fbpx

Problemen met belangenbehartiging

Humanisten geven om veel dingen: de mensheid en andere niet-menselijke dieren, mensenrechten, democratie en secularisme, het milieu en de toekomst. Onze leden en individuele humanisten zullen als humanisten werken en campagne voeren over een aantal ethische kwesties.

Als organisatie heeft Humanists International een strategische focus op een reeks mensenrechtenprioriteiten en kwesties gebaseerd op humanistische waarden, die worden gepromoot via onze voorspraak werk. Het zijn kwesties die humanisten verenigen, of waar humanisten een specifieke en unieke inbreng hebben, kwesties die trends vertegenwoordigen over internationale grenzen heen, of zorgen die soms over het hoofd worden gezien of ondervertegenwoordigd op het internationale toneel. Vouw onderstaande titels uit om meer te weten te komen over onze strategische vraagstukken.

Vrijheid van meningsuiting, denken, geweten en religie

De vrijheid van meningsuiting is een fundamenteel recht voor individuen en vormt de basis van elke samenleving die gelijkheid, menselijke waardigheid en vooruitgang waardeert. En de vrijheid van denken is een recht waar vele anderen uit voortkomen, en omvat het recht op toegang tot ideeën, het vormen van uw eigen mening en het handelen volgens uw overtuigingen. Hoewel de vrijheid van denken en geloof, inclusief religieuze overtuiging, moet worden beschermd, is het net zo belangrijk om een ​​omgeving te garanderen waarin een kritische discussie over religie kan worden gevoerd.

Humanisten geloven dat pluraliteit van meningen essentieel is voor sociale cohesie en vooruitgang in de samenleving. Het beschermen van welke ideeën dan ook tegen kritiek is voor hen geen goed: het stelt hen in staat onveranderd te overleven zonder te worden aangepast, gecorrigeerd of verbeterd.

Basis van het recht op vrijheid van meningsuiting, gedachte, geweten en religie

Het recht op vrijheid van meningsuiting en het recht op vrijheid van gedachte, geweten, godsdienst of overtuiging beschermen ieder mens. Beide rechten worden beschermd door alle belangrijke internationale mensenrechteninstrumenten, waaronder artikel 18 en 19 van beide Universele Verklaring van de Rechten van de Mens (UVRM) en Internationaal Verdrag inzake burgerrechten en politieke rechten ICCPR en zijn verduidelijkt in de Algemene opmerking 22 van het Mensenrechtencomité.

Artikel 18 garandeert het recht op vrijheid van gedachte, geweten en godsdienst, wat ook het recht omvat om welke godsdienst dan ook te veranderen of te verwerpen en om zijn godsdienst of overtuiging te uiten; in het openbaar of privé, in het onderwijzen, beoefenen, aanbidden, observeren en uiten.

Artikel 19 voegt hieraan toe dat iedereen recht heeft op vrijheid van mening en meningsuiting, inclusief de vrijheid om informatie en ideeën door te geven via alle media en ongeacht grenzen. Hoewel de vrijheid van godsdienst of overtuiging als een ‘absoluut’ recht wordt beschouwd, kan de vrijheid van meningsuiting beperkt zijn, maar alleen om specifieke en zorgvuldig gedefinieerde redenen. Het Rabat-actieplan is hierover duidelijk: alleen het bepleiten van nationale, raciale of religieuze haat die aanzet tot discriminatie, vijandigheid of geweld kan worden verboden. Het bevestigt het ‘fundamentele principe’ dat ‘beperking van meningsuiting een uitzondering moet blijven’, en dat beperkingen niet ‘overdreven breed mogen zijn, zodat ze de meningsuiting niet op een brede of ongerichte manier beperken’ (paragraaf 18). Dit houdt in dat wetten die gericht zijn op het beschermen van de ‘gevoelens’ van religieuze gelovigen door middel van het strafrecht, waarbij er geen aanzet is tot discriminatie of geweld, geen legitiem doel nastreven.

Uitdagingen voor de vrijheid van meningsuiting, denken, geweten en religie

Het is geen toeval dat het recht op vrijheid van meningsuiting en op vrijheid van godsdienst of overtuiging samen wordt gesteld. De artikelen 18 en 19 zijn met elkaar verweven en staan ​​of vallen over het algemeen samen. Dit wordt duidelijk als je ernaar kijkt wetten tegen ‘godslastering’ die beweren de godsdienstvrijheid te beschermen, maar in werkelijkheid onverenigbaar zijn met zowel het recht op vrijheid van meningsuiting als het recht op godsdienst of overtuiging.

Uitdagingen zijn onder andere:

  • Er bestaan ​​nog steeds blasfemiewetten over de hele wereld en deze verbieden kritiek op beschermde religies, religieuze overtuigingen, religieuze figuren of religieuze instellingen. Wetten inzake godslastering en religieuze belediging:
    • zijn altijd subjectief – afhankelijk van een standaard van wat telt als ‘godslastering’, die zoiets veronderstelt als een correcte, onschendbare standaard van religie waartegen gelasterd wordt. Afhankelijk van de context en het geloof kan de uiting van religie door de een voor iemand anders als godslasterlijk worden beschouwd;
    • de vrije meningsuiting verbieden, problematiseren of afremmen als het gaat om het stellen van vragen, het uiten van kritiek en het uiten van satire of spot in relatie tot religie;
    • zijn vatbaar voor misbruik – ze worden gebruikt om een ​​verscheidenheid aan zogenaamde ‘godslastering’ aan te pakken, van daadwerkelijke kritiek of satire op religie tot het louter verkondigen van een alternatief geloof.
  • Blasfemiewetten voorkomen kritiek op:
    • immorele of onwettige praktijken die in naam van religie worden uitgevoerd (bijvoorbeeld kinderhuwelijken, slavernij, genitale verminking, steniging, ontkenning van staatsburgerschap, verbod op ‘interreligieuze’ huwelijken, vervolging van minderheden op religieus of geloofsovertuiging, discriminatie van seksuele minderheden);
    • religieuze instellingen of leiders, die kunnen voorkomen dat zij worden vervolgd als er een misdrijf wordt gepleegd.
  • Landen die ‘godslastering’ en ‘belediging van religie’ vervolgen, hebben de neiging onevenredig zwaar te lijden onder incidenten van:
    • geweld tussen gemeenschappen en gepeupel en eigenzinnigheid tegen individuen;
    • het algemeen tot zwijgen brengen en vervolgen van minderheden.
  • In sommige landen is het verboden om louter atheïst of lid van een minderheidsreligie te zijn of zich als atheïst te identificeren, of om de staatsreligie te verlaten (“afvalligheid”). In sommige gevallen wordt afvalligheid bestraft met de dood en wordt ‘godslastering’ als bewijs beschouwd.

Ons werk over de vrijheid van meningsuiting en de vrijheid van denken, geweten, religie of overtuiging

Wij coördineren de Beëindig de campagne tegen blasfemiewetten, waarin wordt opgeroepen tot de wereldwijde afschaffing van blasfemiewetten.

En wij publiceren de Rapport over vrijheid van denken, een mondiaal onderzoek naar de rechten en wettelijke discriminatie van humanisten, atheïsten en niet-religieuzen.

In ons belangenbehartigingsprogramma werken we samen met de Verenigde Naties en andere internationale instanties en lobbyen we bij hen om:

  • alle pogingen om de vrijheid van meningsuiting te onderdrukken met de dreiging van geweld en andere methoden van flagrante intimidatie te veroordelen;
  • het Rabat-actieplan onderschrijven en het beginsel onderschrijven dat het propageren van haat het beste kan worden voorkomen door middel van een open dialoog in plaats van door middel van censuur;
  • programma's ondersteunen die discriminatie bestrijden en interculturele afspraken en een dialoog tussen geloofsovertuigingen bevorderen.

We werken samen met onze leden om bij nationale overheden te lobbyen om:

  • een scheiding van staat en religie implementeren;
  • hun binnenlandse wetgeving in overeenstemming brengen met de universele normen van vrijheid van meningsuiting, godsdienst en overtuiging;
  • intrekking van godslastering en laster van religieuze wetten;
  • hun wetgeving inzake het verbod op het aanzetten tot discriminatie, vijandigheid of geweld herzien, zodat:
    • strafrechtelijke sancties mogen alleen in de meest ernstige gevallen worden toegepast;
    • het past een breed scala aan maatregelen toe om het aanzetten tot haat te bestraffen en te voorkomen, waaronder: het bevorderen van een vrij en open discours en de interculturele dialoog; pluralisme en diversiteit en positieve maatregelen voor de bescherming van minderheden en kwetsbare groepen.
    • het zorgt voor onafhankelijke en pluralistische media;
    • het vergroot de activiteiten die gericht zijn op het bevorderen van inclusie en het tegengaan van negatieve stereotypen, vooral op basisniveau.

Wij werken samen met onze leden en andere NGO's om:

  • het onderschrijven, verdedigen en bevorderen van het recht op meningsuiting en de vrijheid van gedachte, bewustzijn en religie;
  • het bewustzijn bevorderen van de schending van de mensenrechten door middel van blasfemiewetten en de gevallen van individuen die over de hele wereld lijden;
  • het bewustzijn vergroten van de schade veroorzaakt door discriminatie en negatieve stereotypen
  • verspreidde informatie over rationalisme en het cultiveren van kritisch denken.

Ontdek meer van Humanists International over de vrijheid van meningsuiting en vrijheid van denken of geloof.

Zie de resolutie van het wereldwijde lidmaatschap van Humanists International: De Verklaring van Oxford over de vrijheid van denken en meningsuiting.

De rechten op gelijkheid en non-discriminatie op grond van seksuele geaardheid en genderidentiteit

Het humanisme is al lang een onwankelbare bondgenoot van LHBTI+-personen en hun rechten. Humanists International verwerpt en verafschuwt vooroordelen, discriminatie en geweld tegen LGBTI+ personen. Humanists International viert het scala aan consensuele menselijke seksualiteiten en wij ondersteunen de rechten van LGBTI+ mensen om hun seksualiteit te uiten en te genieten van hun seksleven en liefdesleven in open vrijheid en menselijke waardigheid. Humanisme staat voor individuele vrijheid, zelfbeschikking, zelfontwikkeling en menselijke solidariteit, ongeacht seksuele geaardheid of genderidentiteit. De mensenrechten moeten worden verdedigd tegen alle vormen van vooroordelen. Dit komt tot uiting in de bevestiging van het Mensenrechtencomité van de Verenigde Naties dat de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens gelijkheid voor LGBTI+ personen omvat en dat iedereen gelijk is voor de wet.

Uitdagingen voor LGBTI+-rechten

In de meeste landen worden LGBTI+-personen echter onderworpen aan schendingen van hun mensenrechten en worden zij op vele niveaus geconfronteerd met discriminatie, waaronder:

  • werkgelegenheid en toegang tot diensten zoals onderwijs, huisvesting, gezondheidszorg en sociale zekerheid;
  • ongelijkheid onder het strafrecht en het burgerlijk recht;
  • geweld, intimidatie en andere bedreigingen voor het leven en de gezondheid;
  • beweringen over “religieuze vrijheid” worden gebruikt om de rechten en gelijkheid van LGBTI+ personen te ondermijnen of te ondermijnen;
  • het onvermogen om LGBTI+-relaties en -families te erkennen;
  • gebrek aan intersectionele erkenning of ondersteuning, bijvoorbeeld waarmee LHBTI+-personen worden geconfronteerd die ouder zijn of lid zijn van etnische minderheden of leden van religieuze of geloofsgemeenschappen.

Ons werk op het gebied van LHBTI+-rechten

We werken samen met de Verenigde Naties en andere internationale instanties en lobbyen bij hen om:

  • veroordelen en alle mogelijke maatregelen nemen om de waardigheid en waarde van de menselijke persoon te beschermen en een einde te maken aan discriminatie op grond van seksuele geaardheid, genderidentiteit en genderexpressie;
  • onderzoek naar moordpatronen en schendingen van de mensenrechten tegen LHBTI+-individuen en -groepen;
  • documenteer de status en situatie van LGBTI+ personen en de specifieke risico’s en vormen van discriminatie waarmee elk land wordt geconfronteerd.

We werken samen met onze leden om bij nationale overheden te lobbyen om:

  • wetgeving vaststellen en handhaven die elke burger beschermt tegen discriminatie op grond van seksuele geaardheid, genderidentiteit en genderexpressie, inclusief om:
    • partnerschappen tussen mensen van hetzelfde geslacht dezelfde wettelijke bescherming bieden met betrekking tot pensioenen, erfenissen, belastingen, sociale zekerheid, voogdij en adoptie, donorinseminatie en andere diensten, waarin momenteel discriminerend beleid en praktijken bestaan;
    • LGBTI+-personen beschermen tegen discriminatie bij de aanschaf van diensten of bij de werkgelegenheid;
    • wetten, beleid en administratieve praktijken inzake vluchtelingen en migranten herzien om te garanderen dat LGBTI+ personen gelijke behandeling krijgen op het gebied van immigratie en asiel, inclusief het recht om niet te worden teruggestuurd naar een plaats of situatie van vervolging;
  • juridische stappen ondernemen tegen individuen of groepen, inclusief overheidsvertegenwoordigers, die LGBTI+ personen onderwerpen aan discriminerend geweld, waaronder marteling en verkrachting;
  • de 'sociale zuivering' bestrijden, die zich uit in moord en gedwongen verdwijningen van mannelijke, vrouwelijke en niet-binaire prostituees, straatkinderen, gehandicapten en andere sociaal gediscrimineerde personen;
  • educatief materiaal produceren, verspreiden en promoten dat discriminatie tegengaat en uitgebreid onderwijs biedt over LGBTI+ personen en relaties, en ervoor zorgen dat alle relevante gezondheidszorgmaterialen, campagnes en diensten passende informatie bieden voor LGBTI+ personen;
  • het Verdrag inzake de uitbanning van alle vormen van discriminatie van vrouwen ratificeren;
  • documenteer de status en situatie van LGBTI+ personen en de specifieke risico’s en vormen van discriminatie waarmee zij in hun land worden geconfronteerd;
  • homoseksualiteit niet definiëren of behandelen als een stoornis of ziekte, nooit psycho-medische behandeling afdwingen, en misbruik van zogenaamde 'homotherapie'-behandelingen aanpakken.

Wij werken samen met onze leden en andere NGO's om:

  • werken aan het onderschrijven, verdedigen en bevorderen van de mensenrechten van LGBTI+ personen;
  • het bewustzijn bevorderen van de barrières en vormen van discriminatie waarmee LGBTI+ personen worden geconfronteerd en hoe deze kunnen worden tegengegaan;
  • beleid vaststellen en handhaven ter bestrijding van discriminatie op grond van seksuele geaardheid, genderidentiteit en genderexpressie.

Ontdek meer van Humanists International over LGBTI+ rechten.

Zie de resolutie van het wereldwijde lidmaatschap van Humanists International: Bescherming van de rechten van lesbiennes, homoseksuelen, biseksuelen, trans*, intersekse, queer en aseksuele personen (LGBTI+) onder de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens

De rechten van vrouwen

Gezien de wereldwijde strijd voor gelijkheid van seksen bevestigt het humanisme opnieuw zijn toewijding aan het recht van iedere vrouw om een ​​levenswijze te kiezen die haar persoonlijke behoeften, groei, ontwikkeling en wensen weerspiegelt. Humanisten waarderen de individuele vrijheid, het recht op zelfbeschikking en de mensenrechten die uit deze beginselen voortvloeien als onmisbaar voor de kwaliteit van het leven en voor een democratische samenleving.

Daarom is volledige en onbeperkte vrijheid voor vrouwen om individuele keuzes te maken die van invloed zijn op het huwelijk, het gezinsleven, het krijgen van kinderen, abortus, onderwijs, loopbaanontwikkeling en gelijke arbeidsnormen essentieel. Gelijkheid tussen vrouwen en mannen is een essentieel fundament van de mensenrechten. Zoals de Verklaring van Wenen stelt: “de mensenrechten van vrouwen en meisjes zijn een onvervreemdbaar, integraal en ondeelbaar onderdeel van de universele mensenrechten.”

De gelijkheid van mannen en vrouwen wordt opnieuw bevestigd in het IVBPR, het Verdrag inzake de uitbanning van alle vormen van discriminatie van vrouwen (CEDAW) en de Verklaring van Wenen. In deze verdragen zijn staten verplicht om de gelijkheid van seksen te implementeren en actief te strijden tegen de discriminatie van vrouwen op alle niveaus, inclusief schadelijke traditionele of gebruikelijke praktijken, tradities en attitudes.

Ieder meisje en iedere vrouw heeft het recht om als mens een waardig leven te leiden, gelijk te zijn aan mannen en deel te nemen aan economische, sociale, culturele, burgerlijke en politieke activiteiten. Vrouwen hebben het recht op non-discriminatie, het recht op privacy, het recht om beslissingen te nemen over hun lichaam en het recht op de hoogst haalbare gezondheidsstandaard, waaronder het recht op eigen reproductieve keuzes, toegang tot seksuele en reproductieve gezondheid en op de breedste aanbod aan diensten voor gezinsplanning.

Uitdagingen voor de rechten van vrouwen

Humanists International spreekt haar diepe bezorgdheid uit over de voortschrijdende schending van de mensenrechten van vrouwen over de hele wereld. Vrouwenrechten zijn mensenrechten die van invloed zijn op de hele samenleving, zowel vrouwen als mannen, op alle terreinen van het gemeenschapsleven.

Discriminatie van vrouwen neemt vele vormen aan, bijvoorbeeld:

  • discriminatie op grond van het strafrecht en het burgerlijk recht, met inbegrip van beperkingen zoals het recht van vrouwen op echtscheiding, voogdij over kinderen en erfenissen;
  • discriminatie die voortkomt uit vooroordelen en een negatieve houding tegenover vrouwen, zoals:
  • discriminatie op civiel, politiek, economisch en sociaal gebied; bijvoorbeeld op het gebied van onderwijs, werkgelegenheid, besluitvorming, toegang tot raden en besturen;
  • ongelijkheid bij het uitvoeren van betaalde en onbetaalde arbeid, wat resulteert in een dubbele last voor vrouwen die huishoudelijke en gezinstaken uitvoeren naast hun economische activiteiten
  • discriminatie op basis van ‘eer’ en ‘zoonvoorkeuren’.

Seksueel en gendergerelateerd geweld is in vele vormen wijdverbreid en wordt vaak mogelijk gemaakt door discriminerende culturele, traditionele of religieuze kaders, waaronder systemen van kaste en eer. Geweld tegen vrouwen omvat handelingen als: seksuele dwang, gedwongen huwelijken, vrouwenhandel, gedwongen prostitutie, huwelijken als slaaf, verkrachting en huiselijk geweld. Concreet zijn er een aantal vormen van misbruik tegen vrouwen, gecategoriseerd als “schadelijke traditionele praktijken”. Deze omvatten:

  • Eergerelateerd geweld en eerwraak. Dit zijn gewelddaden die voortkomen uit de wens om het gedrag van de vrouw te beheersen, met betrekking tot de eer van een familie die in haar lichaam berust. Verdedigd in naam van de familie-eer worden meisjes verbrand, neergeschoten, levend begraven, gewurgd, gestenigd en doodgestoken;
  • Vrouwelijke genitale verminking (VGV). Dit komt neer op marteling en wrede, onmenselijke of onterende behandeling. Gevolgen zijn onder meer infecties, complicaties tijdens de zwangerschap en bevalling, psychologische schade en seksuele disfunctie;
  • Kindhuwelijken – een van de voornaamste oorzaken van moedersterfte en ziekte;
  • Culturele praktijken zoals de 'Kuriti'-traditie in Nepal omvatten de vervolging van personen die beschuldigd worden van het beoefenen van hekserij (Boksi Pratha); kindhuwelijk; het dwingen van vrouwen om tijdens hun menstruatie in een klein hutje ver van hun eigen huis te verblijven (Chhaupadi Pratha); en rituele seksuele slavernij via het aanbieden van een meisjeskind aan een hindoetempel (Deuki Pratha).
  • Weduwschapsrituelen. In sommige gemeenschappen worden weduwen gedwongen seks te hebben met een vreemde, in andere moeten ze het lijk van hun echtgenoot schoonmaken en vervolgens het vuile water drinken.
  • Seksuele reiniging. In de traditie wordt van een meisje of vrouw verwacht dat ze seks heeft als reinigingsritueel na haar eerste menstruatie, nadat ze weduwe is geworden of na een abortus.

Seksuele en reproductieve gezondheid en rechten (SRGR) worden geschonden door traditionele en discriminerende praktijken die vrouwen ernstig beperken bij het nemen van beslissingen over hun seksuele en reproductieve leven, zoals:

  • restrictieve toegang tot pre- en postcoïtale anticonceptiva;
  • gedwongen sterilisatie of maagdelijkheidstesten;
  • restrictieve anti-abortuswetten, die variëren van een volledig verbod, ontkenning of uitstel van veilige abortus, of gebrek aan post-abortuszorg. Beperkingen kunnen inhouden dat een vrouw alleen een abortus mag eisen en verkrijgen als haar zwangerschap haar tot de dood zou leiden, in geval van verkrachting of incest.
  • Argumenten voor ‘religieuze vrijheid’ worden gebruikt om de seksuele en reproductieve gezondheid en rechten van vrouwen te ondermijnen. Over de hele wereld worden religieuze en culturele factoren gebruikt om de waardigheid van meisjes en vrouwen te negeren, in strijd met hun recht op gelijkheid in de gezondheidszorg, met name in gevallen als:
    • De Katholieke Kerk heeft haar aanzienlijke macht en mondiale invloed uitgeoefend om de reproductieve rechten en seksuele vrijheid van vrouwen te controleren, door campagne te voeren om vrouwen abortus en het gebruik van anticonceptie te ontzeggen;
    • In veel zelfbenoemde moslimlanden worden religie, traditie en cultuur gebruikt om vrouwen te controleren op hun seksualiteit en reproductieve rechten;
    • Op grond van religieuze overtuiging of geweten hebben beoefenaars geweigerd diensten op het gebied van seksuele en reproductieve rechten te verlenen, waardoor deze diensten in bepaalde gebieden niet beschikbaar zijn voor vrouwen.

Ons werk voor de rechten van vrouwen

We werken samen met de Verenigde Naties en andere internationale instanties en lobbyen bij hen om:

  • Veroordeel het gebruik van religieuze doctrines en het recht op vrijheid van godsdienst of levensovertuiging om de schending van de rechten van vrouwen en meisjes te legitimeren;
  • De inspanningen opvoeren om gevallen te onderzoeken en onder de aandacht te brengen waarin het recht om vrijuit iemands religie of overtuiging te uiten op bedrieglijke wijze wordt gemanipuleerd om vrouwen en meisjes te discrimineren, hun lichaam te controleren en hun recht te beperken om hun leven te leiden zoals zij dat willen;
  • De mensenrechtenschendingen aanpakken die voortkomen uit de criminalisering van abortus en de ontzegging van de toegang tot veilige en legale abortusdiensten via haar resoluties, besluiten en debatten;
  • duidelijk stellen dat reproductieve vrijheid, veilige abortussen en toegang tot alle anticonceptiemethoden moeten worden erkend als een fundamenteel mensenrecht, en niet als een voorrecht dat door de staat wordt verleend en gereguleerd;

We werken samen met onze leden om bij nationale overheden te lobbyen om:

  • Voldoen aan de doelstellingen van de Verklaring van Wenen en hun verplichtingen onder het IVBPR, CEDAW en het IVRK door tegemoet te komen aan de seksuele en reproductieve gezondheid en rechten van vrouwen en schadelijke traditionele praktijken uit te bannen;
  • Schaf alle wetten af ​​die vrouwen straffen of discrimineren en kom hun verplichtingen na in het licht van discriminerende kaders;
  • Voldoen aan hun verplichting om de nodige zorgvuldigheid te betrachten om gewelddaden tegen vrouwen te voorkomen, te onderzoeken en te bestraffen, om degenen die dit plegen te straffen, en om de cultuur van straffeloosheid en religieuze rechtvaardiging te veroordelen;
  • Schaf wetten en beleidsmaatregelen af ​​die de toegang tot gezinsplanning, abortus en andere reproductieve diensten beperken;
  • Organiseer hun gezondheidszorgstelsels om te garanderen dat vrouwen niet worden verhinderd toegang te krijgen tot gezondheidszorgdiensten door beroepsbeoefenaren die gewetensbezwaren uitoefenen;
  • Informatiecampagnes implementeren om de publieke opinie te onderwijzen en te mobiliseren tegen schadelijke traditionele en culturele praktijken;
  • Zorg voor informatie, onderwijs en faciliteiten zodat mensen weloverwogen, verantwoordelijke en vrije keuzes kunnen maken over hun reproductieve leven;
  • Informeer gezondheidszorg- en onderwijsprofessionals, wetshandhavingsinstanties en de rechterlijke macht over de negatieve gevolgen van schadelijke traditionele praktijken voor de gezondheid, het welzijn en de mensenrechten; en hen verplichten dergelijke incidenten te melden;

Wij werken samen met onze leden en andere NGO's om:

  • het bewustzijn vergroten over geweld tegen vrouwen en rechten van seksuele en reproductieve gezondheid;
  • het bevorderen van en deelnemen aan programma's voor onderwijs en publieke informatie om het idee van gelijkheid van seksen op alle gebieden van het leven te verspreiden;
  • door mannen en vrouwen als gelijkwaardige leden van het menselijk ras te beschouwen, moeten zij de kans krijgen om in gelijke mate bij te dragen aan het leiderschap en aan de beraadslagingen van alle humanistische organisaties;
  • alle redelijke methoden inzetten om de internationale gemeenschap aan te moedigen en te helpen zich in te zetten voor onvoorwaardelijke steun aan de rechten van vrouwen.

Ontdek meer van Humanists International over de rechten van vrouwen

De rechten van het kind

Het humanisme respecteert de autonomie van kinderen en bevordert de rechten van het kind, die beschermd moeten worden in overeenstemming met de zich ontwikkelende capaciteiten van het individuele kind. Het Verdrag inzake de Rechten van het Kind (CRC) beschrijft de fundamentele mensenrechten van kinderen, waaronder het recht op leven, vrijheid en zelfbeschikking. Het IVRK omvat met name het recht van het kind op gezondheid als een recht op “het genieten van de hoogst haalbare standaard van gezondheid” en roept staten die partij zijn op om passende maatregelen te nemen om traditionele praktijken af ​​te schaffen die schadelijk zijn voor de gezondheid van kinderen (Art. 24). ).

Kinderen hebben ook recht op onderwijs en toegang tot alle informatie die gericht is op het bevorderen van hun geestelijke en lichamelijke gezondheid.

Hoewel ouders het recht hebben om hun kinderen binnen een religieuze traditie op te voeden, erkent de Conventie ook dat naarmate kinderen volwassen worden en hun eigen opvattingen kunnen vormen, sommigen bepaalde religieuze praktijken of culturele tradities in twijfel kunnen trekken. Het Verdrag ondersteunt het recht van kinderen om hun overtuigingen te onderzoeken, maar stelt ook dat hun recht om hun overtuigingen te uiten respect inhoudt voor de rechten en vrijheden van anderen (zoals ook vermeld in het IVBPR).

Uitdagingen voor de rechten van kinderen

Niettemin worden de rechten van kinderen over de hele wereld geschonden. Er kunnen verschillende, onderling verbonden gebieden worden geïdentificeerd die vaak uitdagingen voor de kinderrechten met zich meebrengen, waaronder:

  • Onderwijs:
    • De praktijk van lijfstraffen op scholen;
    • Het onvermogen om de vrijheid van godsdienst en levensovertuiging voor kinderen te garanderen door:
      • gebrek aan informatie die hun ter beschikking wordt gesteld;
      • gebrek aan alternatieven voor religieus onderwijs op scholen;
      • bevoorrechte posities van religieuze scholen, ondersteund en ondersteund door staatsfinanciering.
  • Schadelijke traditionele praktijken, waaronder:
    • Huwelijk kind, met gedwongen huwelijken en verkrachting tot gevolg. Kinderhuwelijken gaan vaak hand in hand met andere vormen van schendingen van de mensenrechten van het kind. Meisjes die het slachtoffer zijn van kindhuwelijken lopen een groter risico om het recht op onderwijs te ontzegd te worden, om slachtoffer te worden van huiselijk geweld en om psychologische schade op te lopen, en hun leven loopt gevaar als ze vroeg zwanger worden.
    • Vrouwelijke genitale verminking (VGV). Deze praktijk varieert van het afsnijden van de clitoris van een meisje tot het afsnijden van al haar uitwendige geslachtsdelen en het afdichten van haar vulva. Talloze meisjes zijn gestorven als direct gevolg van een infectie na VGV, en nog veel meer als gevolg van latere problemen tijdens de zwangerschap en bevalling. Hoewel wordt gemeld dat FGM in veel delen van de wereld voorkomt, komt VGV het meest voor in de westelijke, oostelijke en noordoostelijke regio's van Afrika.
    • Kinderoffer. Kinderen verdwijnen veelvuldig, vermoord of verminkt door medicijnmannen als onderdeel van ceremoniële rituelen, die bijvoorbeeld in Zuid-Afrika en Oeganda worden beoefend. Kinderen hebben bij deze rituelen de voorkeur omdat ze jeugd en energie symboliseren; bovendien zijn het gemakkelijke doelwitten.
    • Gedwongen ‘religieuze toewijding’. Als onderdeel van het ‘Devadasi-systeem’ in India worden meisjes vanaf zeven jaar of zelfs jonger aan tempelgoden gegeven, waardoor ze tot prostitutie en seksuele slavernij worden gedwongen. Deze praktijk maakt ook deel uit van de “Kuriti”-cultuur in Nepal, waartoe net zo goed het offeren van een meisje aan een hindoetempel (Deuki Pratha) kan behoren.
  • Kinderen in conflict of vluchten voor conflicten, zijn het meest kwetsbaar. Ze lopen een groot risico op dwangarbeid, seksuele uitbuiting of rekrutering in het leger.

Ons werk voor de rechten van het kind

We werken samen met de Verenigde Naties en andere internationale instanties en lobbyen bij hen om:

  • Veroordeel het gebruik van argumenten over ‘culturele rechten en traditionele waarden’ als excuus voor het misbruik van de mensenrechten – vooral met betrekking tot kinderen en de pogingen om hun geest, lichaam of seksualiteit te beheersen;
  • De uitwisseling van informatie en goede praktijken aanmoedigen door het verzamelen en delen van gegevens over de prevalentie en trends van schadelijke traditionele praktijken te bevorderen;
  • Bewustmakingscampagnes tegen schadelijke traditionele praktijken over de hele wereld aanmoedigen en implementeren.

We werken samen met onze leden om bij nationale overheden te lobbyen om:

  • Alle relevante mensenrechtenverdragen volledig ten uitvoer leggen, in het bijzonder het Verdrag inzake de rechten van het kind;
  • Voldoen aan hun verplichting om de nodige zorgvuldigheid te betrachten om gewelddaden tegen kinderen te voorkomen, te onderzoeken en te bestraffen;
  • Het recht op toegang tot onderwijs garanderen, vooral voor meisjes;
  • Verzeker de vrijheid van gedachte, geweten en religie van kinderen door ieder kind de mogelijkheid te bieden op een humanistisch alternatief van religieus onderwijs;
  • Zorgen voor op bewijs gebaseerde, onpartijdige seksuele voorlichting, waardoor uitgebreide seksuele voorlichting voor iedereen beschikbaar wordt;
  • Het wettelijk verbod op schadelijke traditionele praktijken en aan hekserij gerelateerd misbruik vaststellen en handhaven;
  • Informeer gezondheidszorg- en onderwijsprofessionals, wetshandhavingsinstanties en de rechterlijke macht over de negatieve gevolgen van kinderhuwelijken, vrouwelijke genitale verminking en lijfstraffen en verplicht hen wettelijk om dergelijke incidenten te melden wanneer ze ermee geconfronteerd worden;
  • Verhogen van de wettelijke huwelijksleeftijd naar 18 jaar en het verhelpen van de mazen in de wetgeving tussen religieuze, gewoonte- en burgerlijke huwelijken;
  • Zorgen voor de geboorteaangifte en daarmee een wettelijke leeftijdsregistratie;

Ontdek meer van Humanists International over de rechten van het kind.

Het recht op cultuur en wetenschap ("Culturele rechten")

Het recht op wetenschap en cultuur wordt uitgedrukt in artikel 27 van de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens, waarin staat dat: “(1) Een ieder het recht heeft om vrijelijk deel te nemen aan het culturele leven van de gemeenschap, om van kunst te genieten en om te delen in wetenschappelijke vooruitgang en de voordelen ervan;” en “(2) Een ieder heeft recht op de bescherming van de morele en materiële belangen die voortvloeien uit elke wetenschappelijke, literaire of artistieke productie waarvan hij de auteur is.”

Het recht op wetenschap en cultuur komt ook voor in artikel 15 van het Internationaal Verdrag inzake economische, sociale en culturele rechten, waarin ieders recht wordt erkend om: “(a) deel te nemen aan het culturele leven; (b) Om te genieten van de voordelen van wetenschappelijke vooruitgang en de toepassingen ervan; (c) Om te profiteren van de bescherming van de morele en materiële belangen die voortvloeien uit een wetenschappelijke, literaire of artistieke productie waarvan hij de auteur is.” Het zegt ook dat staten “zich moeten verplichten de vrijheid te respecteren die onmisbaar is voor wetenschappelijk onderzoek en creatieve activiteiten.”

Humanisme en het belang van wetenschap en cultuur

Het humanisme is het resultaat van een lange traditie van het vrije denken, die veel van de grote denkers en creatieve kunstenaars ter wereld heeft geïnspireerd en die de wetenschap zelf heeft doen ontstaan. Het humanisme waardeert artistieke creativiteit en verbeeldingskracht en erkent de transformerende kracht van kunst. Het humanisme bevestigt het belang van literatuur, muziek en beeldende kunst en podiumkunsten voor persoonlijke ontwikkeling en vervulling. Humanisme is een levenshouding die gericht is op de grootst mogelijke vervulling door het cultiveren van een ethisch en creatief leven en biedt een ethische en rationele manier om de uitdagingen van onze tijd aan te pakken. Culturele diversiteit heeft kleur in ons leven gebracht en een groter besef dat we allemaal, ongeacht onze afkomst, een gemeenschappelijke menselijkheid delen. Humanists International gelooft dat:

  • Artistieke creativiteit en verbeelding kunnen transformeren.
  • Kunstenaars geven een stem aan ons collectieve geweten; literatuur, muziek en beeldende kunst en podiumkunsten zijn essentieel voor persoonlijke ontwikkeling en vervulling.
  • We moeten vooral respect bevorderen voor intellectuele eerlijkheid, en voor de suprematie van de rede en de wetenschappelijke methode in de zoektocht naar kennis. Bij het zoeken naar kennis mogen geen onderwerpen taboe zijn. Vrij onderzoek mag alleen worden beperkt door respect voor de rechten van anderen en door zorg voor alle wezens met gevoel.
  • Artistieke en wetenschappelijke vrijheid is een van de kenmerken van een vrije en vooruitstrevende samenleving.
  • “De kunsten bevragen of geven contouren aan wat het is om te zijn, terwijl de mensenrechten mensen in staat stellen te zijn wie ze zijn.”
  • De kunsten geven waardigheid aan de menselijke ervaring door stem te geven aan gedachten en gevoelens, die de erkenning van de eigen menselijkheid teweegbrengen, en daarmee de contemplatie van onze collectieve menselijkheid.

Uitdagingen voor culturele rechten

De speciale VN-rapporteur op het gebied van culturele rechten heeft gezegd: “We worden geconfronteerd met een wereldwijde strijd om de intellectuele vrijheid en de rationaliteit waarop deze is gebaseerd te verdedigen. Bovendien ligt de kern van de fundamentalistische en extremistische paradigma’s in de afwijzing van gelijkheid en universaliteit van de mensenrechten, waardoor de onwankelbare verdediging van deze principes de toetssteen wordt van het antwoord op de mensenrechten.” A/HRC/34/56, §2 Er is een stijgende trend van staten en niet-statelijke actoren die argumenten gebruiken die gebaseerd zijn op anti-rechteninterpretaties van religie, cultuur en traditie om fundamentele rechten – in het bijzonder vrouwenrechten en genderrechtvaardigheid – terug te dringen. en rechtvaardigen de straffeloosheid van de staat. Cultuur en religie mogen niet worden gebruikt/misbruikt om geweld en discriminatie jegens wie dan ook, inclusief vrouwen en meisjes, te rechtvaardigen; etnische of religieuze minderheden; of gender- en seksueel niet-conforme personen. Iedereen heeft het recht om deel te nemen aan het culturele leven. Toch verzetten deze ideologieën zich tegen gelijkheid en proberen monolithische, uitsluitende en patriarchale opvattingen over 'cultuur' af te dwingen, die het gelijke recht van iedereen negeren om deel te nemen aan cultuur en deze te creëren, vorm te geven en te interpreteren – en de dynamische en pluralistische aard van de cultuur zelf.

Ons belangenbehartigingswerk op het gebied van culturele rechten

Wij werken bij de VN en met onze leden om te lobbyen bij nationale overheden om:

  • Erken culturele rechtenverdedigers (bijvoorbeeld schrijvers, filmmakers, muzikanten, beeldende kunstenaars etc.) als mensenrechtenverdedigers.
  • Investeren op het gebied van cultuur en in de omstandigheden waarin mensen kunnen leren, hun creativiteit kunnen ontwikkelen, de menselijkheid van anderen kunnen ervaren en kritisch kunnen nadenken, zijn noodzakelijk om culturele democratieën te creëren en maatschappelijke betrokkenheid te bevorderen.
  • Stimuleer artistieke creativiteit; het is noodzakelijk voor de ontwikkeling van levendige culturen en het functioneren van democratische samenlevingen.
  • Bescherming van de vrijheid van meningsuiting, inclusief expressie via de kunsten; Het is vooral van belang voor kunstenaars en cultuurwerkers die bijdragen aan het aanpakken van intolerantie en uitsluiting of aan het herstel van het vertrouwen in diep verdeelde samenlevingen en in de nasleep van mensenrechtenschendingen of geweld, omdat hun culturele producties waarschijnlijk controversieel zullen zijn, zowel voor degenen wier begrip van de wereld wordt bepaald door afzonderlijke, vaak rigide verhalen, maar ook door leden van instellingen, regeringen of niet-statelijke actoren die er misschien de voorkeur aan geven wreedheden uit het verleden ononderzocht en onontgonnen te laten.
  • Het verwerpen van haatdragende ideologieën, waaronder diverse vormen van fundamentalisme en extremisme, vormen een ernstige bedreiging voor de mensenrechten en hun universaliteit in het algemeen, en voor de culturele rechten en het respect voor diversiteit in het bijzonder. Ideologieën gebaseerd op monolithische wereldbeelden en vijandschap jegens ‘de ander’ verdelen samenlevingen tussen degenen die vasthouden aan de bepleite denkwijze en alle anderen, die niet getolereerd mogen worden.
  • Veroordeel de toepassing van nationale veiligheidsmaatregelen, religieuze normen en fundamentalisme, en cultureel relativisme en schadelijke traditionele praktijken om de rechten van minderheidsgeloofsgroepen, zoals vrijdenkers en humanisten, vrouwen en LGBTI-kunstenaars, te ondermijnen.

Ontdek meer van Humanists International over culturele rechten.

Racisme en kastendiscriminatie

Humanisten beschouwen de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens als een van de grote verworvenheden van de internationale gemeenschap. In het bijzonder steunen wij het VN-programma voor de uitbanning van racisme. Een van de belangrijkste mislukkingen van de moderne samenleving is ongetwijfeld de voortzetting van racistisch beleid en praktijken, en kastendiscriminatie. De eliminatie hiervan is van cruciaal belang voor het bereiken van de doelstellingen die in de VN-verklaring zijn vastgelegd.

Uitdagingen van racisme en kastendiscriminatie

In veel landen over de hele wereld worden personen en groepen onderworpen aan schendingen van hun mensenrechten en worden zij geconfronteerd met discriminatie vanwege hun ras en/of etniciteit. Deze omvatten:

  • Gebrek aan volledige burgerschapsrechten, discriminatie op de arbeidsmarkt en toegang tot diensten zoals onderwijs, huisvesting, gezondheidszorg en sociale zekerheid;
  • Ongelijke politieke rechten en vertegenwoordiging;
  • Ongelijke steun van de staat, zoals financiële steun;
  • Aanzetten tot haat en racistische laster;
  • Oneerlijke detentie, slavernij of vervolging;
  • Geweld, intimidatie, marteling, verkrachting en andere bedreigingen voor het leven en de gezondheid;

Deze uitdagingen vormen een barrière voor het uitbannen van discriminatie, racisme en etnische zuivering over de hele wereld.

Kastendiscriminatie

Eén vorm van discriminatie waar miljoenen mensen over de hele wereld last van hebben is kastendiscriminatie, ondanks dat dit wordt voorgeschreven door artikel 1 van de CERD. Kastendiscriminatie is een verderfelijke en diepgewortelde vorm van structurele discriminatie, die gepaard gaat met grootschalige schendingen van burgerrechten, politieke, economische, sociale en culturele rechten. Kastensystemen hebben in de kern een doctrine van ongelijkheid en verdelen mensen in ongelijke en hiërarchische sociale groepen.

Hoewel kastendiscriminatie in veel landen over de hele wereld voorkomt, waaronder Nigeria, Mauritanië, Jemen, Gambia, Japan en Korea, treft het vooral de Dalits van het Indiase subcontinent. Veel staten hebben kastendiscriminatie strafbaar gesteld, hoewel het voor Dalits berucht is dat er geen beroep op de rechter kan worden gedaan. Degenen die in Zuid-Azië bekend staan ​​als 'Untouchables' of Dalits, worden door andere kastengroepen beschouwd als 'mindere mensen', onrein en 'vervuilend'. Deze wijdverbreide kastendiscriminatie van de Dalits heeft geresulteerd in intimidatie, segregatie in de samenleving, gebrek aan toegang tot openbare diensten en plaatsen, onvermogen om land te bezitten, marteling, verkrachting en brute moorden. Sommige Dalits worden ook gedwongen tot de praktijk van handmatig opruimen, wat inhoudt dat menselijke en dierlijke uitwerpselen uit droge latrines, riolen en straten handmatig worden schoongemaakt, vervoerd, weggegooid of gehanteerd, met behulp van bezems, kleine tinnen borden en manden die op het hoofd worden gedragen. Omdat Dalits vanwege hun geboorte als vervuild worden beschouwd, wordt de taak om menselijk en dierlijk afval te verwijderen aan hen toegewezen en wordt er strikt gehandhaafd. Ze moeten in smerige en weerzinwekkende omstandigheden werken en worden bovendien door het grootste deel van de samenleving sociaal verstoten in de vorm van mensen die hen (of de voorwerpen die ze hebben aangeraakt) niet aanraken, uitgescholden worden en uitgesloten worden van sociale functies. Weigering van de Dalit-bevolking om dergelijke taken uit te voeren leidt tot fysieke mishandeling en sociale boycot.

Ons werk tegen racisme en kastendiscriminatie

We werken samen met de Verenigde Naties en andere internationale instanties en lobbyen bij hen om:

  • Veroordeel degenen die daden van discriminatie, racisme en etnische zuivering begaan;
  • Alle mogelijke maatregelen nemen om de waardigheid en waarde van de menselijke persoon te beschermen en een einde te maken aan discriminatie op basis van raciale en etnische factoren;
  • Onderzoek naar moordpatronen en schendingen van de mensenrechten tegen minderheidsgroepen en -groepen, veroorzaakt door racisme en etnische zuivering;
  • Documenteer de status en situatie van discriminatie, racisme en etnische zuivering, en de specifieke risico's en vormen waarmee elk land te maken krijgt.

We werken samen met onze leden om bij nationale overheden te lobbyen om:

  • Wetgeving uitvaardigen en handhaven die iedere burger beschermt tegen discriminatie, racisme en etnische zuivering, onder meer om:
    • Bescherm minderheidsgroepen tegen discriminatie bij de aanschaf van diensten of werkgelegenheid op basis van ras en/of etniciteit;
    • Wetten, beleid en administratieve praktijken inzake vluchtelingen en migranten herzien om te garanderen dat iedereen gelijke behandeling krijgt met betrekking tot immigratie en asiel, inclusief het recht om niet terug te keren naar een plaats of situatie van vervolging;
    • Bied een “billijk” niveau van steun aan alle raciale en etnische groepen.
  • Juridische stappen ondernemen tegen individuen of groepen, inclusief overheidsvertegenwoordigers, die personen onderwerpen aan discriminerend geweld op basis van ras en/of etniciteit;
  • Bestrijding van de 'sociale zuivering' die zich uit in moord en gedwongen verdwijningen van minderheidsgroepen en andere sociaal gediscrimineerde personen;
  • Ratificeer internationale wetten en conventies die gericht zijn op het stoppen van discriminatie, racisme en etnische zuivering;
  • Documenteer de status en situatie van discriminatie, racisme en etnische zuivering, en de specifieke risico's en vormen van discriminatie waarmee hun land wordt geconfronteerd.

Wij werken samen met onze leden en andere NGO's om:

  • De mensenrechten van iedereen onderschrijven, verdedigen en bevorderen, ongeacht ras en/of etniciteit;
  • Het bewustzijn bevorderen van de barrières en vormen van discriminatie waarmee mensen worden geconfronteerd als gevolg van raciale en etnische verschillen, en hoe deze kunnen worden tegengegaan;
  • Beleid invoeren en handhaven ter bestrijding van discriminatie op basis van ras en/of etniciteit;
  • Ondersteun wetten en beleid die ‘racistisch’ gedrag en instellingen vervangen door democratische, humanistische en ethische.

Ontdek meer van Humanists International over racisme en kastendiscriminatie.

Democratie en populisme

De afgelopen jaren zijn we over de hele wereld getuige geweest van een duidelijke toename van het aantal populistische regeringen en bewegingen. Veel van deze bewegingen zijn aan de basis geworteld in demagogie, waarbij macht wordt verkregen door de uitbuiting van vooroordelen, angst en onwetendheid, het aanwakkeren van de hartstochten en het stopzetten van beredeneerd overleg.

Hun neiging tot post-fact, anti-expert, simplistische en intolerante standpunten dient alleen maar om een ​​anti-universalistische tirannie van de meerderheid te voeden, die onvermijdelijk de mensenrechten van minderheden ondermijnt, extremisme toelaat, en een bedreiging vormt voor het democratische systeem dat hen een machtspositie gaf. stem op de eerste plaats. Onderzoek heeft een trend aan het licht gebracht die aantoont dat populisten aan de macht de democratie op een aantal specifieke manieren ondermijnen, waaronder: de erosie van checks and balances in de uitvoerende macht; minder mediavrijheid; burgerlijke vrijheden worden verminderd; en de kwaliteit van de verkiezingen neemt af. Wij betogen dat democratie veel meer is dan een periodieke gelegenheid om te stemmen. Wil de democratie kunnen bloeien, dan moet zij worden geschraagd door de rechtsstaat en het beginsel van gelijkheid onder de wet voor iedereen. Respect voor de mensenrechten zoals gedefinieerd in de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens van 1948, inclusief het recht op vrijheid van meningsuiting, zou een minimumnorm moeten zijn voor alle democratieën. De mensenrechten van minderheden, en niet alleen van meerderheden, moeten worden gehandhaafd en beschermd.

De vrijheid van meningsuiting moet het recht omvatten om openlijk politieke partijen, leiders en beleid te bekritiseren. De democratie moet niet alleen positief stemmen voor vertegenwoordigers, maar ook de waarde van een vrije pers respecteren en systemen omvatten van transparantie, verantwoordelijkheid en het vermogen van het volk om falende en impopulaire regeringen te bekritiseren en vreedzaam te vervangen.

Om de democratie robuust te houden en te laten bloeien, moeten staten beter omgaan met de angst en frustratie van zoveel van hun burgers; ze moeten meer doen om het gevoel van neerslachtigheid van de kiezers, het feit dat ze gefaald worden door de staat en de reguliere partijen, te erkennen en erop te reageren, en beter gehoor geven aan hun zorgen. Wij betogen dat dit moet gebeuren in een klimaat van open debat en onderwijs, op feiten gebaseerde politieke actie en van onwankelbaar respect voor universeel toegepaste mensenrechten. Als een democratisch systeem deze fundamenten uit het oog verliest alleen maar om de populistische agenda te sussen, zal dat systeem uiteindelijk onvermijdelijk afbrokkelen.

Ons werk over democratie en populisme

Wij werken bij de VN en met onze leden om bij nationale regeringen te lobbyen om de sociale oorzaken van de politiek van verdeeldheid aan te pakken: sociale ongelijkheid, een gebrek aan respect voor de mensenrechten, populaire misvattingen over de aard van de democratie en een gebrek aan mondiale solidariteit.

Ontdek meer van Humanists International over democratie en populisme.

Zie de resolutie van het wereldwijde lidmaatschap van Humanists International: De Verklaring van Auckland tegen de politiek van verdeeldheid.

Terwijl je hier bent...

Als geregistreerde liefdadigheidsinstelling en NGO vertrouwen we op de donaties die we ontvangen van onze leden en supporters om ons te helpen campagne te voeren over humanistische kwesties en te lobbyen voor humanistische waarden bij internationale instellingen (waaronder de Verenigde Naties). Als u onze doelstellingen steunt, overweeg dan om vandaag nog een eenmalige of periodieke gift te geven. Bedankt.

Doneren

Advocaat nieuws

Delen
WordPress-thema-ontwikkelaar - whois: Andy White London