Bildnachweis: Alavari Jeevathol.
Scott Douglas Jacobsen ist der Gründer von In-Sight-Verlag und Chefredakteur von „In-Sight: Unabhängiges, auf Interviews basierendes Journal” (ISSN 2369–6885). Er ist ein freiberuflicher, unabhängiger Journalist mit gutem Ruf bei der Canadian Association of Journalists. E-Mail: [E-Mail geschützt] .
Dr. Leo Igwe, Gary McLelland und Victoria Gugenheim stehen auf einer langen Liste von Menschen, die ich sehr schätze. Ich wollte über etwas schreiben, das in einigen humanistischen Gemeinschaften aufkommt. Eines davon war die Trennung von Humanismus und Humanität, die miteinander verbunden und verschieden sind. Ich brauchte einige Zitate. Als ich fragte, antworteten diese drei.
Viele humanistische Organisationen versuchen, Fördermittel von Zuschussgebern zu erhalten, insbesondere aus nationalen und lokalen Kontexten, in denen Finanzmittel nicht ohne weiteres verfügbar sind. Sie stellen Anträge. Sie liefern Ideen und Zeitpläne und suchen nach legitimer Unterstützung. Alles gut, fair und offen, aber die Struktur der Organisation wird zum Problem.
Im Grunde orientieren sie sich an der Humanität. Wenn Sie eine Finanzierung durch humanistische Organisationen wünschen, dann sollte die Arbeit dem Humanismus als Lebensform und nicht primär der Humanität dienen.
Wie hängen diese beiden zusammen? Sie können verschiedene Fachterminologien verwenden. Humanismus ist die moralische Dimension in der Weltlinie eines einzelnen Wesens. Da wir in dieser Lebensphase alle Schauspieler sind, stehen uns Entscheidungen bevor. Jede davon hat eine ethische Dimension.
Globaler Humanismus ist eine Gruppe, die sich überwiegend aus demokratischen, ethischen, nicht-theistischen Friedensaktivisten zusammensetzt. Eine natürliche Schüssel, auf der humanitäres Wasser ruhen und sich kräuseln kann. Humanismus ist wie das Bewegungsmuster. Humanität ist das eigentliche Wasser mit den Wellen oder die Luft mit dem Wind.
Der Humanismus und die Werte fungieren als theoretischer Rahmen. Eine unsichtbare Konstellation miteinander verbundener Handlungsprinzipien in der Welt, die für den Menschen relevant sind. Wie bereits erwähnt, bleibt Ethik in gewissem Sinne unvermeidlich, sobald bewusstes, verkörpertes, absichtliches Handeln ins Universum eintritt.
Nachdem sie eine ganze Weile gebettelt und gefleht hatte, gab die humanistische Künstlerin und Körpermalerin Victoria Gugenheim einen schönen Schlusspunkt zu dieser Definition: „Humanismus ist die Theorie; Humanität sollte die Praxis sein.“
Da stehen wir also, alle bei Bewusstsein und so, was soll das? Humanismus kann mehr sein. Humanitarismus kann mehr sein.
Gary McLelland, Geschäftsführer von Humanists International, sagte mir: „Humanismus ist die Würdigung unserer gemeinsamen menschlichen Erfahrung, die Vernunft, Mitgefühl und das Streben nach Wissen umfasst. Es geht darum, unsere innewohnende Würde und unseren Wert anzuerkennen. Humanitarismus hingegen ist der aktive Ausdruck dieses Humanismus, der Empathie in Taten umsetzt, um Leiden zu lindern und Gerechtigkeit zu fördern.“
Das gefällt mir. Die Idee, menschliche Erfahrung als Maßstab zu verwenden, Mitgefühl als Antrieb und Vernunft und das Streben nach Wissen als umfassendes Gefühl der Erforschung der Welt. Man braucht Beweise für die Welt. Man braucht Sinneserfahrung. Man braucht Mitgefühl für andere Lebewesen, denen man begegnet. Man braucht die Fähigkeit, darüber nachzudenken. Das könnten jedoch europäische Varianten des Humanismus sein, die in Humanität umgesetzt werden.
Dr. Leo Igwe ist ein langjähriger Kollege und ein prominenter afrikanischer Humanist. Wie wäre es mit einer afrikanischen Note im Humanismus?
Igwe, Gründer der humanistischen Bewegung in Nigeria und der Interessenvertretung für angebliche Hexen, sagte: „Der Humanismus ist eine Weltanschauung, die der Menschlichkeit im Gegensatz zur Göttlichkeit oder dem Übernatürlichen höchste Bedeutung beimisst, während der Humanismus für die Sorge um die Menschen steht. Nach dieser Definition muss man Atheist oder Agnostiker sein, um Humanist zu sein, man darf kein Theist sein. Um jedoch ein Humanist zu sein, kann man Theist oder Nichttheist sein. Zu oft verwechseln die Menschen Humanismus mit Humanismus. Einige Humanisten bezeichnen sich fälschlicherweise als Humanisten. Das ist verständlich, denn sowohl Humanismus als auch Humanismus stehen für die Konzentration auf und die Sorge um die Menschen. Viele Menschen wenden sich Humanisten zu oder behaupten, Humanisten zu sein, wenn sie in Schwierigkeiten geraten, Asyl brauchen oder Verfolgung erleiden. Ja, Humanisten sorgen sich um die Menschheit, aber Humanismus ist kein Humanismus. Es ist wichtig, Humanismus und Humanismus nicht zu verwechseln.“
Das ist präziser und macht eine grundlegende, integrale Unterscheidung zwischen der notwendigen nicht-theistischen Komponente des Humanismus und dem theistisch mehrdeutigen, ambivalenten oder agnostischen Input für den Humanismus. In gewissem Sinne ist humanitäre Arbeit humanistisch, das stimmt.
Gleichzeitig kann man das Individuum nicht von seinen Taten trennen. Wenn Individuen an einen Gott glauben oder moralische Taten im Interesse eines Gottes oder einer höheren Macht vollbringen, sind sie keine Humanisten.
Eine moralische Handlung im Rahmen des Humanismus zu vollziehen, verengt die Formulierung des Humanitarismus auf den Nicht-Theismus. In gewisser Weise hofft der nicht-theistische Humanitarismus nicht auf einen Himmel und fürchtet sich nicht vor einer Hölle. Er handelt in einem Rahmen des Hier und Jetzt und des Nicht-Fantastischen. Es ist ein überlegener ethischer Rahmen, weil er das Physische, das Natürliche und das Informative einschließt.
Die physische Realität der Welt um uns herum besteht aus rein natürlichen Gesetzen und der relativen Zuverlässigkeit der Informationsverarbeitung kognitiver Wesen wie uns selbst. Das finde ich toll. Der Humanismus kann einen Rahmen für Humanität bieten, ist aber kein Humanismus. Wenn Humanismus jedoch für humanitäre Taten benötigt wird, bietet er eine bessere, ausgereiftere Grundlage für ethisches Handeln ohne Abhängigkeit von übernatürlichen Wesen, egal ob im globalen Norden oder im globalen Süden.
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