Na recente Assembleia Geral da IHEU de 2017 , concedemos dois prêmios para reconhecer os esforços notáveis de dois ativistas que tiveram um impacto incrível em suas áreas de atuação.
Em nome do Conselho da IHEU, o presidente da IHEU, Andrew Copson, apresentou primeiramente a homenagem póstuma pelo prêmio especial de Serviços Distintos ao Combate à Superstição, concedido ao célebre líder racionalista Narendra Dabholkar, assassinado em agosto de 2013. Posteriormente, o presidente concedeu o prêmio anual de Serviços Distintos ao Humanismo ao influente ativista humanista, escritor e acadêmico Leo Igwe. O texto de cada homenagem e as respectivas respostas seguem abaixo.
Prêmio Serviços Distintos para Anti-Superstição 2017 - Narendra Dabholkar
O Conselho decidiu este ano reconhecer com um prémio especial póstumo a vida, o trabalho e as realizações do nosso colega Narendra Dabholkar.
Médico por formação e profissão, o Dr. Dabholkar mergulhou no trabalho anti-superstição em 1983 e construiu um movimento concreto no seu estado natal, Maharashtra. Ele se tornou um ator central no movimento racionalista organizado na Índia: foi editor da revista Sadhana dedicada à propagação do pensamento progressista, foi fundador do Fórum Maharashtra para a Eliminação da Superstição, que se juntou ao IHEU, e atuou como vice-presidente do a Federação das Associações Racionalistas Indianas (FIRA), outra organização membro da IHEU.
Narendra Dabholkar (1954 – 2013)
Ao longo de muitos anos, o trabalho de Dabholkar confrontou e expôs as práticas fraudulentas de babas e swamis , explicando a ciência por trás dos chamados milagres, frequentemente usados para defraudar os membros mais desfavorecidos da sociedade, roubando-lhes dinheiro e bens. Dabholkar organizou grupos itinerantes de ativistas que percorriam todo o estado para desmascarar aqueles que poderiam se tornar vítimas dos golpistas.
Como escreveu hoje nosso estimado colega Narendra Nayak, aqui presente, para o IHEU em uma homenagem ao seu amigo Narendra Dabholkar: “Ele estava sempre ocupado em seu escritório na Sadhana Publications, atendendo visitantes, redigindo cartas e artigos e orientando seus ativistas. Ele era um planejador tão meticuloso que a organização mantinha um ônibus com um cronograma definido com um ano de antecedência para visitar escolas em vilarejos e disseminar o pensamento científico.”
Narendra Dabholkar também fez campanha a nível político, com grande erudição, apelando à criação de leis que proibissem a fraude baseada na superstição e na chamada “magia negra”.
Com a ascensão do nacionalismo de direita Hindutva , era quase certo que foi por esse trabalho político que ele acabou sendo assassinado. Em 20 de agosto de 2013, durante sua caminhada matinal habitual, Narendra Dabholkar foi baleado quatro vezes por dois homens perto de sua casa em Pune, no estado de Maharashtra. O assassinato ocorreu poucos dias depois de o governo estadual ter prometido reapresentar um projeto de lei anti-superstição, há muito atrasado, intimamente ligado ao trabalho de Dabholkar e contestado por muitos grupos de direita e nacionalistas hindus, que o consideravam "anti-hindu".
Depois de dezoito anos de sua campanha pelo projeto de lei anti-superstição, e com seu assassinato fresco em suas mentes, o governo estadual finalmente promulgou a Lei Anti-Superstição e Magia Negra em questão de dias após sua morte - este é um dos os legados trágicos de sua vida extraordinária.
Narendra Dabholkar não é o único racionalista a ter sido alvo de ataques na Índia , nem o único racionalista a ter sido assassinado durante a atual tendência de irracionalismo e autoritarismo na qual a Índia ainda está mergulhando. Mas sua morte não deve ser vista apenas em retrospectiva como um "sinal de alerta". Sua vida e obra devem ser lembradas como um ato de coragem. Ele chegou a protestar, diante das ameaças de morte que recebia: "Estou lutando dentro da estrutura da Constituição indiana e não é contra ninguém, mas por todos". É esse universalismo, esse grande humanismo, que seus agressores, e seus oponentes em geral, obviamente não conseguem compreender — e por isso ele deve ser lembrado.
Existe agora uma campanha para pegar a lei Anti-Superstição e Magia Negra – que através do seu suor e sangue ele criou no estado de Maharashtra – e replicá-la a nível nacional: para criminalizar a fraude e o abuso dos homens-deuses e para proteger os seus vítimas inocentes. Tenho certeza de que todos aqui apoiariam esta campanha e hoje homenageamos o Dr. Narendra Dabholkar com este prêmio especial de Serviços Distintos para Anti-Superstição de 2017.
Narendra Nayak respondeu com uma homenagem.
Ele foi cruelmente assassinado há quatro anos neste mês, agosto de 2013, e foi morto por aquelas pessoas que o queriam fora do caminho por ter proposto uma lei anti-magia negra e práticas desumanas. Não foi um ato anti-superstição, porque não se pode legislar sobre a superstição. Isso só pode ser eliminado pela educação. O tipo adequado de educação…
Narendra Nayak responde ao prêmio para seu amigo e colega Narendra Dabholkar. Ele disse: “Não podemos fugir desses problemas. Temos que enfrentá-los.”
E Narendra Dabholkar foi meu vice-presidente por dois anos. E a sua... missão era, da última vez que nos encontrámos, ele disse-me: organizei conferências a nível distrital, a nível estadual, a nível nacional; Gostaria de organizar uma conferência internacional. Como proceder? Mas naquela época ele nunca mais conseguiu fazer isso, porque foi morto.
É algo que está a acontecer hoje no nosso país, onde os racionalistas, os humanistas estão a ser eliminados por certos grupos… Porque os Hindutvavadis, os extremistas, eles sabem muito bem que se um Maomé se opõe a eles, ou mesmo um Pedro se opõe a eles, é fácil [rejeitá-los] e dizer que ele é muçulmano, ele é cristão. Mas quando um Narendra diz isso, é muito difícil para ele se opor a isso com base nisso, apenas rotulando alguém como algo! É por isso que eles tomaram a resolução de eliminar todas as pessoas que são seculares, humanistas e que estão todas na mesma comunidade…
Em nome da Maharashtra Andhashraddha Nirmulan Samiti, agradeço muito por se lembrarem de Narendra Dabholkar nestes quatro anos após seu assassinato. Depois dele, outro foi morto, Govind Pansare [assassinado em fevereiro de 2015], e dois anos atrás, mais um, chamado MM Kalburgi. Kalburgi foi morto simplesmente por fazer distinção entre duas religiões... Quer dizer, é um pouco complicado, mas eles queriam se livrar dele. E Farook foi morto por apostasia, isso foi há seis meses. Porque ele era um muçulmano que renegou Deus. Ele abandonou o Islã... Três anos antes disso, o braço de um homem foi amputado por muçulmanos porque ele elaborou uma prova que continha algo sobre Maomé.
Estas são as circunstâncias que enfrentamos no nosso país. E estamos preparados para enfrentá-lo porque não há saída. Não podemos fugir destes problemas. Temos que enfrentá-los. Temos que fazer pensar o nosso povo, especialmente a geração mais jovem, para que pelo menos as coisas vão melhorar nos próximos dias. Então, muito obrigado por me dar toda essa atenção. E mais uma vez, em nome de Maharashtra Andhashraddha Nirmulan Samiti, agradeço à IHEU.
Prêmio Serviços Distintos ao Humanismo 2017 - Leo Igwe
Agora, como nos anos anteriores, vocês sabem que gostamos de manter o nome do premiado até o fim. Mas acho que isso vai ser bem fácil de adivinhar – então talvez tente se conter e apenas… agir surpreso no final, ok?
É uma grande honra poder entregar hoje o prêmio por Serviços Distintos ao Humanismo a alguém que tem sido um grande amigo, aliado e colega no IHEU por muitos anos. Ele dedicou grande parte de sua vida até agora à luta contra as superstições e tradições irracionais que dão origem a graves violações da dignidade humana. E não apenas tem se empenhado em desmistificar e educar seus compatriotas sobre certas superstições – o trabalho do cético, por assim dizer –, como também tem trabalhado com e apoiado vítimas de acusações de "bruxaria", por exemplo – o que poderíamos chamar de trabalho do humanitário. Esses dois impulsos, o educador cético e o humanitário, fazem dele o destinatário perfeito para este prêmio por Serviços Distintos ao Humanismo.
Enquanto trabalhava localmente em acusações de “bruxaria” e abusos relacionados, serviu durante alguns anos como representante internacional da IHEU… para a África Ocidental, e participou na Comissão Africana dos Direitos Humanos e dos Povos em nosso nome.
Já formado em filosofia e um ativista e ativista extremamente bem informado, nosso premiado desde então levou seu trabalho documentando e compreendendo a violência e o abuso relacionados à 'bruxaria' para a academia, e agora possui um recente Ph.D. Universidade de Bayreuth na Alemanha.
Organizacionalmente, ele não apenas trabalhou com o IHEU, mas é realmente o fundador do movimento humanista em seu país natal, a Nigéria. Ele trabalhou com o Center For Inquiry e a Fundação Educacional James Randi. E para além do seu trabalho sobre “bruxaria” e “sacrifício humano” e outras práticas malignas, também destacou o abuso da estrutura governamental regional da Nigéria por parte de grupos e líderes religiosos, o que dá origem à aplicação localizada de códigos religiosos.
Todo este trabalho não tem sido uma vocação fácil – Ele tem sido ameaçado e caluniado, por exemplo, por algumas das igrejas que perpetram acusações de “bruxaria” e “feitiçaria”. Ele foi preso em diversas ocasiões durante o trabalho de campo sobre direitos humanos, uma vez que foi preso e espancado pela polícia antes de ser libertado sem acusação. Talvez o mais deprimente e irritante seja o facto de membros da sua própria família terem sido atacados em casa em represália pelo seu trabalho.
É com verdadeira admiração, bem como com grande carinho pessoal, que reconhecemos hoje o ativismo, o compromisso pessoal, a coragem e a paixão deste notável humanista, ao concedermos o Prêmio de Serviços Distintos ao Humanismo de 2017 ao Dr. Leo Igwe.
Andrew Copson entrega o Prêmio Distinguished Services to Humanism 2017 ao Dr. Leo Igwe
Leo Igwe recebeu muitos aplausos e aplausos de pé ao receber o prêmio. Seu discurso de aceitação segue abaixo:
Obrigado, União Humanista e Ética Internacional, por me ter escolhido como galardoado com o Prémio de Serviços Distintos ao Humanismo de 2017. Dedico este prémio a todos os humanistas em situação de risco em todo o mundo.
Sinto-me honrado por esta honra, embora deva reconhecer que, se examinarmos a lista de destinatários anteriores, é óbvio que as contribuições que fiz ao humanismo internacional e ao humanismo organizado são bastante pequenas. Como alguém compararia as minhas contribuições com as do filósofo americano Corliss Lamont, dos humanistas indianos Indumati Parikh e Abe Solomon, dos humanistas britânicos David Pollock, Robbi Robson e do meu amigo Josh Kutchinsky e dos ex-presidentes da IHEU Roy Brown e Sonja Eggerickx?
Não há dúvida de que acabei por me encontrar no meio de gigantes humanistas, e isso é humilhante.
Devo afirmar que este prêmio não foi destinado a mim. Este prêmio fala antes da visão que existe desde a fundação da IHEU. Esta é a visão que levou o humanista britânico Harold Blackham e outros delegados humanistas de todo o mundo a fundar a IHEU em Amesterdão em 1952. Esta visão tem sido o principal pilar do humanismo internacional até à data – isto é, a recusa em aceitar o humanismo como ele é. e tentar organizar e mobilizar-se para realizar o humanismo como deveria ser.
Foi a mesma razão que me levou a fundar o Movimento Humanista Nigeriano em 1996. Não nasci humanista. Na verdade, treinei para me tornar padre, não um líder humanista. Eu não tinha experiência em humanismo organizado. No entanto, eu sabia que faltava algo no humanismo tal como era então. E fiz tudo o que pude para fornecer o elo perdido e ajudei a mover o humanismo nigeriano em direção ao que o humanismo deveria ser!
Felizmente, o movimento na Nigéria sobreviveu e manteve-se em curso durante 20 anos e continua a aumentar. Na verdade, começamos a ver fortes sinais de humanismo como deveria ser. Testemunhámos o surgimento de grupos humanistas e activistas que trabalham e fazem campanhas vigorosas para promover uma alternativa eficaz às religiões dogmáticas e às fés sobrenaturais. Duas destas organizações, a Assembleia Humanista de Lagos e a Sociedade Ateísta da Nigéria, estão agora registadas no governo!
Todos nós testemunhamos uma campanha bem-sucedida que levou à libertação de Mubarak Bala, cuja família o internou em um hospital psiquiátrico depois que ele renunciou ao Islã. Isso é humanismo como deveria ser. E no mês passado, o Grupo de Trabalho Africano da IHEYO realizou seu evento do Dia da Juventude Humanista Africana em Lagos, na Nigéria. Sim, isso é humanismo como deveria ser!
Na verdade, assistimos recentemente a uma onda de humanismo-como-deveria-ser varrer silenciosamente o Gana, o Quénia, o Uganda, o Malawi, a Zâmbia, o Zimbabué, o Botswana e a África do Sul.
Esta mesma visão levou-me a contactar a IHEU nos anos 90 e a participar no Congresso Humanista Mundial em Mumbai em 1999, onde discursei pela primeira vez num evento da IHEU. Juntei-me ao Comité de Crescimento e Desenvolvimento da IHEU e mais tarde servi como um dos representantes em África e na Comissão Africana dos Direitos Humanos e dos Povos e usei a posição para levantar questões humanistas pela primeira vez com os Estados-parte da região. Jamais esquecerei o sentimento profundo que tive naquele dia em que me dirigi pela primeira vez à Comissão Africana dos Direitos Humanos e dos Povos. Eu senti: Sim! Isso é humanismo como deveria ser!
Não esqueçamos também que a busca pelo humanismo como deveria ser levou o então presidente da IHEU, o humanista norueguês Levi Fragell, a visitar a Nigéria, Gana e Uganda em 2002. Esta mesma visão levou a IHEU a organizar a sua primeira Assembleia Geral em África em 2004 e enviou uma forte delegação que incluía o então diretor da IHEU, Babu Gogineni, à conferência humanista em Ikenne, na Nigéria, no mesmo ano! A IHEU nomeou dois representantes na região e garantiu o estatuto de ONG na Comissão Africana dos Direitos Humanos e dos Povos.
A IHEU e as suas organizações membros ajudaram a estabelecer e apoiar escolas seculares no Uganda porque os humanistas compreendem claramente que sem educação secular, uma sociedade secular não pode subsistir, sem educação secular, o humanismo-como-deveria-ser não pode subsistir.
Nos últimos anos temos testemunhado outras mudanças dentro do IHEU. Esses desenvolvimentos me dão esperança para o futuro.
Por exemplo, agora temos representantes do Conselho da IHEU da Ásia e da África. Isso me dá esperança. Desde 2012, a IHEU publica o Relatório sobre a Liberdade de Pensamento , que documenta a discriminação e a perseguição contra pessoas não religiosas em países ao redor do mundo, incluindo o meu, a Nigéria. Isso dá esperança a muitos humanistas em todo o mundo. Aliás, a campanha mais recente da IHEU para apoiar humanistas em risco foi uma jogada de mestre e, novamente, isso me dá esperança.
Portanto, continue avançando na direção do humanismo como deveria ser, IHEU! E tenha a certeza do meu apoio e contribuição contínuos ao seu trabalho e programas durante o resto dos meus anos ativos.
Obrigado por este prêmio!