Bildnachweis: Scott Jacobsen.
Scott Douglas Jacobsen ist der Herausgeber des In-Sight-Verlag (ISBN: 978-1-0692343) und Chefredakteur von In-Sight: Interviews (ISSN: 2369-6885). Er schreibt für Das Gute-Männer-Projekt, Die Humanistische, Internationale Politik Digest (ISSN: 2332-9416), Grundeinkommen Earth Network (im Vereinigten Königreich eingetragene Wohltätigkeitsorganisation 1177066), Eine weitere Untersuchungund anderen Medien. Er ist angesehenes Mitglied zahlreicher Medienorganisationen.
Roslyn Mold war von 2014 bis 2019 Sekretärin und Vorsitzende der International Humanist and Ethical Youth Organization (IHEYO), heute African Working Group von Young Humanists International, und von 2019 bis 2023 Vorstandsmitglied von Humanists International. Sie war seit der Gründung 2012 Mitglied der Humanist Association of Ghana und hatte verschiedene Positionen inne, darunter die der Präsidentin der Gruppe von 2015 bis 2019. Sie ist Koordinatorin des West African Humanist Network, Mitglied des Beirats des FoRB Leadership Network (UK), Vorstandsmitglied von LGBT+ Rights Ghana und Präsidentin von Accra Atheists. Sie hat einen Bachelor-Abschluss in Linguistik und modernen Sprachen. Derzeit ist sie die erste afrikanische Vizepräsidentin von Humanists International.
Scott Douglas Jacobsen: Heute sind wir hier mit Roslyn Mould, der Vizepräsidentin von Humanists International und Präsidentin und Gründerin von Accra Atheists. Wir werden ein Thema diskutieren, das bei Atheisten, Humanisten und Aktivisten in ihren Kampagnen sehr beliebt ist: Plakatwände. Ich bin mir nicht sicher, warum das so ein Trend geworden ist, aber wenn diese Plakatwände aufgestellt werden, scheinen die Leute sehr stolz darauf zu sein.
Die Kanadier haben ihre eigenen, und die Amerikaner haben je nach Gruppe mehrere aufgestellt. Was hat diese Initiative inspiriert? Wer hatte die ursprüngliche Idee? Wer ist der Gründer?
Roslyn Mould: Das wäre ich. Es war irgendwann im Jahr 2019, obwohl ich mich nicht mehr genau erinnere, wann die Idee entstand. Ich dachte darüber nach, wie wir den Humanismus effektiver fördern könnten. In Ghana, insbesondere in Bezug auf Religion, wird jedes größere Ereignis – ob kirchlich, in der Unterhaltung, im akademischen Bereich oder im Sport – auf Plakatwänden angekündigt. Wenn ein internationales Ereignis stattfindet, weiß jeder davon, weil es prominent angezeigt wird.
Man sieht es nicht nur im Fernsehen, sondern auch auf Plakatwänden. Als ich das sah, wurde mir klar, dass der Humanismus zwar in über 100 Ländern anerkannt ist, aber viele Menschen ihn immer noch nicht kennen. Wir diskutieren immer wieder darüber, wie wenig Bewusstsein vorhanden ist, doch mir wurde klar, dass bei großen Veranstaltungen wie den Generalversammlungen und den Veranstaltungen des Humanistischen Weltkongresses von Humanists International niemand außerhalb unseres Kreises von Teilnehmern und eingeladenen Gästen davon zu wissen schien. Niemand wusste überhaupt, dass wir dort waren.
Nach solchen Ereignissen fühlt es sich immer so an, als würden wir offene Türen einrennen. Wir führen zwar Diskussionen, aber sie bleiben intern und erreichen kaum die Außenwelt. Wen genau erreichen wir also, wenn wir behaupten, den Humanismus zu fördern? Diese Frage drängte sich mir auf.
Warum nicht Plakatwände nutzen, um die Botschaft zu verbreiten? Es ist eine der einfachsten Möglichkeiten, die Menschen auf die Existenz einer Community aufmerksam zu machen. Es schien ein logischer Schritt nach vorne zu sein.
Wie dem auch sei, ich fand, es war an der Zeit, die Botschaft zu verbreiten – nicht nur, um unsere Gruppe sichtbarer zu machen, sondern auch, um Atheismus zu normalisieren. Wenn wir schon Plakate für alle möglichen Glaubensrichtungen und Anliegen sehen, warum dann nicht auch für Humanismus und Atheismus? Die Menschen sollten wissen, dass Atheismus existiert und eine gültige Weltanschauung ist.
Für das eine Prozent der 1 Millionen Bürger Ghanas, die sich nicht einer Religion anschließen, könnte dies eine Möglichkeit sein, ihnen zu zeigen, dass es eine Gemeinschaft für sie gibt, einen Ort, an dem sie Gleichgesinnte treffen können. Das war der Kern der Idee.
Etwa zur gleichen Zeit entdeckte die Freedom From Religion Foundation (FFRF) meine Arbeit und lud mich zu einem Interview auf ihrer Radio-ShowSpäter traf ich Dan Barker und Annie Laurie Gaylor in Island. Im folgenden Jahr luden sie mich zu ihrem Fernsehshow,.
Während unserer Gespräche fragten sie mich nach meiner Vision und meinen Aktivitäten. Ich erwähnte unter anderem die Plakatidee. Sie zeigten sofort Interesse und sagten, sie hätten etwas Ähnliches gemacht und würden die Initiative gerne unterstützen. Ich sagte ihnen, ich würde nach Ghana zurückkehren und die Machbarkeit des Projekts prüfen. Die Humanist Association of Ghana war damals noch nicht bereit, und dann kam COVID-19 und verzögerte alles.
So kam es im Wesentlichen dazu. Sie zögerten nicht, die Idee zu unterstützen, aber ich wollte sicherstellen, dass wir genau wussten, was wir auf die Plakatwand bringen wollten. Wir brauchten einen Konsens über die Botschaft, einen Plan für die Umsetzung und eine Einschätzung ihrer Wirksamkeit, bevor wir eine Rechnung stellen und ihre Finanzierungsbereitschaft bestätigen konnten.
Nach den COVID-19-Pandemie-Problemen erhielt ich aus Ghana kaum Unterstützung. Als ich fast fünf Jahre später Accra Atheists gründete, kontaktierte ich sie erneut, um zu fragen, ob sie noch Interesse hätten. Und wieder zögerten sie nicht.
Annie Laurie Gaylor und Dan Barker meldeten sich umgehend bei mir und meinten, ich solle ihnen die Kosten mitteilen. Ich kontaktierte mehrere Unternehmen, und eines von ihnen lieferte mir eine Preisliste. Ich schickte sie ihnen, und sie prüften die Optionen. Sie fragten: „Welches möchten Sie?“ Ich konnte es kaum glauben.
Ehe ich mich versah, hatte die Organisation bezahlt. Wir hatten die Plakatwand. Sie halfen sogar mit einem Grafikdesigner aus den USA. Nach mehreren Wochen gemeinsamer Arbeit mit Peter Dankwa von der Humanist Association of Ghana fand ich endlich einen Fachmann hier in Ghana, und schließlich war alles fertig.
Es ist einfach unglaublich, das Plakat live in der Stadt zu sehen – das erste atheistische Plakat in der Geschichte Afrikas – und ich kann es kaum glauben, dass es tatsächlich passiert ist. Es ist aufregend.
Jacobsen: Bitte ermutigen Sie andere in Uganda, Malawi, Tansania, Südafrika, Simbabwe oder Nigeria usw., ihre Werbetafeln im Rahmen einer regionenweiten Kampagne aufzustellen.
Schimmel: Ja, meine Vision beschränkte sich nie nur auf die Atheisten in Accra, Ghana. Mein Ziel war, dass andere meinem Beispiel folgen.
Das Plakat ist erst seit Kurzem aufgestellt, aber wir haben bereits viel Interesse und Engagement in den sozialen Medien verzeichnet. Wir erwarten in den kommenden Wochen noch mehr Zuspruch; unsere Zahlen werden steigen. Anschließend können wir eine Wirkungsanalyse durchführen, um zu beurteilen, welche Auswirkungen das Plakat auf unsere Organisation als atheistische Gemeinschaft hatte.
Ich hoffe, diese Informationen mit anderen afrikanischen und internationalen Organisationen, insbesondere Humanists International, teilen zu können. Meine Vision ist, dass jedes Mitgliedsland von Humanists International eine Informationstafel hat.
Wir sind in über 60 Ländern aktiv, und wenn jedes dieser Länder ein Plakat von Humanists International hätte, würden uns die Menschen überall wiedererkennen. Jemand könnte sagen: „Ich habe eins in London gesehen“, oder: „Ich war in Kanada und habe eins in Alberta oder Toronto gesehen.“ Und jemand anderes könnte sagen: „Oh, ich habe eins in Paris gesehen.“ Der Humanismus würde bald weithin bekannt werden. Mehr Menschen würden von Humanists International erfahren, die Diskussion würde sich vertiefen, andere inspirieren, unsere Mitgliederzahl erhöhen und Menschen helfen, sich mit ihrem Atheismus-Bekenntnis wohler zu fühlen.
Ich weiß, dass mir das geholfen hat. Schon die Teilnahme an einer einzigen Konferenz gab mir den Mut, mich zu outen – nicht nur, weil ich ghanaische Atheisten wie mich traf, sondern auch, weil ich andere afrikanische Atheisten traf. Das allein war inspirierend.
Es ist unglaublich, wie sich etwas Kleines zu etwas Größerem entwickeln kann, als ich es mir ursprünglich vorgestellt hatte. Das ist die Idee. Ich hoffe auch, dass es zu Kooperationen kommt.
So hat beispielsweise die Freedom From Religion Foundation (FFRF) mit Sitz in Madison, Wisconsin, eine Organisation im afrikanischen Ghana gefördert. Was hindert Humanist Canada also daran, eine Gruppe anderswo in Afrika, Asien oder Lateinamerika zu unterstützen? Was hindert Humanists UK, American Humanists, American Atheists und andere europäische Gruppen daran, dasselbe zu tun?
Wenn wir alle in unseren jeweiligen Ländern Plakatwände hätten – insbesondere an Orten, wo wir eine Minderheit sind – würde das unsere Wirkung deutlich verstärken und uns dabei helfen, einen Großteil der Arbeit zu erledigen, die wir uns vorgenommen haben.
Ja, man muss sich zurücklehnen und entspannen, während die Menschen zu einem kommen, anstatt sich selbst in Gefahr zu bringen. Wir hoffen, dass dies geschieht, und ich weiß, dass es einen Aufruhr auslösen könnte, weil sich religiöse Organisationen irgendwann bedroht fühlen werden, weil die Menschen es für akzeptabel halten, aus der Kirche auszutreten.
Lange Zeit waren die Menschen davon überzeugt, dass es keinen Atheismus gibt, dass man kein Afrikaner sein kann, ohne an etwas zu glauben. Dieser Glaube ist tief verwurzelt. Es ist ein sehr subtiler, aber wichtiger Punkt, denn ich höre oft: „Oh, Sie sind Atheist? Nein, ich glaube nicht, dass Sie Atheist sind. Ich glaube, Sie glauben an etwas.“ Das sagen die Leute einem, selbst wenn man klar und deutlich sagt, dass man nicht glaubt.
Jacobsen: Nun, Sie werden manipuliert.
Schimmel: Sie versuchen, Dinge zu vermischen und den Atheismus gänzlich abzulehnen. Deshalb könnte dieses Plakat viel dazu beitragen, Bewusstsein zu schaffen – ohne Menschenleben oder -grundlagen zu gefährden, indem sie gezwungen werden, sich als Atheisten zu outen.
Ein Plakat mit einer einfachen Botschaft und einigen Bildern könnte die Existenz einer Community bekannt machen. Wie Sie sehen, haben wir keine Telefonnummer auf dem Plakat angegeben – nur Social-Media-Adressen. So können wir unser soziales Netzwerk kontrollieren, die Personen, die uns kontaktieren, überprüfen und uns vor der Kontaktaufnahme sicher fühlen.
Jacobsen: Ich möchte einen Punkt hinzufügen, der selten diskutiert wird, aber einzigartig ist.
Schimmel: Ich höre zu.
Jacobsen: Ein Punkt, über den meiner Meinung nach nicht genug gesprochen wird, der aber sehr einzigartig ist, ist der afrikanische Kontext. Natürlich ist nicht jedes Land gleich, aber wenn man sich Leo Igwes Arbeit gegen Hexereivorwürfe und sein Eintreten für den Humanismus ansieht, Ihren Einsatz für die Förderung des Atheismus in Ghana oder Mubarak Balas Engagement als Ex-Muslim, erkennt man ein Muster.
Vergleicht man dies beispielsweise mit Atheisten im Nahen Osten, so bekämpfen diese meist ein einziges ideologisches System: den Islam in seinen verschiedenen Formen. In Nordamerika wehren sich Atheisten vor allem gegen das politisierte Christentum, insbesondere den Hardliner-Katholizismus und die evangelikalen Bewegungen.
In Afrika ist die Situation jedoch ganz anders. Es ist, als ob afrikanische Humanisten die Last dreier verschiedener ideologischer Systeme gleichzeitig tragen müssten. Es ist wie im alten griechischen Mythos vom Atlas, der die Welt auf seinen Schultern trägt. Afrikanische Atheisten und Humanisten stehen gleichzeitig vor folgenden Problemen:
Arabischer Kolonialismuseinfluss durch den Islam.
Europäischer Kolonialismuseinfluss durch das Christentum.
Traditioneller Aberglaube und indigene Glaubensvorstellungen existierten schon vor der Kolonisierung und bestehen bis heute fort.
Es handelt sich um eine enorme Herausforderung, und gerade das macht den Fall Afrika so einzigartig. Dort kämpfen Atheisten nicht nur gegen ein ideologisches System – sie bekämpfen alle drei gleichzeitig.
Schimmel: Unser Ansatz kann auch angesichts der Blasphemiegesetze in verschiedenen Ländern wirksam sein, da er nicht provokant ist. Das Plakat greift religiöse Überzeugungen nicht an. Stattdessen stellt es eine einfache Frage:
„Glauben Sie nicht an Gott? Sie sind nicht allein.“
Es vermittelt lediglich, dass bereits eine Gemeinschaft existiert. Dies unterscheidet sich von den eher militanten oder konfrontativen atheistischen Plakaten, die man in manchen westlichen Ländern sieht, wo Religion oft lächerlich gemacht oder religiöse Menschen direkt angegriffen werden. Ein solcher Ansatz würde hier nicht funktionieren.
Eine aggressivere Botschaft würde beispielsweise in Ghana heftige Reaktionen hervorrufen. Unser Ziel ist es, den Menschen das Gefühl von Sicherheit und Willkommen zu geben. Wir verkünden nicht, dass es gibt keinen Gott– wir sagen einfach, dass Wenn Sie nicht an Gott glauben, sind Sie hier willkommen.
Diese Botschaft schafft auch einen Schutzwall gegen diejenigen, die versuchen könnten, uns zu unterdrücken. Da wir keine bestimmte Religion oder Glaubensrichtung angreifen, fällt es Behörden oder religiösen Gruppen schwerer, ein Vorgehen gegen uns zu rechtfertigen. Wir existieren einfach in unserem eigenen Raum.
Diese Strategie ist zudem flexibel. Auf der Plakatwand müssen nicht nur Menschen aus einem bestimmten Land abgebildet sein. Sie kann Gesichter aus verschiedenen Regionen zeigen und so verdeutlichen, dass der Atheismus nicht auf einen Ort beschränkt ist – er ist eine globale Bewegung.
Wir haben Dr. Leo Igwe auf dem Plakat. Er ist Nigerianer und bekennt sich bereits offen zu seinem Atheismus. Wer also offen und bereit ist, auf dem Plakat zu stehen, muss sich nicht auf die Menschen beschränken, die er kennt. Wir müssen auch weder Gesichter verwischen noch Identitäten verbergen. Es ist eine Möglichkeit, Humanismus zu fördern, ohne sein Leben zu gefährden. So sehe ich es, und deshalb glaube ich, dass es vielen Menschen helfen wird.
Als Koordinatorin des West African Humanist Network war es schon immer mein Traum, über Ghana und Nigeria hinaus zu expandieren. Ich möchte mich auf andere Länder Westafrikas konzentrieren, in denen es derzeit keine humanistischen Gruppen gibt. Ziel ist es, Einzelpersonen und Organisationen zu finden, die sich für Humanismus interessieren. Sollten sie noch keine Organisation haben, können wir ihnen beim Aufbau einer solchen helfen und sie Humanists International vorstellen, damit sie offizielle Mitglieder werden können.
Das ist die größere Vision: In jedem der 16 westafrikanischen Länder sollen Plakate aufgestellt werden. Hoffentlich inspiriert das mehr Menschen. Harrison Mumia, Präsident der Atheisten in Kenia, hat großes Interesse daran bekundet, dasselbe in Kenia, Nigeria und Südafrika zu tun.
Jacobsen: Verschaffen Sie ihm so viel Medienpräsenz wie möglich. Er ist sehr, sehr gut.
Schimmel: Ja, wir werden die Medienaufmerksamkeit voll ausnutzen. Egal, ob die Berichterstattung positiv oder negativ ausfällt, es bedeutet Sichtbarkeit und Öffentlichkeitsarbeit, und wir begrüßen das. Dies ist ein historischer Meilenstein, und alle, die daran beteiligt sind, freuen sich unglaublich darüber.
Jacobsen: Ich möchte auch einen wichtigen Punkt hervorheben, den Sie angesprochen haben. Es ist entscheidend, bei der Planung von Aktivismus den regionalen und kulturellen Kontext zu berücksichtigen. In Nigeria beispielsweise unterscheiden sich die Strategien, je nachdem, ob man sich im mehrheitlich muslimischen Norden oder im mehrheitlich christlichen Süden befindet. Die Herausforderungen und erforderlichen Ansätze sind in jeder Region unterschiedlich.
Betrachtet man die globalen Trends im Atheismus und Humanismus, so zeigt sich, dass in den 2000er und 2010er Jahren der Fokus vor allem auf militanten und neuen Atheismus lag, vor allem in Nordamerika und Teilen Westeuropas. Diese Strategie war für ihre Zeit relevant. Aktivismus muss sich jedoch mit der Zeit weiterentwickeln und stets auf den spezifischen kulturellen und historischen Kontext jeder Region zugeschnitten sein.
Führung ist saisonabhängig – Führungspersönlichkeiten kommen und gehen. Menschen machen Fehler, Bewegungen verändern sich, Prioritäten ändern sich. Viele Führungspersönlichkeiten der nordamerikanischen Atheismuswelle haben an Einfluss verloren, und neue Stimmen müssen sich bemerkbar machen. Bewegungen müssen sich an veränderte Umstände anpassen. Deshalb ist strategische Flexibilität entscheidend. Aktivisten müssen Ansätze wählen, die für ihre Region und ihre Zeit angemessen sind und gleichzeitig die persönliche Sicherheit berücksichtigen.
Mir gefällt Ihre Idee, militanten Atheismus in diesem Kontext zu vermeiden. Der konfrontative Ansatz wirkt oft aggressiv, so, als wolle jemand andere zwingen, ihren Glauben aufzugeben. Auch wenn das nicht die beabsichtigte Botschaft ist, nehmen es viele religiöse Menschen so wahr. Die Plakatstrategie verfolgt jedoch einen anderen Ansatz. Sie wirkt eher als Einladung denn als Angriff. Sie ermutigt die Menschen subtil, ihren Glauben zu hinterfragen und macht sie neugierig, statt in die Defensive zu gehen.
Da wir an die Religions- und Glaubensfreiheit glauben, konzentrieren wir uns nicht darauf, religiöse Menschen anzugreifen. Vielmehr sind wir uns bewusst, wie viele Menschen unter Zwang leben – sei es durch familiären Druck, kulturelle Erwartungen, institutionelle Barrieren oder rechtliche Einschränkungen. Viele Menschen lehnen Religion im Stillen ab, fühlen sich aber aufgrund sozialer und familiärer Zwänge gefangen.
Die Plakatwand vermittelt eine einfache Botschaft: Du bist nicht allein. Es beruhigt die Menschen, dass eine Gemeinschaft auf sie wartet.
Schimmel: Es gibt nur wenige sichere Orte für Atheisten, insbesondere in Westafrika. Humanistische Organisationen waren lange Zeit sehr intern, was bedeutet, dass Außenstehende nicht einmal von ihrer Existenz wussten.
Wenn Ihre Familie erfährt, dass Sie an Treffen einer humanistischen Gruppe teilnehmen, aber nicht wissen, was Humanismus ist, wird sie spekulieren. Oftmals vermuten sie, dass es sich um etwas Mysteriöses oder sogar Gefährliches handelt. Ich habe das selbst erlebt: Menschen werden beschuldigt, einer Sekte oder einer geheimen (okkulten) Gesellschaft anzugehören. Die Unwissenheit über den Humanismus schürt Angst und Fehlinformationen.
Wenn wir also behaupten, den Humanismus zu fördern, aber in Afrika nie eine Plakatwand hatten, was haben wir dann wirklich erreicht? Sichtbarkeit ist wichtig. Wenn wir wollen, dass die Menschen uns ernst nehmen und verstehen, wer wir sind, müssen wir unsere Präsenz bekannt machen.
Humanismus sollte jederzeit sichtbar sein, damit die Menschen wissen, was er ist. Doch derzeit müssen wir ständig erklären, was Humanismus bedeutet. Da er selbst innerhalb der humanistischen Gemeinschaft nicht allgemein anerkannt ist, entwickeln viele ihre eigenen Definitionen von Humanismus.
Dies führt zu Debatten: Sind Humanisten dies? Sind Humanisten das? Manche sagen Humanisten sind religiös, und andere sagen, sie sind nicht religiös. Diese Verwirrung besteht, weil der Humanismus von so vielen Geheimnissen umgeben ist.
Aber es sollte keineswegs mysteriös sein. Es sollte allgemein bekannt und klar definiert sein. Dies ist nicht nur eine Herausforderung für Afrika oder Asien – sie muss global angegangen werden.
Wenn wir humanistische Veranstaltungen organisieren, sollten die Menschen davon erfahren. Es sollte in den Medien darüber berichtet werden. Humanismus sollte allgemein bekannt werden, sodass, wenn jemand sagt: „Ich bin Humanist“, die Antwort lautet: „Ach, wirklich? Du bist so einer?“, statt: „Was ist das? Was machst du?“ Wir sollten uns nicht schämen, Humanisten zu sein. Es sollte kein Zögern oder Verlegenheit geben.
Darüber hinaus erleichtert die Sensibilisierung für den Humanismus die Mittelbeschaffung. Wenn Menschen Humanismus und die Aktivitäten humanistischer Gruppen bereits verstehen, können sie sich mit der Sache identifizieren. Schwierig wird es jedoch, wenn wir versuchen, außerhalb der humanistischen Gemeinschaft Gelder zu beschaffen, da die Menschen nicht einmal wissen, was Humanismus ist oder was humanistische Gruppen tun.
Deshalb ist Sichtbarkeit wichtig. Es gibt auch einen Grund, warum wir unsere Gruppe ausdrücklich „Accra Atheists“ genannt haben – obwohl sie im Grunde eine humanistische Gruppe ist. Wir wollten sie eindeutig machen. Wir wollten nicht, dass die Leute uns als religiöse oder spirituelle Freidenkergruppe missverstehen.
Nein – wir sind eine Gruppe von Atheisten und Agnostikern. So einfach ist das. Sowohl Atheismus als auch Humanismus teilen ein Grundprinzip: die Ablehnung übernatürlicher Ideen. Das ist der entscheidende Faktor. Wir sollten es nicht beschönigen oder um den heißen Brei herumreden.
Humanismus muss nicht religiös klingen oder mit religiösen Traditionen verbunden sein. Das ist er auch nicht. Wir müssen diese Botschaft klar kommunizieren. Innerhalb der humanistischen Gemeinschaft ist das klar. Außerhalb der Gemeinschaft ist Humanismus jedoch zu anfällig für Fehlinterpretationen. Es ist an der Zeit, diese Verwirrung zu beenden.
Jacobsen: Ja, ich weiß, Sie haben bereits zuvor bemerkt, dass das, was oft als spiritueller Humanismus ist eine schlechte Interpretation des säkularen Humanismus, oder?
Schimmel: Genau.
Jacobsen: Aus praktischer Sicht sagen wir bei der Diskussion über Humanismus typischerweise Humanismus. Für diejenigen, die dies lesen: Wenn Sie jemals jemandem begegnen, der eine Form von spiritueller HumanismusEs ist wichtig, in diesem Gespräch den säkularen Humanismus zu betonen. So verstehen sie den Unterschied. Generell sollten wir aber Humanismus sagen – das ist nicht kompliziert.
Schimmel: Ja, und selbst wenn wir das H in Humanismus, soll es automatisch säkularen Humanismus implizieren. Das sollte das Standardverständnis sein. Wir sollten uns nicht zwischen verschiedenen Unterkategorien unterscheiden müssen. Wenn sich jemand als Humanist bezeichnet, sollten die Menschen automatisch davon ausgehen, dass er ein säkularer Humanist ist – nichts anderes.
Das sollte die Mainstream-Definition sein, jede andere Interpretation sollte als Randerscheinung betrachtet werden. Genau deshalb müssen wir Humanismus sichtbar machen. Daher…. Plakatwände!
Jacobsen: Ich stimme zu.
Schimmel: Ja.
Jacobsen: Für alle, die eine Plakatkampagne starten möchten: Wie sieht Ihr dreistufiger Prozess zur Umsetzung aus?
Schimmel: Der erste Schritt besteht darin, eine Finanzierungsquelle zu finden, wenn Sie sich keine leisten können
Der zweite Schritt ist die Rechenschaftspflicht. Sie müssen Transparenz schaffen, wenn eine Organisation bereit ist, die Kampagne zu spenden oder zu sponsern. Sie sollten mindestens zwei oder drei Werbeagenturen kontaktieren, die diese Dienstleistung anbieten können. Anschließend müssen Sie begründen, warum Sie sich für eine bestimmte Firma entschieden haben und welche Wirkung die Plakatwand haben wird.
Das von uns ausgewählte Unternehmen lieferte beispielsweise Statistiken darüber, wie viele Menschen die Plakatwand täglich sehen würden und welche Wirkung sie erzielen würde. Diese Daten waren entscheidend, da wir sie an unsere Spender weitergeben konnten, um ihnen zu zeigen, warum sich diese Investition lohnte.
Ich war zunächst etwas nervös, ob irgendein Unternehmen tolerant genug gewesen wäre, es aufzustellen, aber ich bin froh, dass wir in der von uns ausgewählten Werbeagentur aufgeschlossene Leute gefunden haben und auch in dem professionellen Grafikdesigner, der das Design fertiggestellt hat, obwohl sie alle Christen sind.
Der dritte Schritt besteht darin, einen geeigneten Grafikdesigner zu engagieren. Das Design sollte modern, professionell und klar sein. Es sollte alle wichtigen Ideen vermitteln, ohne die Botschaft zu überladen.
Wenn Sie eine Plakatwand mit zu vielen Informationen überladen, wird sie verwirrend und bietet Raum für Fehlinterpretationen.
Auf unserer Plakatwand haben wir beispielsweise klar definiert, was unsere Gruppe ist und welche Werte sie vertritt:
Dadurch wird sofort deutlich, wofür unsere Gruppe steht.
Wir wollten auch sicherstellen, dass die Menschen verstehen, dass Humanisten ethische, mitfühlende, rationale und frei denkende Individuen sind.
Daher ist es beim Entwerfen einer Plakatwand wichtig, genügend Informationen aufzunehmen, um Ihre Botschaft klar zu machen, jedoch nicht so viele, dass sie überwältigend oder mehrdeutig wirkt.
Jacobsen: Das klingt nach einem soliden Ansatz.
Schimmel: Ja.
Jacobsen: Super. Schön, wieder mit dir zu sprechen. Danke.
Schimmel: Dankeschön. Ich schätze es.
Bild-Kredit: Peter Dankwa und Roslyn Mould.