VN-dag ter ere van slachtoffers van geweld gebaseerd op religie of overtuiging
Vandaag is de tweede jaarlijkse Internationale Dag van de VN ter herdenking van de slachtoffers van gewelddaden gebaseerd op religie of overtuiging
Vandaag is de tweede jaarlijkse Internationale Dag van de VN ter herdenking van de slachtoffers van gewelddaden gebaseerd op religie of overtuiging
Geweld op basis van religie of geloof wordt vaak gekenmerkt door daden die verbijsterend en willekeurig wreed zijn. Voor degenen die leven in angst voor religieuze vervolging, is de dreiging van buitengerechtelijke executies, volksjustitie en lynchpartijen, ingegeven door religieuze haat, altijd aanwezig. Zelfs vandaag de dag betekent het om als uitgesproken seculiere schrijver in Bangladesh te leven met de mogelijkheid om op elk moment het doelwit te worden van een moordaanslag door burgerwachtgroepen. In juni werd Tahir Naseem dodelijk neergeschoten in een rechtszaal in Pakistan tijdens zijn proces wegens godlastering. Ondertussen wordt zijn moordenaar behandeld als een soort beroemdheid, waarbij advocaten en politieagenten selfies met hem maken. Een maand later werd een bejaarde katholieke man in Indonesië door een menigte op straat ontkleed omdat hij een video die als anti-islamitisch werd beschouwd op sociale media had geplaatst. In India blijven hindoenationalistische bendes, aangemoedigd door de populistische retoriek van Narendra Modi, de moslimgemeenschap terroriseren . In februari hebben religieuze relschoppers in Delhi 43 mensen gedood en duizenden verwond door willekeurig mensen en moskeeën in brand te steken.
Een ander kenmerkend aspect van religieus of op geloof gebaseerd geweld is dat daders er vaak van overtuigd zijn dat hun daden boven elke verdenking verheven zijn. Wetten tegen godslastering en afvalligheid zijn juist daarom gevaarlijk. Ze legitimeren de overtuiging dat geweld tegen de 'godslasteraar' ter verdediging van de eer of integriteit van de religie – hoewel niet expliciet wettelijk – toch gerechtvaardigd is. Steeds weer worden degenen die van godslastering worden beschuldigd, hun families, degenen die hen steunen, zelfs de advocaten die bij hun zaak betrokken zijn , gedood, fysiek aangevallen, lastiggevallen en belasterd zonder dat dit consequenties heeft.
Religieus of geloofsgeweld vindt vaak expliciet plaats door toedoen van de staat zelf
Gewelddaden gepleegd door de staat zijn anders dan die welke door individuen worden gepleegd. Geweld van de staat neemt een institutionele vorm aan. Door misbruik te maken van de bevoegdheden die hem zijn toegekend door zijn controle over het strafrechtsysteem, kan een staat iemand willekeurig voor onbepaalde tijd arresteren, vasthouden en gevangen zetten, en hem onderwerpen aan een wrede en onmenselijke behandeling, allemaal onder een zwak mom van wettigheid. Humanists International is er door de geschiedenis heen getuige van geweest.
De campagne om Mubarak Bala te bevrijden gaat door
De campagne voor de vrijlating van humanist en vriend Mubarak Bala, die nu al meer dan 100 dagen in Nigeria vastzit , gaat door. Hij wordt vastgehouden op een onbekende locatie, zonder aanklacht of toegang tot zijn advocaat, en men vreest dat hij een groot risico loopt op geweld, niet in de laatste plaats vanwege de doodsbedreigingen en intimidatie waaraan hij is blootgesteld sinds hij in 2014 de islam afzwoer.
In deze categorie vallen ook gewetensgevangenen die vastzitten in overvolle en onhygiënische gevangenissen te midden van een wereldwijde pandemie. Dit betreft onder andere Soheil Arabi en Golrokh Ebrahimi Iraee in Iran, die beiden lange gevangenisstraffen kregen voor de 'misdaad' van religieuze belediging. Ook de al lang bestaande zaken van gewetensgevangenen van Humanists International in Saoedi-Arabië – Raif Badawi , Ashraf Fayadh en Ahmad Al Shamri – vallen hieronder.
Religieus of op geloof gebaseerd geweld heeft de neiging gemarginaliseerde groepen onevenredig zwaar te treffen.
De slachtoffers van specifieke gewelddadige praktijken die geworteld zijn in religie en schadelijke traditionele overtuigingen, zoals eergerelateerd geweld , de vervolging van vermeende heksen of conversietherapie , zijn overwegend vrouwen en meisjes, mensen met minderheidsopvattingen of die tot een 'lagere kaste' worden gerekend, of seksuele en gender minderheden. Geweld tegen vrouwen en met name tegen LHBTQ+-personen wordt vaak gerechtvaardigd door strafwetten die gebaseerd zijn op religieuze wetten, zoals wetten die overspel of relaties tussen mensen van hetzelfde geslacht strafbaar stellen. In deze gevallen wordt religie of geloof op een extremistische manier geïnterpreteerd om gewelddadige daden te rechtvaardigen die voortkomen uit racisme, vrouwenhaat en homofobie.
Een boodschap van solidariteit met slachtoffers van geweld op basis van religie of overtuiging
Je hoeft geen humanist te zijn om te geloven dat ieder mens het innerlijke vermogen heeft om empathisch, tolerant en medelevend tegenover anderen te zijn. De Gulden Regel van wederzijdse verantwoordelijkheid is er een die vrijwel universeel is voor alle religies en overtuigingen in de menselijke geschiedenis.
Het zijn deze waarden die moeten worden benut als we ons verzetten tegen een beleid van haat en verdeeldheid en streven naar een wereld waarin mensen vrij zijn om te geloven en zich uit te drukken zoals ze willen, en waarin geweld gebaseerd op welke ideologie dan ook niet langer wordt getolereerd.
Op deze dag staat Humanists International solidair met de slachtoffers en overlevenden van geweld gebaseerd op religie of overtuiging, wier moed en overtuiging tegenover onverdraagzaamheid ons werk vandaag en elke dag drijven. Humanists International zal altijd strijden om ervoor te zorgen dat uw stem wordt gehoord en uw rechten worden gerespecteerd.
Uitgelichte afbeelding : Lees hier meer over de solidariteitscampagne 'witte roos' tegen de vervolging van moslims in Myanmar.