Weer een atheïstische blogger vermoord in Bangladesh vanochtend

De Facebookbanner van Washiqur Rahman vermeldt "#IamAvijit", naar de vooraanstaande seculiere en humanistische blogger Avijit Roy, die een maand geleden in Bangladesh werd vermoord .

Vanmorgen werd Washiqur Rahman zelf onder vergelijkbare omstandigheden gedood : een machete-aanval door aanvallers op straat in Dhaka. De brute aanval vond plaats vlakbij Rahmans huis. De politie heeft naar verluidt twee mannen aangehouden die ter plaatse werden aangetroffen.

Bob Churchill, directeur communicatie bij de Internationale Humanistische en Ethische Unie (IHEU), merkt op: “We zijn diep bedroefd dat weer een andere rationalistische stem zo brutaal tot zwijgen is gebracht in dit verachtelijke verzet tegen atheïstische bloggers. Onze gedachten zijn bij de familie van Washiqur en we zijn solidair met de vele individuele denkers en schrijvers uit Bangladesh die gebruik maken van hun recht om religie – in het bijzonder de islam – openhartig en kritisch te bespreken. Dit is een mensenrecht, de vrijheid van meningsuiting, en het moet in Bangladesh gerespecteerd en beschermd worden, zoals het overal gerespecteerd en beschermd moet worden.”

Asif Mohiuddin, die in 2013 ook het slachtoffer was van een kapmesaanval, maar het overleefde en nu in het buitenland woont, omschreef Washiqur op zijn Facebook-pagina als een ‘humanist’ en een echte humorist. Hij zei tegen de IHEU: “Hij was een goede vriend. Een paar jaar geleden brachten we urenlang thee door met het bespreken van blogs. Hij had een groot gevoel voor humor, zijn satires waren geweldig. Ik noemde hem de George Carlin van Bangladesh! Persoonlijk was hij heel beleefd, een aardig mens. Hij wilde met heel zijn hart een echt seculier land, waar iedereen zijn vrijheid kan uitoefenen.”

Arifur Rahman, een andere atheïstische blogger uit Bangladesh, zag Washiqur onlangs op een sociale bijeenkomst. Washiqur was ‘een zachtaardige persoonlijkheid’, zegt Arifur, en ‘zijn schrijven was erg goed. Hij was... voorzichtig, maar dat heeft hem niet gered... De cultuur van straffeloosheid die zich de afgelopen jaren heeft verspreid heeft duidelijk zeer vernietigende gevolgen. Het is nu de consensus binnen Bangladesh, of het nu stil of gesproken is, dat 'als je een atheïst op straat neerzet, er niets met je zal gebeuren, je als een held behandeld zult worden.' Het woord 'Nastik' (atheïst) wordt in Bangladesh (en de rest van de moslimwereld) belasterd; ze worden gezien als onmenselijk, het is oké om ze te doden.”

Washiqur's schrijven

Washiqur gebruikte ook de hashtag #WordsCannotBeKilled, die werd geïntroduceerd door de dochter van Avijit Roy na de moord op haar vader. In diezelfde geest delen we enkele woorden van Washiqur Rahman.

Hoewel Washiqur in het echt een zachtaardige man was, kon zijn satire bijtend scherp en inzichtrijk zijn. Hij schreef een serie van 52 afleveringen voor Dhormockery.com (een satirische Bengaalse website), getiteld "Kaakverpletterende antwoorden op beledigende opmerkingen van atheïsten" (zie: vragen 1-20 , vragen 21-40 ). Daarin somde hij vragen op die critici over de islam stelden, samen met de antwoorden die daar doorgaans op werden gegeven, maar hij koppelde de vragen aan elkaar om te benadrukken hoe de antwoorden vaak met elkaar in tegenspraak zijn of elkaar zelfs volledig tegenspreken. Bijvoorbeeld:

Beledigende opmerking 21: Er wordt beweerd dat de islam 'de beste en de complete manier van leven' is. Betekent dit dat slavernij voor de eeuwigheid geldig is?

Verbijsterend antwoord: Kijk, de islam is een humane religie. Slavernij was vanwege de toenmalige situatie niet verboden. Maar er is ruimte voor 'qiyas en ijma' (consensus en heroverweging) in de islam. Dat betekent dat elke gewoonte kan worden afgeschaft

Beledigende opmerking 22: Waarom gaan moslims er dan niet mee akkoord dat meisjes gelijke erfenissen krijgen via 'qiyas en ijma'?

Verbijsterend antwoord: Kijk, de islam is een 'perfecte en complete manier van leven'. Haar 'levenscodes' zijn geformuleerd voor het algemene welzijn van de mensheid. De islam heeft vrouwen feitelijk de hoogste eer gegeven. Maar je wilt de wetten van Allah afschaffen omwille van onbeduidende aardse voordelen. Dit is niet acceptabel.

Voor de Onafhankelijkheidsdag van Bangaldesh schreef hij een poëtische klaagzang over welke delen van de samenleving werkelijk bevrijd zijn, en welke niet. Het stuk onthult veel bredere zorgen over sociale rechtvaardigheid, verwijzend naar de schijnbare immuniteit tegen vervolging waarmee sommige eigenaren van kledingfabrieken worden geconfronteerd, en de onrechtvaardigheden waarmee veel van de armsten in de samenleving worden geconfronteerd:

Ik denk dat het goed is

Ik denk dat ik, ik denk dat ik, ik wil, ik denk dat ik Ik denk dat ik, ik wil, ik denk dat ik dat wel kan, Ik denk dat ik, ik denk dat ik dat wel kan, ik denk dat ik dat wel doe, Ik denk dat ik, ik denk dat ik dat wel kan, Ik denk dat ik het goed vind, ik denk dat ik het goed vind Ik denk dat ik dat wel doe Ja…

Ik denk dat ik-শ্রমিক,
Ik denk dat ik-আদিবাসী,
Ik denk dat je dat wel kunt,
Ik denk dat het een goede keuze is…

Vandaag is het de bevrijdingsdag van Bangladesh

De Mullah heeft vrijheid, extremisten hebben vrijheid, moslims hebben vrijheid, de corrupten hebben vrijheid, politieke leiders hebben vrijheid, bewonderaars van de politieke leiders hebben vrijheid, verkrachters zijn vrij, de strijdkrachten zijn vrij, de zogenaamde civiele samenleving is vrij, intellectuelen die islamisten steunen, zij hebben ook vrijheid, religieuze leiders hebben vrijheid, de eigenaren van kledingfabrieken hebben vrijheid, de eigenaren van veerboten hebben vrijheid.

Niet gratis: de boeren en arbeiders
Niet vrij: inheemse volkeren en minderheden
Niet gratis: vrijdenkers
Niet gratis: alle mensen die gewoon mens willen zijn...