Wir, die Menschen Europas, bekräftigen hiermit unsere gemeinsamen Werte. Sie basieren nicht auf einer einzelnen Kultur oder Tradition, sondern sind in allen Kulturen verankert, die das moderne Europa ausmachen.
Wir bekräftigen den Wert, die Würde und die Autonomie jedes Einzelnen sowie das Recht eines jeden auf größtmögliche Freiheit, die mit den Rechten anderer vereinbar ist. Wir unterstützen Demokratie und Menschenrechte und streben die größtmögliche Entwicklung jedes Menschen an. Wir sind uns unserer Fürsorgepflicht gegenüber der gesamten Menschheit, einschließlich zukünftiger Generationen, sowie unserer Abhängigkeit und Verantwortung für die natürliche Welt bewusst.
Wir bekräftigen die Gleichberechtigung von Mann und Frau. Alle Menschen müssen vor dem Gesetz gleich behandelt werden, unabhängig von Rasse, Herkunft, Religion oder Weltanschauung, Sprache, Geschlecht, sexueller Orientierung oder Fähigkeiten.
Wir bekräftigen das Recht eines jeden, eine Religion oder Weltanschauung seiner Wahl anzunehmen und ihr zu folgen. Aber die Überzeugungen einer Gruppe dürfen nicht dazu genutzt werden, die Rechte anderer einzuschränken.
Wir sind der Meinung, dass der Staat in Fragen der Religion und des Glaubens neutral bleiben muss, niemanden bevorzugen und niemanden diskriminieren darf.
Wir sind der Meinung, dass persönliche Freiheit mit sozialer Verantwortung verbunden werden muss. Wir wollen eine gerechte Gesellschaft schaffen, die auf Vernunft und Mitgefühl basiert und in der jeder Bürger seine volle Rolle spielen kann.
Wir wahren sowohl Toleranz als auch Meinungsfreiheit
Wir bekräftigen das Recht jedes Einzelnen auf offene und umfassende Bildung.
Wir lehnen Einschüchterung, Gewalt und Anstiftung zur Gewalt zur Förderung von Streitigkeiten ab und sind der Meinung, dass Konflikte durch Verhandlungen und mit rechtlichen Mitteln gelöst werden müssen.
Wir wahren die Forschungsfreiheit in allen Bereichen des menschlichen Lebens und die Anwendung der Wissenschaft im Dienste des menschlichen Wohlergehens. Wir versuchen, die Wissenschaft kreativ und nicht destruktiv zu nutzen.
Wir wahren die künstlerische Freiheit, schätzen Kreativität und Vorstellungskraft und erkennen die transformierende Kraft der Kunst an. Wir bekräftigen die Bedeutung von Literatur, Musik sowie den bildenden und darstellenden Künsten für die persönliche Entwicklung und Erfüllung.
Hergestellt am 25. März 2007, dem 50. Jahrestag der Römischen Verträge und der Gründung der Europäischen Union.
Die Erklärung wurde am 27. Februar im Vorfeld der Feierlichkeiten zum 50. Jahrestag der Unterzeichnung der Römischen Verträge am 25. März in Brüssel offiziell vorgestellt.
An diesem 50. Jahrestag der Gründung der Europäischen Union bekräftigen wir die gemeinsamen Werte, die das Fundament der modernen europäischen Zivilisation geprägt und geleitet haben und die auch weiterhin unsere Zukunft inspirieren und gestalten werden.
Diese Werte sind aus der langen Erfahrung unserer Vorfahren und ihren manchmal erbitterten Kämpfen gegen die Tyrannei entstanden. Sie sind im Wesentlichen säkular, das heißt neutral in Fragen der Religion und des Glaubens. Sie sind die Grundlage einer Gesellschaft, in der alle Völker, unabhängig von ihrer Religion, Philosophie oder ihrem Glauben, in Harmonie ohne Bevorzugung oder Diskriminierung leben können.
Die Säkulare Vision für Europa ist weder ein Manifest noch ein Aktionsprogramm, sondern eine Neuformulierung der Grundregeln, die es allen Europäern unabhängig von ihrer Herkunft oder Herkunft ermöglichen, in Frieden und Harmonie zusammenzuleben. Sie basieren auf dem Verständnis unserer gemeinsamen Menschlichkeit, den individuellen Menschenrechten, der gegenseitigen Toleranz und der Vereinbarung, weder auf Drohungen oder Gewalt zurückzugreifen noch zu versuchen, anderen unsere eigene Weltanschauung aufzuzwingen.
Diese Werte gelten nicht für eine einzelne Kultur oder Religion, sondern sind universell. Sie existierten in der einen oder anderen Form in der gesamten Menschheitsgeschichte und finden in allen Kulturen und Religionen, die das heutige Europa ausmachen, Widerhall. Sie bringen sowohl Rechte als auch Pflichten mit sich. Die Schlüsselwerte sind: die Autonomie, Würde und der Wert jedes Einzelnen; Demokratie, Menschenrechte und Rechtsstaatlichkeit; ein Geist der Offenheit und des freien Forschens; und das Verständnis, dass der Staat unabhängig von der Religion sein muss.
Schließlich erkennen wir an, dass Menschenrechte individuelle Rechte sind und für den Einzelnen und nicht für die Gruppe gelten. Jeder Bürger, unabhängig von seiner Herkunft oder Herkunft, muss die gleichen Rechte und den gleichen Schutz sowie das gleiche Mitspracherecht im demokratischen Prozess haben.
Unsere Werte stammen weder von göttlicher Autorität noch von einer bestimmten Tradition oder Kultur, sondern sind tief in der menschlichen Natur verankert. Viele davon entwickelten sich im Laufe von Jahrhunderten im Kampf gegen autoritäre Regime und gegen diejenigen, die anderen ihren Willen aufzwingen wollten, oft mit Gewalt. Sie gewähren den Schwachen Rechte gegenüber den Mächtigen und dem Einzelnen gegenüber dem Möchtegern-Unterdrücker. Sie wurden von den Schwierigkeiten der Geschichte und von unserem gemeinsamen Entschluss inspiriert, dass die Europäer nie wieder unter Tyrannei leiden sollen. Viele, die für diese Prinzipien kämpften, bezahlten mit ihrem Leben.
Unsere Werte sind das gemeinsame Erbe aller Europäer. Wir dürfen die Errungenschaften, die unsere Zivilisation im Laufe der Jahrhunderte erzielt hat und die das Leben und die Freiheit so vieler Menschen gekostet haben, nicht gefährden. Wir müssen unsere Bürger aufklären und alle Anstrengungen unternehmen, um unsere Werte zu erklären und zu verteidigen.
Wir rufen die Menschen in Europa und alle, denen Freiheit, Demokratie und Rechtsstaatlichkeit am Herzen liegen, auf, sich uns bei der Förderung und dem Schutz dieser gemeinsamen Werte anzuschließen.
„Die [Europäische] Union basiert auf den Grundsätzen der Freiheit, der Demokratie, der Achtung der Menschenrechte und Grundfreiheiten sowie der Rechtsstaatlichkeit – Grundsätze, die allen Mitgliedstaaten gemeinsam sind.“ Artikel 6, Vertrag über die Europäische Union.
Die Europäische Konvention zum Schutz der Menschenrechte und Grundfreiheiten wurde erstmals 1950 verabschiedet und seitdem von 46 europäischen Staaten angenommen. Mit der Aufnahme in den Vertrag über die Europäische Union von 1993 (Vertrag von Maastricht) wurde es Teil des Rechtsrahmens der Europäischen Union. Die in dieser Konvention verankerten Rechte und Freiheiten basieren auf unseren gemeinsamen Werten. Wir glauben, dass diese Werte klarer formuliert und allgemeiner verstanden werden müssen.
Die Würde und Autonomie des Einzelnen ist das Prinzip, das unseren grundlegendsten Menschenrechten zugrunde liegt: auf Leben, Freiheit und Privatsphäre sowie Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit. Es basiert auf der offensichtlichen Tatsache, dass wir als Individuen handeln, das Leben erleben und Schmerzen erleiden. Dies wiederum impliziert, dass Menschenrechte individuelle Rechte sind und dem Einzelnen und nicht der Familie, der Gemeinschaft, dem Stamm, der Kultur, der Religion oder der Gruppe zustehen sollten. Der Einzelne lässt sich in der Regel von den Normen seiner Kultur, Religion und Gesellschaft leiten, aber jeder Einzelne wird immer der letzte Entscheidungsträger darüber sein, wie er auf seine persönliche Situation reagiert.
Die Rechte und Freiheiten aller in Europa ansässigen Personen, ob Staatsbürger oder Nichtstaatsangehörige, sind in der Europäischen Konvention zum Schutze der Menschenrechte und Grundfreiheiten von 1950 mit ihren fünf Protokollen [1] festgelegt, der sich alle europäischen Staaten anschließen Party.
Menschenrechte sind individuelle Rechte
Menschenrechte liegen beim Einzelnen und müssen universell anwendbar sein.
Keine Gruppe innerhalb der Gesellschaft, egal ob Rasse, Religion oder Kultur, hat das Recht, die individuellen Rechte ihrer Mitglieder außer Kraft zu setzen. Die einzigen Rechte, die einer Gruppe zustehen, sind diejenigen, die von ihren Mitgliedern freiwillig akzeptiert werden, und jedes Mitglied muss die Freiheit haben, aus der Gruppe auszutreten.
Alle Gruppen haben Regeln, aber die Regeln der Gruppe dürfen weder die Menschenrechte der Mitglieder noch der Nichtmitglieder verletzen.
Viele europäische Regierungen haben die Politik des Multikulturalismus aktiv gefördert und Forderungen nach Gruppenrechten von ethnischen oder religiösen Minderheitengruppen gefördert und unterstützt. Aber Multikulturalismus kann nicht dazu dienen, besondere Privilegien oder Nachteile für irgendeine Gruppe zu rechtfertigen, die für den Rest der Gesellschaft nicht gelten.
Demokratie ist das Regierungssystem, in dem die Quelle der Legitimität beim Volk liegt und in dem jeder erwachsene Mensch das gleiche Mitspracherecht hat und die gleichen Rechte hat. Demokratie ist mit Diktatur unvereinbar, wenn die Macht in den Händen einer nicht gewählten Person oder Gruppe liegt, die mit Gewalt an der Macht gehalten wird; mit der Pöbelherrschaft, bei der Straßengewalt zur Duldung führt; mit der Theokratie, in der die höchste Macht bei den Vertretern der Religion liegt; und mit der Nomokratie, einem System, das auf der Vorherrschaft des offenbarten Gesetzes basiert.
Damit die Demokratie wirksam ist, braucht sie Schutzmaßnahmen. Es muss mehr bedeuten als nur das Wahlrecht. Es muss eine Gewaltenteilung zwischen Regierung und Justiz geben, die Regierungsinstitutionen müssen rechenschaftspflichtig und ihre Arbeitsweise transparent sein.
In einer Demokratie haben alle Menschen ein Mitspracherecht bei Debatten über Politik sowie die Schaffung und Entwicklung des Rechts. Alle müssen in der Lage sein, sich an der Debatte zu beteiligen. Die Zugehörigkeit zu einer Gruppe, Kultur oder Religion kann jedoch keinen besonderen Status oder Privilegien verleihen, und keiner Gruppe darf ein privilegierter Zugang zu den Institutionen der Regierung gewährt werden. Alle Gruppen müssen jedoch die Möglichkeit haben, ihre Meinung zu äußern.
Die letzte Entscheidungsgewalt muss bei den gewählten Volksvertretern liegen. Sie müssen die Freiheit haben, Gesetze zu entwerfen und einzuführen, und dürfen sich nicht nur auf die von einer anderen Behörde vorgelegten Gesetze beschränken und darüber abstimmen.
Aber Demokratie braucht auch Grenzen. Es braucht verfassungsrechtliche Garantien, die die Rechte von Minderheiten und Einzelpersonen schützen. Ohne solche Sicherungen kann die Demokratie zur Diktatur der Mehrheit verkommen. In Europa bietet die Europäische Konvention zum Schutze der Menschenrechte und Grundfreiheiten diese Garantien.
Jedes Mitglied der Gesellschaft sollte in der Lage sein, im Rahmen seiner Möglichkeiten am Leben der Gemeinschaft teilzuhaben. Daher ist es eine Anforderung an die Gemeinschaft und unsere soziale Verantwortung, dafür zu sorgen, dass jeder Zugang zu Nahrungsmitteln, sauberem Wasser, Unterkünften, Bildung und Gesundheitsversorgung hat.
Für unser Leben und Wohlbefinden sind wir alle völlig auf die Natur angewiesen. Wenn wir nicht lernen, besser auf die Umwelt der Erde zu achten, gefährden wir die Gesundheit und das Wohlergehen vieler heute Lebender und das Überleben derer, die nach uns kommen.
Gesetze müssen ihrem Zweck angemessen sein und fair und unvoreingenommen angewendet werden.
Das Gesetz muss für alle Bürger gleichermaßen gelten. Niemandem darf seine Freiheit entzogen werden, außer im Rahmen eines gesetzlich vorgeschriebenen Verfahrens, wie zum Beispiel der rechtmäßigen Inhaftierung nach einer Verurteilung, wegen Nichtbefolgung einer rechtmäßigen gerichtlichen Anordnung oder nach einer rechtmäßigen Festnahme wegen Verdachts.[2] Jeder Festgenommene ist unverzüglich über die Gründe seiner Festnahme und die gegen ihn erhobenen Vorwürfe zu informieren und unverzüglich vor Gericht zu stellen.
Alle verurteilten Personen müssen das Recht haben, Berufung einzulegen.
Im Zivilrecht müssen alle Personen Anspruch auf Rechtsbehelf haben, unabhängig davon, ob sie Staatsbürger sind oder nicht.
Forderungen nach gesonderten Gesetzen für getrennte gesellschaftliche Gruppen müssen zurückgewiesen werden. Solche Gesetze zu akzeptieren hieße, Ungleichheit zu akzeptieren. Niemand, keine Gruppe darf das Recht selbst in die Hand nehmen.
Das Gesetz sollte für alle gelten, ohne dass jemand aufgrund seiner Rasse, Herkunft, Religion, seines Geschlechts, seiner sexuellen Orientierung, seines Alters, einer Behinderung, seines Reichtums oder seines Status diskriminiert wird.
Alle europäischen Regierungen sind Vertragsparteien der Europäischen Konvention zum Schutze der Menschenrechte und Grundfreiheiten, des Internationalen Pakts über bürgerliche und politische Rechte, des Internationalen Pakts über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte und des Internationalen Übereinkommens zur Beseitigung aller Formen von Rassendiskriminierung, das Übereinkommen zur Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau und das Übereinkommen über die Rechte des Kindes.
Alle Staaten sollten Maßnahmen ergreifen, um sicherzustellen, dass ihre Gesetze und Praktiken vollständig mit ihren Verpflichtungen aus diesen Verträgen übereinstimmen.
Die Gesundheit und der Fortschritt einer jeden Gemeinschaft hängen von der Fähigkeit von Frauen und Männern ab, ihre volle Rolle in der Gesellschaft zu spielen. Während Traditionalisten das Ideal der Kernfamilie vertreten mögen, kann dies als Deckmantel für die Unterdrückung von Frauen oder zumindest für die Auferlegung einer untergeordneten Rolle für die Mutter genutzt werden. In manchen Kulturen werden Frauen nicht als unabhängige, autonome Wesen betrachtet.
Alle europäischen Staaten sind dem Übereinkommen zur Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau (CEDAW) beigetreten. Dies fordert unter anderem alle Staaten auf, den Grundsatz der Gleichheit von Männern und Frauen in ihren nationalen Verfassungen (oder anderen geeigneten Gesetzen) zu verankern und für die praktische Umsetzung dieses Grundsatzes zu sorgen; jegliche Diskriminierung von Frauen zu verbieten; und den rechtlichen Schutz der Rechte von Frauen gleichberechtigt mit Männern zu etablieren.
Frauen müssen wie Männer Besitz und Kontrolle über ihren eigenen Körper haben.
Die einzigartige Rolle der Frau während der Schwangerschaft und als Mutter darf nicht dazu genutzt werden, ihre Rechte und Freiheiten in der Gesellschaft einzuschränken. Frauen sollten in der Lage sein, ihre Fortpflanzungsfähigkeit auszuüben, ohne ihren Arbeitsplatz, ihre Rolle und ihr Ansehen in der Gemeinschaft opfern zu müssen.
Frauen müssen vor dem Gesetz gleich sein und sollten in Familienangelegenheiten die gleichen Rechte wie Männer haben. Die Entscheidung, Eltern zu werden, sollte von beiden Partnern gemeinsam und frei getroffen werden, aber die Frau muss bei allen Entscheidungen, die ihren Körper, ihre Gesundheit und ihre Fruchtbarkeit betreffen, der letzte Schiedsrichter sein.
Moderne Familien gibt es in den unterschiedlichsten Formen: die traditionelle Kern- oder Großfamilie, Alleinerziehende, unverheiratete Paare mit oder ohne Kinder, gleichgeschlechtliche Paare und sogar – in einigen AIDS-geplagten Gesellschaften – Kinder ohne Eltern. Wie auch immer die Familie aussehen mag, die Hauptverantwortung der Eltern besteht darin, ihre Kinder zu beschützen und zu fördern. Kein Kind sollte aufgrund seiner familiären Umstände diskriminiert werden. Alle haben gleichermaßen Anspruch auf Schutz und Unterstützung.
Wenn Eltern oder Erziehungsberechtigte nicht in der Lage oder nicht bereit sind, ihre Kinder angemessen zu betreuen, sind soziale Institutionen und der Staat dafür verantwortlich, einzugreifen und diese Betreuung zu gewährleisten. Die Verpflichtungen der Regierungen gegenüber Kindern sind in der Konvention über die Rechte des Kindes (CRC) festgelegt, der alle europäischen Regierungen beigetreten sind.
Das Recht eines Erwachsenen, zu heiraten, eine Familie zu gründen oder sich scheiden zu lassen, darf nicht eingeschränkt werden.
Für viele Menschen ist ihre Religion oder Weltanschauung ein äußerst wichtiger Teil ihres Lebens und ihrer persönlichen Identität. Es kann keine Gesetze geben, die die Glaubensfreiheit einschränken, aber die Religionsfreiheit erstreckt sich nicht auf Praktiken, die die Rechte anderer verletzen könnten. Religionsfreiheit umfasst das Recht, seine Religion oder Weltanschauung zu ändern oder die Religion ganz abzulehnen.
Den Europäern steht es frei, ihre Religion in jeder von ihnen gewählten Weise auszuüben, sofern ihre Ausübung im Einklang mit dem Gesetz steht.
Es besteht kein Konflikt zwischen der Meinungsfreiheit und der Religions- oder Weltanschauungsfreiheit. Versuche, die Diffamierung der Religion zu ächten, sind fehl am Platz. Es ist der Gläubige, nicht der Glaube, der Schutz braucht. Menschen und Eigentum sind bereits gesetzlich geschützt. Religionen und Weltanschauungen bedürfen per se keinem anderen Schutz und alle Forderungen nach einem solchen Schutz sollten abgelehnt werden. Die Verleumdung religiöser Gläubiger sollte genauso behandelt werden wie die Verleumdung anderer.
Keine Institution sollte vor Kritik gefeit sein. Das Recht, jeden Glauben in Frage zu stellen und seine Meinung zu jeder Angelegenheit frei zu äußern, ist ein Menschenrecht. Menschen haben Menschenrechte, Religionen, Überzeugungen und Ideen nicht.
Mit den Worten der Parlamentarischen Versammlung des Europarates: „Probleme entstehen, wenn Behörden versuchen, die Religion für ihre eigenen Zwecke zu nutzen, oder wenn Religionen versuchen, den Staat zur Erreichung ihrer Ziele zu missbrauchen.“[3]
Keine Religion oder Weltanschauung sollte im Vergleich zu einer anderen diskriminiert werden, noch sollte eine Religion oder Weltanschauung besonders privilegiert werden, denn die Privilegierung einer Religion bedeutet, alle anderen zu diskriminieren.
Staatliche Neutralität in Religionsfragen ist das einzige Mittel, mit dem die Rechte aller, Gläubiger und Ungläubiger gleichermaßen, geschützt werden können. Die Neutralität des Staates muss daher verfassungsrechtlich gewährleistet sein.
Die Neutralität des Staates entbindet Religionsgemeinschaften nicht von ihrer Verpflichtung, sich an das Gesetz zu halten. Beispielsweise darf die Aufstachelung zu Gewalt aus Gründen der Religionsfreiheit nicht zugelassen werden.
Diejenigen, die religiöse Privilegien wieder in das öffentliche Leben einführen wollen, setzen den säkularen Staat häufig, aber fälschlicherweise, mit einem atheistischen Staat gleich, aber Säkularismus ist kein Atheismus. Der säkulare Staat ist in Fragen der Religion und des Glaubens neutral, bevorzugt niemanden und diskriminiert niemanden. Nur der säkulare Staat kann die Gleichbehandlung aller Bürger gewährleisten.
Demokraten, unabhängig von ihrer religiösen Überzeugung, haben für die Verteidigung des säkularen Staates gekämpft. Viele Ordensleute gehören zu den entschiedensten Verfechtern des Säkularismus, weil sie die Gefahr verstehen, wenn religiöse Privilegien und Diskriminierung in die Regierung und das öffentliche Leben eindringen.
Unser soziales Verantwortungsgefühl basiert auf der Anerkennung unserer gemeinsamen Menschlichkeit.
Wir haben die Verantwortung, die Schwachen, Benachteiligten und Behinderten unabhängig von ihrer Kultur oder Herkunft zu verteidigen und für sie zu sorgen. Alle müssen ermutigt werden, ihre volle Rolle in der Gesellschaft zu spielen. Dass diese Verantwortung ganz oder teilweise durch die Regierung wahrgenommen wird, entbindet uns nicht von der persönlichen Verantwortung.
Wir wollen eine gerechte Gesellschaft schaffen, die auf Solidarität und sozialen Rechten basiert [4]. Ohne diese Rechte sind die Würde und die Autonomie vieler Menschen gefährdet.
Jeder Mensch muss bei der Ausübung seiner Rechte und Freiheiten das Recht anderer respektieren, dasselbe zu tun, und niemand hat das Recht, die Rechte anderer zu missbrauchen.
Bei der Suche nach Lösungen für soziale Probleme sollten wir vereinfachende Antworten vermeiden und uns von Vernunft und Pragmatismus sowie von den Prinzipien der Empathie und Gegenseitigkeit leiten lassen. Streitigkeiten müssen durch Diskussion, Verhandlung oder auf rechtlichem Wege ohne Rückgriff auf Gewalt oder Einschüchterung beigelegt werden.
Alle Bürger sollten über ihre Rechte, Freiheiten und Pflichten sowie über unsere gemeinsamen Grundsätze und Werte aufgeklärt werden.
Und wir dürfen nicht vergessen, dass unsere Fürsorgepflicht über die heute lebenden Menschen hinausgeht. Wir haben auch eine Fürsorgepflicht gegenüber künftigen Generationen und der Natur, von der unser aller Leben abhängt.
Die Meinungsfreiheit ist in einzigartiger Weise die Freiheit, von der alle unsere anderen Rechte und Freiheiten abhängen. Wie können wir ohne freie Meinungsäußerung Korruption, Tyrannei, Ungerechtigkeit, Inkompetenz oder Unterdrückung aufdecken oder verurteilen?
Die Meinungsfreiheit ist durch Artikel 19 des Internationalen Pakts über bürgerliche und politische Rechte geschützt, dem alle europäischen Staaten beigetreten sind. Aus religiösen Gründen macht es keine Ausnahme.
Meinungsfreiheit bedeutet, dass wir die Freiheit haben, Meinungen zu äußern, die andere als anstößig empfinden könnten. Ohne diese Freiheit wird die Meinungsfreiheit bedeutungslos. Der Preis, den wir für unsere Meinungsfreiheit zahlen, besteht darin, das Risiko in Kauf zu nehmen, von anderen beleidigt zu werden.
Wie der Europarat festgestellt hat [5]:
„Angriffe auf Einzelpersonen aufgrund ihrer Religion oder Rasse dürfen nicht zugelassen werden, aber Blasphemiegesetze sollten nicht dazu genutzt werden, die Meinungs- und Gedankenfreiheit einzuschränken.“ Gedanken- und Meinungsfreiheit in einer demokratischen Gesellschaft müssen eine offene Debatte über Fragen im Zusammenhang mit Religion und Weltanschauung ermöglichen.“ Die Meinungsfreiheit kann eingeschränkt werden, jedoch nur für bestimmte, klar definierte Zwecke im Einklang mit internationalen Konventionen.
Keine Freiheit, die andere einbezieht, kann absolut sein. Bei der Ausübung unserer Rechte dürfen wir die Rechte und Freiheiten anderer nicht beeinträchtigen.
Einschränkungen der individuellen Freiheit sind durch internationale Konventionen zulässig, müssen jedoch demokratischer Sanktion unterliegen. Zulässig ist beispielsweise die Einschränkung der Meinungsfreiheit im Interesse der nationalen Sicherheit, der territorialen Integrität oder der öffentlichen Sicherheit, zur Verhütung von Unruhen oder Straftaten, zum Schutz der Gesundheit oder der Moral, zum Schutz des Ansehens oder der Rechte Dritter, zur Verhinderung der Offenlegung vertraulich erhaltener Informationen oder zur Wahrung der Autorität und Unparteilichkeit der Justiz. [6]
Beschränkungen müssen gesetzlich festgelegt sein, ein legitimes Ziel verfolgen und in einem angemessenen Verhältnis zur Erreichung dieses Ziels stehen.
Einschränkungen sollten die Ausnahme und Freiheit die Regel sein.
Wir haben die Pflicht, die Würde und Autonomie anderer zu respektieren. Religionsfreiheit ist ein Ausdruck dieses Respekts, es besteht jedoch keine Pflicht, die Ideen und Überzeugungen anderer zu respektieren. Weder sollten wir von anderen verlangen noch können wir erwarten, dass sie unsere Überzeugungen respektieren, wenn sie diese für fremd oder fehlgeleitet halten.
Respekt vor Ideen und Überzeugungen muss verdient werden. Es kann nicht mit vorgehaltener Waffe oder durch Androhung von Gewalt verdient werden. Es kann auch nicht gesetzlich erlassen werden. Niemand, keine Philosophie, keine Religion, kein Glaube hat automatisch das Recht, respektiert zu werden. Forderungen, eine bestimmte Religion zu respektieren, kommen der Forderung, ihre Lehren und Praktiken zu akzeptieren, nahe und stellen als solche einen Missbrauch des Rechts auf Religions- und Glaubensfreiheit dar.
Wir sollten Höflichkeit fördern und unbegründete Straftaten verhindern, aber nicht mit der Kraft des Gesetzes. Es gibt kein Menschenrecht, nicht beleidigt zu werden, und wir müssen Toleranz zeigen, wenn andere uns beleidigen.
Wie Karl Popper feststellte [7]: „Wir sollten daher im Namen der Toleranz das Recht beanspruchen, die Intoleranten nicht zu dulden.“
Der Zweck der Bildung besteht darin, den Einzelnen auf das Leben als vollwertiger Teilhaber der Gesellschaft vorzubereiten und Selbstachtung und Respekt für andere zu lehren. Das Übereinkommen über die Rechte des Kindes definiert den Zweck der Bildung (zusammenfassend) [8] als:
Die Persönlichkeit, Talente und Fähigkeiten des Kindes zu ihrem vollen Potenzial zu entwickeln; die Achtung der Menschenrechte und Grundfreiheiten sowie der in der Charta der Vereinten Nationen verankerten Grundsätze zu entwickeln; Respekt für die Eltern des Kindes, seine kulturelle Identität, Sprache und Werte sowie für Zivilisationen zu entwickeln, die sich von seiner eigenen unterscheiden; einen Geist des Verständnisses, des Friedens, der Toleranz, der Gleichstellung der Geschlechter und der Freundschaft zwischen allen Völkern zu vermitteln und Respekt für die natürliche Umwelt zu entwickeln.
Eltern haben das Recht, ihren Kindern ihre eigenen Werte und religiösen Überzeugungen zu vermitteln, Staaten sind jedoch nicht verpflichtet, sie dabei zu unterstützen. Die Staaten haben jedoch die Verantwortung, Informationen und Aufklärung über alle Religionen [9] und weit verbreitete Überzeugungen bereitzustellen.
Zu lehren, dass eine Religion die Wahrheit ist, während alle anderen ignoriert werden, oder zu lehren, dass sie falsch sind, ist keine Bildung, sondern Indoktrination.
Die öffentliche Finanzierung von Glaubensschulen muss in Frage gestellt werden, da sie sowohl sozial spaltend als auch diskriminierend sein können. Regierungen sollten sicherstellen, dass sowohl in staatlichen als auch in privat finanzierten Schulen alle Schüler Zugang zu Bildung über unser gemeinsames Erbe sowie unsere gemeinsamen Werte und Ethik haben.
Es gibt keine Entschuldigung für individuelle Gewalt oder dafür, dass jemand das Gesetz selbst in die Hand nimmt, ganz gleich, welche Provokation er erlitten zu haben glaubt. Ebenso kann es keine Entschuldigung dafür geben, andere zu gewalttätigem Verhalten anzustiften.
Politische, religiöse und gesellschaftliche Führer sollten bei der Ansprache ihrer Unterstützer das Vorsorgeprinzip anwenden und bedenken, dass ihre Worte eine aufrührerische Wirkung auf leicht zu beeinflussende Gemüter haben können. Der Missbrauch religiöser Texte zur Dämonisierung anderer sollte vermieden werden. Die Gesellschaft muss die Gewaltprediger für die Auswirkungen ihrer Predigten zur Verantwortung ziehen.
Die Tendenz eines Teils der Gesellschaft, gewaltsam auf Provokationen zu reagieren oder Drohungen oder Einschüchterungen anzuwenden, kann eine abschreckende Wirkung haben und zu Selbstzensur und der Unterdrückung notwendiger Debatten führen. Gewalttätige Reaktionen auf Provokationen sind Ausdruck von Intoleranz und können in einer zivilisierten Gesellschaft nicht toleriert werden.
Nur durch die Ausübung freier historischer und wissenschaftlicher Forschung hat die Menschheit von ihren Ursprüngen, unserer Beziehung zu unserer irdischen Umwelt und unserem Platz im Kosmos erfahren.
Wir sollten vor allem den Respekt vor der intellektuellen Ehrlichkeit und der Vorherrschaft der Vernunft und der wissenschaftlichen Methode bei der Suche nach Wissen fördern. Bei der Suche nach Wissen sollten keine Themen tabu sein. Die freie Forschung darf nur durch die Achtung der Rechte anderer und die Sorge um alle fühlenden Geschöpfe eingeschränkt werden.
Künstlerische Freiheit ist eines der Kennzeichen einer freien und fortschrittlichen Gesellschaft. Wie jede andere Manifestation der Meinungsfreiheit wird auch die künstlerische Freiheit oft von denjenigen angegriffen, die sich durch ihre Ausübung beleidigt fühlen. Bei der künstlerischen Freiheit geht es jedoch im Wesentlichen um die Präsentation von Ideen. Ideen haben keine Rechte, und am Ende muss der Marktplatz der Ideen darüber entscheiden.
Ebenso haben Kunstgeschädigte das Recht auf friedlichen Protest, nicht jedoch das Recht auf Einschüchterung oder Gewalt.
Historisch gesehen basierten viele europäische Staaten auf einer einzigen sprachlichen und ethnischen Gruppe mit einer gemeinsamen Kultur und Religion. Viele Staaten haben immer noch eine einzige Landessprache und viele haben auch eine Staatsreligion. Doch seit dem Zweiten Weltkrieg hat die Einwanderung nach Europa die ethnische, kulturelle und religiöse Zusammensetzung der europäischen Gesellschaft tiefgreifend verändert. Die kulturelle Vielfalt hat Farbe in unser Leben gebracht und ein größeres Bewusstsein dafür geschaffen, dass wir alle, unabhängig von unserer Herkunft, eine gemeinsame Menschlichkeit teilen.
Mehrere europäische Regierungen reagierten auf die Einwanderung und die zunehmende kulturelle Vielfalt, indem sie die Idee des Multikulturalismus förderten, wobei jede Gemeinschaft ihre eigene Sprache, ihre eigenen Bräuche und Praktiken beibehalten konnte, jedoch kaum oder gar nicht dazu ermutigt wurde, sich an die westliche Lebensweise anzupassen. Leider hat dies in einigen Fällen dazu geführt, dass die besonderen Bedürfnisse der Mitglieder von Einwanderergemeinschaften vernachlässigt wurden und viele nicht in der Lage waren, ihre volle Rolle in der Gesellschaft zu spielen.
Die Reaktion der Regierungen muss darin bestehen, stärker auf die Bedürfnisse von Minderheiten einzugehen; denjenigen, die ihre starke kulturelle Identität bewahren möchten, die Möglichkeit zu geben, dies zu tun, aber nicht um den Preis, ihnen die Möglichkeit zu nehmen, voll an der europäischen Gesellschaft teilzuhaben.
Die Prinzipien und Werte, auf denen die europäische Zivilisation gründet, sind erneut bedroht. Wir rufen die Menschen in Europa und alle, denen Freiheit, Demokratie und Rechtsstaatlichkeit am Herzen liegen, auf, sich uns anzuschließen, um sie zu fördern und zu schützen.
Ausschuss für eine Vision für Europa, Brüssel, 25. März 2007.
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ANMERKUNG
„Die Brüsseler Erklärung“, Humanists International, Vorstand, Brüssel, Belgien, 2007