De “verdwenen” activisten van Pakistan – Wat we weten

Update 28 januari 2017: De vijf activisten en bloggers hebben dat inmiddels gedaan Naar verluidt zijn ze vrijgelaten, maar ze zouden zijn gemarteld en gedwongen papieren te ondertekenen waardoor ze geen aanklacht kunnen indienen.

Minstens vijf mannen, die allemaal bekend stonden als seculiere, liberale sociale activisten, zijn de afgelopen weken vermist in Pakistan.

In dit bericht verzamelen we informatie over de vermisten. Bronnen zijn onder meer mediaberichten en activistische contacten.

De vermiste activisten

Ahmad Waqass Goraya (of Waqas Goraya) Verdwenen: woensdag 4 januari Facebook: facebook.com/AWGoraya
Asim Saeed Verdwenen: woensdag 4 januari
Salman Haider (ook bekend als Sallu Bhai) Verdwenen: vrijdag 6 januari of zaterdag 7 januari? Academicus, toneelschrijver en dichter Bestuurslid van Tanqeed tijdschrifttanqeed.org/> Urdu-taalblog: tanqeed.org/section/blogs/sallu-ka-blog/ Facebook: facebook.com/salman.zaheer.313
Ahmed Raza Naseer Als vermist opgegeven: za 7 januari Ahmed Raza, een poliopatiënt, gebruikt een rolstoel, en dat was hij ook naar verluidt “weggevoerd in het bijzijn van zijn vader zonder enig spoor van zijn verblijfplaats”
Samar Abbas Als vermist opgegeven: za 7 januari Voorzitter van de Civil Progressive Alliance of Pakistan (CPAP), een anti-extremismegroeperingfacebook.com/CivilProgressive/>

Opmerking: Sommige bronnen melden maar liefst negen vermiste activisten (bijv India Today), maar alleen de bovenstaande namen lijken in omloop te zijn als geverifieerde verdwijningen.

Waar schrijven ze over?

Gemeenschappelijke thema's van de sociale media-activisten zijn kritiek op het sociaal conservatisme, op de fundamentalistische islam, op religieuze hypocrisie en op de belichaming van religie in de wet.

Een columnist bij The Nation-aantekeningen:

Al deze sociale media-activisten hadden een aantal dingen gemeen: ze schreven openlijk op sociale media, hun Facebook-pagina's en blogs veroordeelden de steeds toenemende opkomst van religieus extremisme en sektarisme en benadrukten de benarde situatie van religieuze en etnische minderheden, vaak met hun onbevreesde poëzie. politieke satire en tot nadenken stemmende blogposts.

… Als het uitspreken tegen extremisme als anti-islam wordt beschouwd, als het uitspreken tegen onverdraagzaamheid als anti-Pakistan wordt beschouwd, als het uitspreken tegen mensenrechtenschendingen als anti-militair wordt beschouwd, dan moet ik tot mijn spijt zeggen dat ons idee van nationalisme vol is van gebreken. Met zo’n waanvoorstellingen van patriottisme zouden we deze natie alleen maar meer kwaad dan goed doen.

Het brede scala aan bredere mensenrechtenonderwerpen dat wordt besproken omvat onder meer kritiek op het Pakistaanse leger, en het leger is betrokken geweest bij massale mensenrechtenschendingen, niet in de laatste plaats in de deelstaat Balochistan in de afgelopen maanden en jaren.

Vooral Salman Haider stond bekend om het veroordelen van mensenrechtenschendingen, waaronder andere ontvoeringen in de provincie Balochistan. Hij was lid van het bestuur van een tweetalig onlinemagazine, Tanqeed, bekend om het benadrukken van staats- en beleidsfaillissementen, waaronder zorgen over militaire operaties in Balochistan en noordelijke stamgebieden.

Officiële reacties

Minister van Binnenlandse Zaken Chaudhry Nisar Ali Khan informeerde het Senaatshuis over de maatregelen die zijn genomen om de verdwenenen terug te halen, zeggende: “Deze regering houdt zich niet bezig met het ontvoeren van mensen en we zullen dergelijke verdwijningen niet tolereren zolang we aan de macht zijn.” Op dinsdag 10 januari werd een Joint Investigation Team (JIT) samengesteld om de verdwijning van Salman Haider te onderzoeken.

De De speciale VN-rapporteur voor de vrijheid van meningsuiting heeft er bij Pakistan op aangedrongen het land te lokaliseren en naar huis terug te keren de activisten (dit was 11 januari, toen werd bevestigd dat er vier vermist waren). David Kaye zei:

“Geen enkele regering mag aanvallen op haar burgers tolereren… Door van het onderzoek naar deze verdwijningen een dringende prioriteit te maken, kunnen de Pakistaanse autoriteiten een krachtig signaal afgeven dat zij de verantwoordelijkheid voor het leven en de veiligheid van al haar burgers serieus nemen, vooral in zaken waarbij vrijheid van meningsuiting."

Terwijl het parlement doorgaat met discussiëren en actie eisen, heeft de Mensenrechtencommissie van Pakistan (HRCP) een uitspraak gedaan landelijke oproep tot protesten en de vrijlating van de activisten:

“[De activisten] staan ​​bekend om het uiten van hun standpunten, soms kritisch over autoriteit, extremisme en intolerantie, op sociale media… Pakistan is nooit een bijzonder veilig land geweest voor rechtenactivisten. Velen zijn gedood, gewond, ontvoerd en bedreigd vanwege hun werk… De gebeurtenissen van de afgelopen week laten zien dat de gevaren zich nu al uitstrekken tot digitale ruimtes…

“Bedreigingen en geweld hebben de Pakistaanse activisten er nooit van weerhouden hun mening te uiten en kwesties aan te kaarten die bewuste burgers in een beschaafde samenleving aan de orde moeten stellen. We weten dat de gebeurtenissen van de afgelopen dagen daar niets aan zullen veranderen. Tegelijkertijd dringt de HRCP er echter ook bij de regering op aan om zich bewust te worden van haar verplichting om een ​​veilige omgeving te bieden aan mensenrechtenverdedigers en -activisten.”

Wie is de schuldige?

Verschillende groepen zijn aangeprezen als mogelijke daders van de verdwijningen, waaronder: een factie van het leger die reageert op kritiek op het leger, andere veiligheidsdiensten van de overheid die hard optreden tegen pro-seculiere, pro-liberale of anti-leger sentimenten, of radicale islamitische groepen die reageren op zogenaamde 'belediging van religie'.

Omdat de speciale VN-rapporteur David Kaye de verdwijningen mogelijk meer in verband brengt met hun kritiek op religie dan met het leger, bracht hij de afschuwelijke 'godslastering'-wet van Pakistan aan de orde, zeggende:

“Activisten en deskundigen op het gebied van de vrije meningsuiting roepen al lang op tot de afschaffing van bepalingen inzake strafrechtelijke blasfemie in Pakistan, waar mogelijk de doodstraf op staat… Dergelijke wetten zijn niet alleen onverenigbaar met de internationale mensenrechtenwetgeving, maar vergemakkelijken ook bedreigingen door statelijke en niet-statelijke actoren. gericht op expressie.”

Het is waar dat de bloggers zijn beschuldigd van 'belediging van religie' of vermeende 'godslastering'. Onverklaarbare en niet-opgeëiste verdwijningen zijn echter meestal niet het geval modus operandi van radicale of terroristische organisaties. Dergelijke groepen claimen graag hun verantwoordelijkheid en maken duidelijk waarom ze het op iemand gemunt hadden. Het gebrek aan informatie en het gebrek aan bewijsmateriaal rond een van de veronderstelde ontvoeringen kan erop wijzen dat professionele, institutionele actoren waarschijnlijker zijn.

As merkt de Guardian op:

De Pakistaanse inlichtingendiensten hebben een geschiedenis van illegale detenties en het niet informeren van familieleden over waar ze zijn of waarom ze worden vastgehouden. Dergelijke ‘gedwongen verdwijningen’ zijn doorgaans gericht tegen personen die verdacht worden van betrokkenheid bij terrorisme of gewelddadig separatisme.

De diplomaat legt het uit hoe online en activistische aandacht zich heeft geconcentreerd op veiligheidsdiensten, ondanks censuur:

De impliciete censuurcode van Pakistan weerhoudt tv-nieuwszenders ervan de veiligheidstroepen rechtstreeks de schuld te geven van dergelijke incidenten, waardoor de verdwijning van Haider niet de aandacht kreeg die deze verdiende. De gedrukte media en de sociale media doen daarentegen nog steeds hun best om de kwestie levend te houden en druk uit te oefenen op de veiligheidsdiensten voor het herstel van Haider. Ook hebben grote groepen mensen in verschillende steden protesten georganiseerd om de veilige terugkeer van Haider te eisen.

Raza Rumi, die Pakistan in 2014 verliet nadat hij werd aangevallen door gewapende mannen die zijn chauffeur doodschoten, vertelde AFP: “de staat heeft de televisie gecontroleerd en nu concentreren ze zich op digitale ruimtes.” In een tweet leek hij verder de schuld bij de regering zelf te leggen door te zeggen: “Regering van Pakistan, u kunt dit niet doen”, en:

Wanneer een staat/maatschappij wordt bedreigd door ongewapende, vreedzame activisten #socialmedia & gewapende jihadisten tolereren, hoe noem je dat? Krankzinnigheid? https://t.co/xBD9Z7dyyp

— Raza Ahmad Rumi (@Razarumi) 8 januari 2017

Er wordt ook gemeld dat, hoewel Haider prominent aanwezig was en zijn uitlatingen moeilijker te verwijderen waren, de Facebook-pagina's van de andere activisten zijn verwijderd. Haider, Goraya en Saeed “zijn gerelateerd aan verschillende [sociale media] pagina’s, die voornamelijk satire en commentaar gaven op religieuze en politieke kwesties, maar die mensen niet echt tot verraad aanzetten”, zegt Jibran Nasir, een advocaat en een sociaal activist. vertelde TRT World. Bovendien zei hij dat het coördinatieniveau (het ontvoeren van vier activisten uit drie steden gedurende een paar dagen) potentieel te geavanceerd was voor niet-statelijke actoren. “…het feit dat Facebook-pagina’s van deze activisten zijn overgenomen door nieuwe beheerders en alle inhoud die we zien pro-staat is… wekt de indruk dat er een staatsorgaan bij betrokken is.” Twee van de verdwenen activisten waren pas onlangs in Pakistan aangekomen, waarvan de overheidsinstanties op de hoogte zouden zijn en snel actie zouden kunnen ondernemen.

IHEU-verklaring

President van de Internationale Humanistische en Ethische Unie (IHEU), Andrew Copson, zei:

“We zijn geschokt en diep bezorgd over deze gedwongen verdwijningen. Dit zijn zachtaardige, principiële mannen, die in satire, poëzie en andere geschriften hun opvattingen uiten die afwisselend secularistisch, humanistisch of liberaal zijn. Dit zijn legitieme opvattingen en moeten worden toegestaan ​​in de publieke sfeer, ook online.

“Het niveau van verfijning van deze ontvoeringen duidt sterk op betrokkenheid van instellingen van staats- of veiligheidsdiensten. Hoewel het verkeerd zou zijn om met de vinger te wijzen naar de regering als geheel of naar een individuele parlementariër, hebben niettemin de andere organen van de staat de grootste verantwoordelijkheid om de daders uit te roeien, hoe dicht ze ook bij de macht blijken te staan.”