Alle sind sich einig, dass eine beispiellose Situation entstanden ist, da Atomwaffen über die Macht verfügen, unvorstellbare Massenvernichtungen anzurichten. Neue Situationen erfordern nicht nur neue Formen menschlichen Verhaltens, sondern führen tendenziell auch dazu. Doch angemessenes Verhalten ergibt sich nicht automatisch. Neues Denken ist erforderlich. Unser gegenwärtiges Denken ist verängstigt und verwirrt. Einige wollen, dass die neuen Waffen verboten werden. Andere bestehen darauf, dass die Pattsituation aufrechterhalten werden muss, da sie zum ersten Mal zu einer prekären Weltsicherheit geführt hat. Manche sagen, die einzige Antwort sei eine Weltregierung. Einige wurden zum bedingungslosen Pazifismus gebracht. Der erste Schritt sollte sicherlich darin bestehen, sich über die tatsächlichen Alternativen im Klaren zu sein und sich deren Bedingungen und Konsequenzen klar zu stellen.
In der Vergangenheit haben Völker ihre lebenswichtigen Interessen durch Krieg und Imperium verteidigt und erweitert. Es besteht Einigkeit darüber, dass diese Mittel weder gültig noch tolerierbar sind. Aber lebenswichtige Interessen bleiben bestehen, und die Versuche, sie zu verteidigen und auszuweiten, werden weitergehen. Mit welchen neuen Methoden kann dies praktisch umgesetzt werden? Die Geschichte zeigt mehrere Versuche, eine Weltordnung zu errichten: durch ein Imperium, durch ein Konzert der Mächte, durch kollektive Sicherheit (nach dem Modell des Genfer Protokolls oder nach dem der Locarno-Pakte) und jetzt durch die prekäre, vielleicht zweifelhafte Pattsituation gleicher Kräfte mächtige Gegensätze. Was lässt sich aus dieser Geschichte lernen und welche Arten von Weltordnung sind der völlig neuen Rüstungssituation angemessen und welche nicht?
Neues Denken, das darauf abzielt, die Probleme zu lösen und eine klare Vorstellung von den komplexen Alternativen zu erlangen, ist dringend erforderlich. Dies muss Weltdenken und kritisches, nicht ideologisches Denken sein. Es muss das Denken von Experten höchster Qualität auf politischen, sozialen, philosophischen und wissenschaftlichen Gebieten sein, die aus den geschulten Köpfen und der Weisheit von Ost und West stammen.
Wir alle haben lebenswichtige Interessen in der Welt, die es zu verteidigen und auszuweiten gilt: Wie kann dies geschehen, ohne das gesamte menschliche Unternehmen zu zerstören? Das ist die grobe Frage, die eine Reihe realistischer Antworten erfordert.
Weltweite Überlegungen zu diesen Problemen erfordern einen Fokus und eine Führung. Möge die öffentliche Meinung dazu angeregt werden, eine Konferenz ausgewählter Personen zu fordern, die diesem Denken neue Impulse und Kompetenz verleihen soll. Lassen Sie diesen Zweiten Kongress der International Humanist & Ethical Union als Ergebnis seiner eigenen Verwirrungen und Sorgen diese fundierte Forderung äußern.
Der Genfer Konferenz der Atomwissenschaftler muss eine breiter angelegte Konferenz von Vertretern der relevanten Disziplinen folgen. Diese Idee sollte ausgearbeitet werden. Es wurde noch nie eine Konferenz dieser Art einberufen. Ein neues Muster zivilisierten Verhaltens kann durch den Druck des Weltgeschehens induziert werden, wenn der Weg geklärt wird. Der Versuch, dies klarzustellen, ist eine weltweite menschliche Verantwortung, die nicht länger aufgeschoben werden sollte.
IHEU-Kongress 1957
„Atomwaffen (1957)“, Humanists International, World Humanist Congress, London, Vereinigtes Königreich, 1957