China und Indien sind die Heimat der frühesten schriftlich niedergelegten humanistischen Ideen.
Die frühesten schriftlich niedergelegten humanistischen Ideen stammen aus China und Indien.
In Indien Von den Philosophen der Charvaka- oder Lokayata-Schule hörte man erstmals vor etwas mehr als 2,600 Jahren. Genau wie moderne Wissenschaftler betrachteten sie das Universum als ein natürliches Phänomen und den Menschen als Teil der Natur:
Es gibt keinen Himmel, keine endgültige Befreiung, keine Seele, keine andere Welt ... Wie kann dieser Körper, der einmal Staub oder Asche war, zurückkehren?
Ihre Originaltexte haben nicht überlebt, aber wir wissen, dass sie einen enormen Einfluss hatten – einige Gelehrte der indischen Philosophie glauben, dass ihre Ideen möglicherweise sogar dem allgemeinen „gesunden Menschenverstand“ der damaligen Inder entsprachen. Der indische Humanist MN Roy des 20. Jahrhunderts fasste die Charvaka-Philosophie in seinem eigenen Werk zusammen:
Moral ist natürlich, sie ist eine gesellschaftliche Konvention und Bequemlichkeit, kein göttlicher Befehl. Es besteht keine Notwendigkeit, Instinkte und Emotionen zu kontrollieren; es sind Gebote der Natur. Der Sinn des Lebens besteht darin, zu leben; und die einzige Weisheit ist Glück.
In China, menschliches Leben und menschliche Moral wurden selten als an ein übernatürliches oder göttliches Prinzip gebunden angesehen, aber die humanistischste Denktradition ist wahrscheinlich die konfuzianische Tradition, die vor 2,500 Jahren mit Konfuzius selbst begann. Einer seiner Nachfolger, Mencius (372-289 v. Chr.), wurde vor etwa 2,400 Jahren geboren und zeichnet sich besonders dadurch aus, dass er die humanistische Idee zum Ausdruck brachte, dass Moral nicht nur eine rein menschliche Angelegenheit in der Praxis sei, sondern dass sie eine Grundlage in unserer Biologie habe. Er glaubte, dass der Mensch von Natur aus das Potenzial hat, gut zu sein, und dass er nur die richtige Umgebung braucht, um das aus uns herauszuholen:
Alle Menschen haben eine Konstitution, die leidet, wenn sie das Leid anderer sieht. Wenn Menschen plötzlich ein Kind sehen, das gerade in einen Brunnen fällt, verspüren sie alle ein Gefühl der Beunruhigung und des Kummers. Denn wir alle haben diese Gefühle in uns , lasst uns sie entwickeln, und das Ergebnis wird wie das Feuer sein, das von einer kleinen Flamme entfacht wird, oder wie die Quelle in voller Flut, die mit einem Rinnsal beginnt. Lassen Sie diesen Gefühlen freien Lauf, dann werden sie ausreichen, um uns allen Schutz und Liebe zu schenken.
Auch in anderen Teilen der Welt haben sie ihren Anteil an der Einführung des Humanismus.
In EuropaVor 2,600 Jahren entwickelten die Menschen im Mittelmeerraum in Griechenland und im Nahen Osten eine sehr weit verbreitete humanistische Kultur, die neben der polytheistischen Religion, dem Judentum und dem Zoroastrismus das Leben im Mittelmeerraum fast tausend Jahre lang bis zum Aufkommen des Christentums dominierte.
Im Araber Vor etwa 800 Jahren förderten Wissenschaftler und Denker auf der Welt zahlreiche humanistische Ideen.
In Afrika, Es gibt weniger schriftliche Quellen humanistischen Denkens, aber das Konzept von Ubuntu hat einen völlig säkularen Rahmen für Mitgefühl, Gegenseitigkeit, Würde, Harmonie und Menschlichkeit geschaffen, um eine Gemeinschaft mit Gerechtigkeit und gegenseitiger Fürsorge aufzubauen und aufrechtzuerhalten. Nelson Mandela hat es perfekt ausgedrückt: „Ich bin, wer ich bin, weil du bist, wer du bist.“
All diese unterschiedlichen Quellen humanistischer Ideen sind in unserer modernen und vernetzten Welt zusammengekommen, um unser zeitgenössisches Verständnis des humanistischen Ansatzes zu formen. Wir sehen, dass das Vertrauen auf Vernunft und Beweise zur Erklärung des Universums, die Verpflichtung, diesem einen menschlichen Leben aktiv Sinn und Bedeutung zu verleihen, und ein tiefer Glaube an die gleiche Würde jedes Menschen Ideen mit einer langen und globalen Tradition sind.
Heute gibt es auf der ganzen Welt humanistische Organisationen, die diese humanistischen Ideen fördern. Sie gehören keinem Stamm, keiner Nation oder Rasse an, sondern sind eine echte menschliche Tradition.