganzen Welt weiterhin Menschen aufgrund ihres religiösen Glaubens oder dessen Fehlens. In den letzten Jahren war die USCIRF besonders beunruhigt über die Verabschiedung und Durchsetzung von Blasphemiegesetzen, darunter ein Gesetz aus dem Jahr 2023 in Dänemark, das den ‚unangemessenen Umgang mit einem religiösen Text‘ unter Strafe stellt. Zu den gesetzlichen Strafen auf der ganzen Welt gehören Geldstrafen, Gefängnisstrafen und in einigen Fällen auch die Todesstrafe. Blasphemiegesetze betreffen Menschen aller religiösen Überzeugungen. Allerdings sind Mitglieder atheistischer Gemeinschaften in vielen Ländern, insbesondere gefährdeter Gemeinschaften wie Frauen und LGBTQ+-Gemeinschaften, aufgrund ihrer grundsätzlichen Ablehnung staatlich unterstützter religiöser Interpretationen einem erhöhten Risiko ausgesetzt. […] Für Humanisten, Atheisten und säkulare Menschen in unterdrückerischen Gesellschaften stellen diese [Blasphemie-]Gesetze eine schwerwiegende Einschränkung ihrer Religionsfreiheit dar.“
Mit der Vorstellung des Berichts Fallarbeits- und Kampagnenmanagerin, Emma Wadsworth-Jones, erinnerte die Gäste daran, dass:
Emma Wadsworth-Jones, Casework & Campaigns Manager
„Wir wissen aus unserer Arbeit, mit der wir gefährdete Humanisten auf der ganzen Welt unterstützen, dass die Angst, als ‚Blasphemie‘ oder ‚Abtrünnige‘ angeklagt zu werden – und die damit verbundenen Gefahren, sei es Ächtung, Schwierigkeiten bei der Arbeitssuche, Gewalt oder Strafverfolgung – einer der Hauptgründe für die Selbstzensur in unserer Gemeinschaft ist. Für Nichtreligiöse kann die bloße Aussage ‚Ich glaube nicht an Gott‘ als Beweis für ‚Blasphemie‘ angesehen werden. Ihr Glaubenssystem an sich ist ‚blasphemisch‘.“
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