Am 14. Oktober outet sich Mohamed öffentlich als queerer Mensch mit einem Post auf seinem Facebook-Profil, in dem er Amed Sherwan, einen irakischen atheistischen Flüchtling in Deutschland, küsst.
Februar
Am 11. Februar wurde Mohamed zu einer Fernsehsendung mit dem Titel „Egyptian Street“ eingeladen, um mit einem Imam über seinen Atheismus zu sprechen. Es fand überhaupt keine wirkliche „Diskussion“ statt. Mohamed hatte kaum Zeit zu sagen, dass er nicht an Gott glaube, als der Moderator ihn unterbrach und anfing, gegen ihn zu schimpfen, ihn zu einem Psychiater einzuladen und ihn aus der Show zu werfen.
Eine Woche später, nach einem zweiten Auftritt im Fernsehen, besuchte die ägyptische Polizei Mohamed und verhörte ihn, konnte jedoch keine Beweise finden, die ihn der Blasphemie bezichtigen könnten. Die Familie von Mohamed revanchiert sich gegen ihn und bringt Mohamed zu einem Scheich, um ihn wieder zum Islam zu bekehren.
März
Das Video von Mohameds Auftritt geht weltweit viral. Mohamed erhält online Morddrohungen. Er erklärt, dass er Buße getan habe und als strenger Muslim zum Islam zurückgekehrt sei. Danach verschwindet er aus den sozialen Medien und versteckt sich, um sich zu schützen.
April
Während er untergetaucht war, stellten Humanists International und andere NGOs Mohamed den Kontakt zu vertrauenswürdigen Kontakten in Ägypten her, um ihm zu helfen.
Mai
Mohamed verlässt Ägypten. Er reist nach Südamerika, dann nach Asien und schließlich, auf dem Rückweg nach Ägypten, macht er einen Zwischenstopp in Deutschland für einen Transit und beantragt am Frankfurter Flughafen Asyl. Er verbringt eine Woche im Flüchtlingslager am Frankfurter Flughafen, wo er den Fehler macht, gegenüber anderen Flüchtlingen über seinen Atheismus zu sprechen. Dafür erleidet er die Anfeindungen und Schikanen anderer muslimischer Flüchtlinge aus dem Nahen Osten im Lager.
Mohamed beginnt sein Asylverfahren in Deutschland. Zu diesem Zeitpunkt lebt Mohamed als queerer Mensch noch im Verborgenen.
Seit 2017 herrscht im Land unter dem Vorwand der Terrorismusbekämpfung ein Ausnahmezustand, der den Sicherheitskräften uneingeschränkte Macht zur Unterdrückung abweichender Meinungen einräumt. Politische Gegner, Menschenrechtsaktivisten, Freidenker und LGBTI+-Personen sind besonders gefährdete Kategorien, während die Regierung die Medien und Organisationen der Zivilgesellschaft fest im Griff hat.
Obwohl es sich formell um einen säkularen Staat handelt, werden religiöse Minderheiten und Atheisten in mehreren Bereichen immer noch diskriminiert. Artikel 3 der Verfassung erkennt Christen und Juden offiziell nur als Religionsgemeinschaften an, die die Befugnis haben, sich anstelle des islamischen Rechts auf ihre eigenen Religionsgerichte zu berufen. Auf Atheisten und religiöse Minderheiten wie Bahā’īs und Zeugen Jehovas wird nicht Bezug genommen.
Laut Human Rights Watch sind Atheisten und Agnostiker „eine der am wenigsten geschützten Minderheiten Ägyptens“, und es gab eine langwierige Kampagne, um „Jugendliche“ vom Atheismus abzubringen, wobei mehrere prominente Atheisten verhaftet und verurteilt wurden.
Eines der sichtbarsten Anzeichen der Diskriminierung von Atheisten, Abtrünnigen vom Islam und Angehörigen von Minderheitsreligionen ist die Politik in Bezug auf die ägyptischen Staatsausweise, die einen Abschnitt über Religion enthalten, in dem nur eine der drei „göttlichen Religionen“ erkannt werden kann. Vielen älteren Angehörigen der Bahai oder anderen Minderheitengemeinschaften fehlen außerdem Geburts- und Heiratsurkunden. Im Jahr 2008 verbesserte sich die Situation leicht, als zwei Bahā’īs die Erlaubnis erhielt, im Abschnitt „Religion“ einen Bindestrich („-“) zu verwenden. Allerdings genießen die Bahá’í immer noch nicht das Recht, ihre Religion anerkennen zu lassen oder sich öffentlich zu ihr zu bekennen.
Muslimischstämmige Personen, die den Islam verlassen, dürfen das Religionsfeld auf ihrem Personalausweis nicht ändern. Nur in wenigen Fällen, in denen Christen zum Islam konvertierten und anschließend zum Christentum zurückkehrten, haben die ägyptischen Gerichte, wenn auch uneinheitlich, die Änderung der Dokumente zugelassen.
Das ägyptische Strafgesetzbuch verbietet Blasphemie ausdrücklich. Eingebettet in die Verbote der Befürwortung „extremistischer Gedanken“, der „Anstiftung zum Aufruhr“ oder der „Beeinträchtigung der nationalen Sicherheit“ verbietet Artikel 98 (f) „die Verachtung und Verachtung einer der himmlischen Religionen oder der dazugehörigen Sekten“ mit Gefängnisstrafen von sechs bis fünf Monaten Jahre und/oder Geldstrafen von bis zu 1,000 ägyptischen Pfund (ca. 64 US-Dollar). Darüber hinaus wird die Entweihung religiöser Symbole gemäß Artikel 500 mit einer Gefängnisstrafe von bis zu fünf Jahren und/oder einer Geldstrafe von bis zu 32 EGP (160 US-Dollar) geahndet. Die gleichen Strafen gelten für das Drucken verzerrter Versionen religiöser Bücher und die Verspottung religiöser Schriften Zeremonien (Art. 161).
Alle diese Bestimmungen werden auch gegen öffentliche Bekundungen des Atheismus eingesetzt und dienen dazu, die Meinungsfreiheit religiöser und nichtreligiöser Gruppen und Einzelpersonen gleichermaßen einzuschränken.
Darüber hinaus wurde das Gesetz 175/2018, das „Gesetz zur Bekämpfung von Cyber- und Informationstechnologie-Verbrechen“, von den Behörden willkürlich genutzt, um Online-Medien und Blogger zu unterdrücken, die angeblich Fake News verbreiten, die nationale Sicherheit bedrohen oder die Familienwerte der ägyptischen Gesellschaft angreifen.
Seit 2011 nehmen die Fälle von Blasphemie zu. Neben Atheisten und Freidenkern sind religiöse Minderheiten wie Christen, Schiiten und Bahais am stärksten von Blasphemievorwürfen betroffen.
Ab Juni 2014 startete das Jugendministerium gemeinsam mit dem Stiftungsministerium eine Medien- und Umerziehungskampagne zur „Ausrottung“ des Atheismus. Die Initiative war mit einer umfassenderen Kampagne verbunden, die sich auch gegen „religiöse Extremisten“ richtete, von denen die meisten mit der verbotenen Muslimbruderschaft in Verbindung gebracht wurden, und es gab offensichtliche Versuche, Atheismus explizit in Verbindung zu bringen an sich mit Bedrohungen der nationalen Sicherheit und Extremismus. Ziel des Programms war es, „den Atheismus mit religiösen, pädagogischen und psychologischen Mitteln zu bekämpfen und abzuschaffen, die von Experten auf diesen Gebieten durchgeführt werden“.
Die Gegenreaktion gegen das scheinbare Wachstum des Atheismus, der zunehmend mit jungen Menschen in Verbindung gebracht wird und in den sozialen Medien zum Ausdruck kommt, kam hauptsächlich von Regierungsführern sowie islamischen Geistlichen und Gelehrten. Im November 2014 wurde jedoch berichtet, dass christliche Kirchen eine gemeinsame Konferenz abhielten und sich mit Al-Azhar „zusammenschlossen“, um die Ausbreitung des Atheismus zu bekämpfen. Der Ägyptische Kirchenrat organisierte Ende Oktober 2014 einen Workshop für junge Menschen, in dem es um die „Gefahren“ des Atheismus ging.
Im Jahr 2017 ergriff die ägyptische Regierung gesetzgeberische Maßnahmen, um die Stimmen des Atheismus im Land zu dämpfen: Der Vorsitzende des Religionsausschusses des Parlaments, Amro Hamroush, bekräftigte, dass Atheismus verurteilt werden sollte, da er eine Beleidigung der monotheistischen Religionen darstelle: Islam, Christentum und Judentum. Er erklärte auch, dass „Atheisten keine Doktrin haben und versuchen, die abrahamitischen Religionen zu beleidigen“. Diese gesetzgeberische Maßnahme wurde von Al-Azhar unterstützt.
Mohamed Hisham ist ein friedlicher Aktivist, der aufgrund seines atheistischen Glaubens gezwungen war, sein Land zu verlassen. Wir fordern die deutschen Behörden auf, Hischam Asyl zu gewähren, da er nicht mehr nach Ägypten zurückkehren kann.
Humanists International unterstützte Mohamed Hisham in seiner Zeit der Not, indem es ihn mit anderen Gleichgesinnten zusammenbrachte, die ihn vor Ort unterstützen konnten, und indem er zu seinen Spendenbemühungen beitrug, um die Möglichkeit seines Umzugs sicherzustellen.
Humanists International bleibt regelmäßig in Kontakt mit Mohamed Hisham und stimmt sich mit ihm ab, um anderen gefährdeten Aktivisten in Ägypten Hilfe zu leisten.