Treffen mit Cheick
Die Geschichte eines mauretanischen Menschenrechtsaktivisten und seines Kampfes für die Freiheit
Die Geschichte eines mauretanischen Menschenrechtsaktivisten und seines Kampfes für die Freiheit
Heute vor etwas mehr als einem Jahr und einem Monat, am 5th Im August 2019 nahm ich einen frühen Zug von meinem Zuhause in Brüssel zum Gare du Nord in Paris. Es war ein strahlender Sommertag; Ich war voller Vorfreude.
Ich wollte einen Mann treffen, für den ich und meine Kollegen von Humanists International seit über fünf Jahren eintraten. Ein Mann, der erst eine Woche zuvor aus der Hölle der Isolationshaft in einem mauretanischen Gefängnis entlassen worden war.
Zur Erinnerung: Fünfeinhalb Jahre zuvor, am 29th Im Dezember 2013 veröffentlichte der Schriftsteller, Blogger und Verteidiger der Rechte der Moulamines-Kaste in Mauretanien, Cheick Ould Mohammed Mkhaitir, einen kritischen Artikel über das Kastensystem und die Sklaverei, in dem er beide mit Interpretationen des Islam in Verbindung brachte. Sein Artikel hob die tief hierarchische Struktur der mauretanischen Gesellschaft hervor, die auf Traditionen basiert, die bis in die Zeit des Propheten Mohammed zurückreichen, und kritisierte die schwere Diskriminierung, unter der die unteren sozialen Schichten des Landes leiden.
Schätzungen zufolge leben übrigens zwischen 155,000 und einer halben Million Mauretanier in Sklaverei. Laut dem Global Slavery Index weist Mauretanien die höchste Sklavereiprävalenz weltweit auf.
Ein seltenes Foto von Cheick vor dem Berufungsgericht im April 2016
Cheicks Artikel löste landesweite Empörung aus und wurde von einer Gruppe Salafisten – die später zur Organisation Ahbab Al Rasou wurde – als Waffe eingesetzt, um im Land an Popularität und Einfluss zu gewinnen. Ahbab Al Rasou bezeichnet sich selbst als „ISIS Mauretanien“. Sie forderten seinen Tod. Ein mauretanischer Unternehmer hatte gesagt, er würde demjenigen, der Cheick getötet hat, knapp 14,000 Dollar zahlen. Ein Prediger, Abi Ould Ali, bot jedem, der ihn tötete, 4,000 Euro.
Im Dezember 2014 wurde Cheick wegen „Apostasie“ zum Tode verurteilt. Obwohl es nahezu unmöglich war, einen Anwalt zu finden, der ihn vertrat, konnte gegen dieses Urteil später erfolgreich Berufung eingelegt und in eine zweijährige Haftstrafe mit einer Strafe von XNUMX Jahren umgewandelt werden Bußgeld. Obwohl er seine zweijährige Haftstrafe verbüßte, wurde er weitere dreieinhalb Jahre lang willkürlich inhaftiert.
Im Laufe der Jahre wurde von einigen ausgewählten NGOs und Menschenrechtsaktivisten viel Arbeit hinter den Kulissen und öffentlich geleistet. Ich hatte tatsächlich die Gelegenheit, im April 2018 nach Mauretanien zu reisen – als die Afrikanische Kommission für Menschenrechte und Rechte der Völker (ACHPR) dort eine Sitzung abhielt – und mich mit einem von Cheicks Anwälten zu treffen.
Amintou Mint El-Mocta, Präsidentin der Vereinigung weiblicher Haushaltsvorstände in Mauretanien
Unter den blühenden Bougainvilleen eines der wenigen Restaurants, die mir in Nouakchott begegneten, hatte ich auch das Glück, die erstaunliche Amintou Mint El-Moctar zu treffen, eine Menschenrechtsverteidigerin und Präsidentin der Vereinigung weiblicher Haushaltsvorstände in Mauretanien. Weil sie ein faires Verfahren und Zugang zu einem Anwalt für Cheick forderte, wurde sie von den Extremisten als Atheistin abgestempelt. Der Leiter von Ahbab Al Rasou erließ eine Fatwa gegen sie: „Jede Menschenrechtsorganisation, die seine Freilassung fordert, die dafür Verantwortlichen sind Abtrünnige und Ungläubige.“ Gesucht wird Amintou Mint El-Moctar. Wer sie findet, soll sie töten und ihr die Augen ausstechen.“ Amintou durfte übrigens nicht an der ACHPR teilnehmen – Mauretanien verweigerte die Teilnahme lokaler Aktivisten. Ich schätze immer noch ein sehr schönes Armband, das sie mir geschenkt hat. Es erinnert mich an mein Privileg und ihren Mut.
Am Ende wurde Cheick dank des Drucks der Zivilgesellschaft und der Arbeit einiger sehr eifriger UN-Sonderberichterstatter und des OHCHR freigelassen. Allerdings hat es zu lange gedauert. Das waren sechs Jahre der Hölle und der psychologischen Folter für einen unschuldigen Mann, der lediglich versuchte, die Rechte einer Minderheitenkaste zu verteidigen, die systematischer Diskriminierung ausgesetzt war. (Humanists International wurde von den mauretanischen Behörden zunächst als zionistische Organisation gebrandmarkt, da wir eine Minderheitsstimme waren und sie versuchten, uns zu diskreditieren.)
Und so kam es, dass Cheick eines Tages Ende Juli letzten Jahres mitten in der Nacht von Wachen geweckt wurde und ihm nur gesagt wurde, er solle sie begleiten. Er hatte absolut keine Ahnung, was geschah, und ich kann mir die Verwirrung und den Schrecken, unter dem er in diesem Moment litt, nicht vorstellen. Er wurde aus dem Gefängnis geschmuggelt, per Konvoi über die Grenze gebracht und gelangte dann nach Frankreich, um Asyl zu beantragen. Einige Tage nach seiner Ankunft in Paris traf ich ihn.
Ich war mir nicht sicher, wie hilfsbereit ich sein könnte, ich dachte nur, dass er vielleicht ein freundliches Gesicht sehen möchte. Und da es Anfang August war, arbeiteten nur sehr wenige andere Menschenrechtsaktivisten (sie hatten sich der Massenflucht über die Feiertage aus Paris angeschlossen). Gemeinsam mit Cheick traf ich die Frau, die für die Bearbeitung seines Asylantrags zuständig war und sehr hilfsbereit und kompetent war. Das Asylsystem sorgte auch dafür, dass Cheick sofort einen Arzt aufsuchte und seine Sehschwäche – verursacht durch jahrelange Dunkelheit – behandelt wurde.
Cheick vor und nach fast sechs isolierten Jahren im Gefängnis
Cheick hatte jedoch Angst davor, mit anderen mauretanischen Asylbewerbern in Kontakt zu kommen, die ihn erkennen und ihm möglicherweise Schaden zufügen würden. Er blieb nicht einmal im Asylzentrum, denn als er das erste Mal hineinkam, sah er Mauretaner. Angesichts der Publizität und des Hasses, die rund um seinen Fall in Mauretanien entstanden, war seine Angst berechtigt. Inzwischen hatte er auch gerade gesehen, dass ein beliebter syrischer Prediger auf YouTube dazu aufrief, dass jeder, der ihn traf, ihn töten sollte.
Dies erwies sich als Streitpunkt innerhalb des Asylverfahrens: Es schien keinen Mechanismus zu geben, um sicherzustellen, dass Personen, denen Apostasie oder Blasphemie oder Ungläubigkeit vorgeworfen wurde (oder sich tatsächlich als LGBTI+ identifizierten), nicht bei Ordensleuten untergebracht wurden Konservative oder Extremisten. Cheick fragte immer wieder, ob er bei Christen oder Menschen aus Subsahara-Afrika untergebracht werden könne, aber dies wurde bei der Zuteilung seiner Unterkunft nicht berücksichtigt. Es handelt sich um ein Thema, das ich unseren europäischen Mitgliedern und Partnern dringend ans Herz legen möchte, wenn möglich bei ihren jeweiligen Regierungen darauf hinzuweisen.
Als wir in einer ruhigen Brasserie in der Nähe des Asylzentrums am Stadtrand von Paris saßen und zu Mittag aßen (ich erinnere mich noch an den Geschmack meiner Mahlzeit – ein dicker, selten zubereiteter Burger mit einem glasierten Brioche-Brötchen – und an meine Angst davor, was Er könnte vielleicht essen), sprachen wir ein wenig darüber, was Cheick in die Situation gebracht hatte, in der er sich befand. Er erzählte mir von seiner liberalen Ausbildung und wie er nach und nach immer ehrlichere und kritischere Artikel über Mauretanien, Religion und Sklaverei veröffentlichte. An einer Stelle scherzte er tatsächlich trocken, dass er vielleicht etwas zu weit gegangen sei, indem er Mohammed in seine Argumente eingebunden habe, da die Leute ihm gegenüber etwas sensibel sein können … Ich war so beeindruckt von Cheicks Werten und seiner Denkweise; wie eloquent er die Frauenfeindlichkeit und die Kultur des traditionellen Mauretaniens kritisierte, wie sehr er Wissen und Vernunft schätzte. Er war wirklich sehr traurig, dass er keines der vielen Bücher, die er im Gefängnis angehäuft hatte, mitnehmen konnte, als er herausgeschmuggelt wurde. Mit Entsetzen beschrieb er die Praxis, dass Männer in Mauretanien junge Mädchen heiraten. Er sagte, wie stark die Frauen in seiner Familie seien – seine Schwester und seine Mutter standen ihm zur Seite; während seine männlichen Verwandten ihn nach seiner Verhaftung verließen.
Ich war so demütig von diesem Mann. Wir versprachen, uns – zusammen mit Kacem El Ghazzali – wieder zu treffen, viel Wein zu trinken und weiter zu reden … Da ihm noch kein Reiserecht gewährt wurde und seit der Ausbreitung von COVID-19 dieses Wiedersehen noch nicht stattgefunden hat. Aber ich hoffe, dass er mit uns nach Genf kommt, sobald es ihm möglich ist.
Ein Jahr später hat Cheick zumindest einen Platz in Europa, und dafür bin ich Frankreich dankbar. Doch er musste sein Zuhause, seine Familie und Freunde verlassen. Er musste Folter, psychische Isolation und eine Angst ertragen, die niemals bekannt sein sollte. Es gibt so viele andere wie ihn; Menschenrechtsverteidiger versuchen trotz großer Gefahren für sich selbst, ihre Menschenrechte auf freie Meinungsäußerung, Vereinigungs- und Versammlungsfreiheit auszuüben, um auf die Notlage anderer aufmerksam zu machen und diese zu verbessern. Der Mut und die Integrität dieser Menschen sind inspirierend, selten und etwas, das es zu schätzen und zu schützen gilt. Es ist das Beste der Menschheit. Wir müssen dem gerecht werden, indem wir da sind, um für sie zu kämpfen, wenn sie es brauchen.
