Babu Gogineni, internationaal directeur van IHEU in India
Vorige week kwamen deskundigen en campagnevoerders op het gebied van kastendiscriminatie bijeen in Kathmandu, Nepal, voor een tweede Wereldconferentie over de sociale praktijk van ‘onaanraakbaarheid’ en kastendiscriminatie in het algemeen. Kastendiscriminatie kan vele vormen aannemen, van discriminatie van individuen uit de “lagere kaste” op sociaal vlak en in het familierecht, tot segregatie en “twee glazen”-systemen in restaurants. Babu Gogineni doet verslag van de Tweede Wereldconferentie die deze aanhoudende sociale plaag aanpakt
De eerste Wereldconferentie over onaanraakbaarheid werd in 2009 in Londen georganiseerd, net vóór het Britse wetgevende initiatief om kastendiscriminatie te verbieden. Het werd gesteund door de British Humanist Association (BHA), de Conway Hal Ethical Society (toen de South Place Ethical Society), de Britse National Secular Society (NSS) en IHEU. Het bracht het belangrijke feit naar voren dat de onaanraakbaarheid niet beperkt was tot hindoegemeenschappen, maar dat het een menselijke ramp was die in de middeleeuwen aanwezig was in het christelijke Zweden, Frankrijk en Spanje; zelfs nu nog in het islamitische Jemen, Bangladesh en Pakistan; Het animistische Nigeria, het Shinto-Japan, het boeddhistische Birma, Sri Lanka en Korea enz. Deze conferentie maakte de weg vrij voor een strategie om de kwestie op internationale fora aan de orde te stellen – een stap waar voorheen weerstand tegen werd geboden vanwege de misvatting dat deze uniek was voor één land en één religie.
Focus van de tweede conferentie
De tweede Wereldconferentie over Uthouchability, die vorige week in Nepal werd gehouden, legde de basis voor het uitbreiden van de reikwijdte van het anti-Onaanraakbaarheidsactivisme naar niet-Dalits, waarbij de vraag werd gesteld waarom, aangezien de Dalit-rechten menselijke beperkingen zijn, er alleen voor de slachtoffers voor wordt gevochten.
De conferentie creëerde ook een forum voor seculiere activisten en humanisten die eerder weinig keus hadden (het grootste deel van het Untouchability-activisme wordt gefinancierd en georganiseerd door de evangelische groepen die erop gebrand zijn zielen te oogsten). De Global Alliance Against Untouchability wijst resoluut religieuze bekering af als een zinvolle manier om de Dalit-gemeenschappen te emanciperen. Het Adopt a Dalit Village-project van IHEU werd gepresenteerd als een voorbeeld van wat humanistisch activisme kan bereiken, en er werd duidelijk vastgesteld dat het emancipatiewerk van Dalit of Untouchable Communities zich ook zou moeten richten op de interne problemen van de gemeenschap, en wetenschap en anti-discriminatie zou moeten introduceren. bijgeloofonderwijs naast mensenrechteneducatie.
Naast een speciale daglange focus op het leven en denken van Dr. BR Ambedkar, omvatte de conferentie een dag leiderschapstraining voor anti-Onaanraakbaarheidsactivisten, academische outreach in drie rechtencolleges, en twee dagen met formele sessies. Er was sprake van actieve deelname van humanisten en rationalisten uit Nepal en India, evenals van Pakistaanse, Bengaalse, Britse, Japanse en Indonesische afgevaardigden. Het werd mede georganiseerd door de Nepalese Dalit-commissie, met deelname van ongeveer 15 parlementsleden, leden van de grondwetgevende vergadering van Nepal, academici, NGO-leiders, activisten, slachtoffers en studenten.
Deelnemers, steunbetuigingen en media
In totaal waren 29 sprekers en paperpresentatoren en 600 personen, ondersteund door 15 vrijwilligers, betrokken bij het programma en de evenementen die het team van Uttam Niraula (Arjun Pariyar, Sanjay Khadka, Shanti Gurung, Vijay Jaishwal) organiseerde in samenwerking met Babu Gogineni. Tot de ontvangen internationale berichten behoren onder meer die van Lord Avebury en Lord Desai, de Nieuw-Zeelandse Vereniging van Rationalisten en Humanisten, en ook van de Franse Vrijdenkers. Tijdens de evenementen zijn twee tv-uitzendingen van 30 minuten voor Nepal TV opgenomen, en een derde zal in India worden uitgezonden op 10 TV, dat een speciale documentaire van 30 minuten voorbereidt.
Ook al was het op 14 april nieuwjaarsdag in Nepal, de zaal zat vol met bijna honderd deelnemers; en op de trainingsdag met bijna 125 aanwezigen was er niet eens ruimte om te staan in de zaal. De gepresenteerde artikelen behandelden verschillende aspecten, waaronder Dalit-literatuur, de deelname van vrouwen aan de strijd, nationale en internationale strategieën en juridische situatie in het nationale en internationale recht, handmatig poepruimen, onaanraakbaarheid in Nigeria en Japan. Een culturele avond met dans en muziek, zang en grappen en geanimeerde nachtelijke discussies en een rondleiding door de Thamel-regio lieten goede herinneringen achter. De conferentie werd in vier talen georganiseerd: Engels, Hindi, Nepalees en Telugu, en een commissie van rapporteurs bereidt een samenvatting voor die binnenkort voor het publiek beschikbaar zal zijn.
De afgevaardigden gingen akkoord met de Kathmandu-verklaring over onaanraakbaarheid, die hieronder integraal wordt gepubliceerd:
De Kathmandu-verklaring over onaanraakbaarheid
Wij, de afgevaardigden van de 2nd Wereldconferentie over onaanraakbaarheid bijeengekomen in Kathmandu van 14 – 18 april 2014 onder auspiciën van de Internationale Humanistische en Ethische Unie, de Nepal Dalit Commissie en de Global Alliance Against Untouchability,
Herinnerend de Conway Hall-verklaring over onaanraakbaarheid van 2009,
Herhalend dat de praktijk van Onaanraakbaarheid een onaanvaardbare ernstige schending van de menselijke waardigheid is,
Begrip dat onaanraakbaarheid een universeel probleem is dat samenlevingen in alle religies en culturen teistert en zulke gruwelijke gevolgen heeft dat de eliminatie ervan alle mensen en alle lagen van de samenleving in alle landen zou moeten betrekken in de geest van onze gemeenschappelijke menselijkheid en menselijke solidariteit,
Herkennen dat deze misdaad tegen de menselijkheid het gevolg is van het kastensysteem in sommige samenlevingen, en een gevolg van afkomst en beroep in alle samenlevingen,
Waarderen de bereidheid van sommige regeringen om het hardnekkige probleem van de onaanraakbaarheid te erkennen,
Spijt de aanhoudende onverschilligheid van andere regeringen in deze kwestie en hun pogingen om de internationale controle van het probleem onder de dekmantel van nationale soevereiniteit te blokkeren,
Spijt dat veel Onaanraakbare gemeenschappen ernstig benadeeld zijn, lijden onder interne onaanraakbaarheid, bijgeloof en verschillende andere sociale misstanden, waaronder genderdiscriminatie, en dat er ernstige gezondheidsproblemen zijn als ondervoeding en alcoholisme,
Vaststellend de ontwikkelingen in het mondiale activisme tegen de misdaad van onaanraakbaarheid,
Verwelkoming de overweldigende betrokkenheid van officiële en NGO-agentschappen bij deze Conferentie, en de steun die vanuit verschillende hoeken van de wereld aan deze Conferentie wordt betuigd,
Verwelkoming de initiatieven van de Mondiale alliantie tegen onaanraakbaarheid het ontwikkelen van een humanistische, seculiere actielijn en een kennisbasis over het bestaan van deze misdaad tegen de menselijkheid in verschillende delen van de wereld,
DRING er bij alle mensen op aan, ongeacht hun achtergrond, om deze schande van de mensheid te bestrijden, en ROEP AAN
De internationale gemeenschap
– De VN moet een Speciale Rapporteur voor Onaanraakbaarheid benoemen, met voldoende personeel, om de bevindingen van de VN te monitoren en aan de wereldgemeenschap te rapporteren via de HRC van de VN.
– De internationale instellingen moeten specifieke resoluties en beleidsinitiatieven formuleren en bevorderen die de inspanningen zouden versterken om de wereld van deze weerzinwekkende praktijk te verlossen.
– Internationale Hulp- en Handelsagentschappen om verbetering van de situatie van Onaanraakbare Gemeenschappen tot voorwaarde te stellen voor hulp of voor het verlenen van gunstige handelsvoorwaarden.
Alle regeringen, beleidsmakers en wetshandhavingsinstanties
– De ernst van het probleem onderkennen en de kwestie van de onaanraakbaarheid oppakken als een dringende prioriteit in het binnenlandse en internationale beleid.
– Hun acties en beleid op nationaal en internationaal niveau te coördineren om de mensheid snel van deze plaag te verlossen.
– Op geloof gebaseerde organisaties en instellingen betrekken bij de strijd tegen de onaanraakbaarheid, aangezien geloof, cultuur en traditie onverbiddelijk verbonden zijn met de verderfelijke praktijk.
– Om te zorgen voor strenge bestraffing van degenen die onaantastbare gemeenschappen hun menselijke waardigheid ontzeggen door vrije, gelijke en waardige toegang tot publieke goederen en openbare ruimtes te ontzeggen.
– Het vergemakkelijken van de vrije en onmiddellijke toegang tot alle sociale, culturele en gemeenschappelijke goederen van de samenleving voor onaantastbare gemeenschappen.
– Om ervoor te zorgen dat er geen inmenging is in de keuze van levenspartners die door leden van Onaanraakbare gemeenschappen wordt gemaakt, vooral als het allianties tussen kasten betreft.
– Het garanderen en afdwingen van volledige en gelijke toegang voor leden van de Untouchable-gemeenschappen tot alle openbare ruimtes zoals wegen, gemeenschapscentra en gebeds- en aanbiddingsplaatsen.
– Om leden van Onaantastbare gemeenschappen het recht op vrijheid van godsdienst of levensovertuiging te garanderen, en te erkennen dat hun recht om zich tot een andere religie te bekeren of om elk geloof volledig op te geven moet worden gewaarborgd; en dat een dergelijke bekering geen enkel voordeel mag wegnemen van de positieve discriminatie waarop zij mogelijk recht hadden voordat zij van geloof veranderden of dit verlieten.
– Om ervoor te zorgen dat leden van Untouchable-gemeenschappen niet worden uitgesloten van woonwijken, zowel openbaar als particulier.
– Samenwerken met particuliere aanbieders van onderwijs en werkgelegenheid om adequate voorzieningen te treffen voor gelijke toegang van leden van Onaanraakbare gemeenschappen tot hun diensten en hun werkgelegenheidskansen.
– Specifiek focussen op het slachtofferschap van Dalit-gemeenschappen als gevolg van beschuldigingen van hekserij, en de aanhoudende verschrikkelijke, illegale betrokkenheid van leden van de Onaanraakbare gemeenschap bij het handmatig opruimen (dat wil zeggen het handmatig opruimen van menselijke uitwerpselen) en het initiëren van dringende actie om deze te beschermen of te rehabiliteren kwetsbare gemeenschappen.
– Om sociale enquêtes uit te voeren om na te gaan of de praktijk van Onaanraakbaarheid en kastendiscriminatie in hun land zijn geïmporteerd, en om passende herstelmaatregelen te nemen in landen waar aanzienlijke aantallen immigrantengemeenschappen uit door Onaanraakbaarheid getroffen landen wonen.
– Het beschermen, ondersteunen en aanmoedigen van activisten die strijden en campagne voeren tegen het kastensysteem en de onaanraakbaarheid.
NGO's, geloofs- en geloofsgemeenschappen
– Om onderwijs te geven en ervoor te zorgen dat er geen beperkingen zijn op inter-dining of inter-mixing of inter-kaste huwelijken.
– Campagne voeren voor een onmiddellijke ontmanteling van het tweeglazen systeem in restaurants, en van de afzonderlijke eetprocedures die worden opgelegd aan leden van verschillende kasteleden in tempels in India, en om de wetshandhaving op de hoogte te stellen van elke overtreding van de gerelateerde wetgeving.
– Het kritisch beoordelen, ter discussie stellen, herzien of verwerpen van elk religieus verbod of culturele praktijk die zelfs maar in de verte het onrechtvaardige kastensysteem of de onaanraakbaarheid zou kunnen ondersteunen.
Volksvertegenwoordigers
– Het bevorderen van progressieve wetgeving die de gelijkheid van iedereen zal bewerkstelligen en zal leiden tot de uiteindelijke verdwijning van het kastensysteem, en het weerstaan van elke beweging die de ongelijkheid in de samenleving of discriminatie op basis van ras of afkomst zou kunnen versterken.
– Het creëren van partijoverschrijdende wetgevende, parlementaire groeperingen van democratisch gekozen leden uit onaantastbare gemeenschappen om veranderingen te initiëren en de voortgang te beoordelen.
Media
– Het aanstellen van gespecialiseerde verslaggevers en correspondenten die het probleem kunnen zien als een mensenrechtenkwestie.
– Om systematisch en met sympathie, gevoeligheid en begrip elk geval van deze misdaad tegen de menselijkheid te rapporteren.
DE CONFERENTIE NODIGT UIT
Alle humanistische, seculiere mensenrechtenactivisten en -entiteiten, zowel gouvernementeel als niet-gouvernementeel, moeten zich bij de VN aansluiten Mondiale alliantie tegen onaanraakbaarheiden om de werking en het bereik ervan te versterken.
DE CONFERENTIE ROEPT VERDER OP DE WERELDWIJDE ALLIANTIE TEGEN ONAANVAARDBAARHEID
– Het benoemen van een Comité van vooraanstaande persoonlijkheden van formaat en internationale erkenning om op te treden als adviseurs voor haar humanistische, niet-religieuze benadering om de Onaanraakbaarheid uit te roeien.
– Het benoemen van woordvoerders en contactpunten in 50 landen binnen de komende 18 maanden, zodat het probleem onder de aandacht van een groot deel van de mensheid kan worden gebracht.
– Het uitnodigen, betrekken en benoemen van vooraanstaande ambassadeurs om de zaak te bepleiten en de strijd tegen het kastensysteem en de onaanraakbaarheid te bevorderen.
– Het ontwikkelen van een mediastrategie om alle belanghebbenden en opiniemakers te bereiken.
– Het oprichten van een observatorium in Kathmandu om de wreedheden en ontwikkelingen te monitoren die van invloed zijn op het welzijn van de Dalit- of Onaanraakbaren-gemeenschappen wereldwijd.
– Het bedenken en uitvoeren van een programma voor wetenschaps- en mensenrechteneducatie voor onaanraakbare gemeenschappen, zodat zij kunnen deelnemen aan de samenleving als vrije, moderne, goed geïnformeerde, gelijkwaardige leden van de mensheid.
– Het voorstellen van modelwetgeving in landen waar geen wetgeving bestaat, en het monitoren van de implementatie van de wet waar dergelijke wetgeving wel bestaat.
– Het initiëren van onderzoeken en rapporten over de specifieke situatie van Untouchable-gemeenschappen.
– Om zich te concentreren op de interne omstandigheden van onaanraakbare gemeenschappen en om studies te initiëren en/of beleidsaanbevelingen te doen om het kwaad dat hen teistert uit te roeien.
– Door middel van de kennis, expertise en ervaring van academici, activisten en slachtoffers moderne wetenschappelijke oplossingen voor te stellen die voldoen aan de eisen van de internationale wetgeving en de Universele Standaarden van de Rechten van de Mens.
– Stappen ondernemen om regelmatig Wereldconferenties te organiseren in landen waar onaanraakbare gemeenschappen bestaan en alle stappen te ondernemen om, waar nodig, officiële instanties erbij te betrekken.