Humanistas Internacionais submissão O relatório ao Relator Especial foi elaborado com base em contribuições de membros de todo o mundo, incluindo submissões formais dos Embaixadores de Ideias Humanistas (Lituânia), Humanistas da Malásia e Humanistas do Reino Unido, além de contribuições adicionais de membros da Colômbia, Dinamarca, Malta, Nova Zelândia e Nigéria. Coletivamente, essas perspectivas pintaram um quadro global de como a dominância religiosa continua a limitar a liberdade de religião ou crença no fim da vida.
O documento descreveu como, em muitas sociedades, as práticas funerárias e de sepultamento permanecem fortemente controladas por instituições religiosas ou moldadas por leis derivadas de normas religiosas. Na Colômbia, por exemplo, a maioria dos cemitérios é administrada pela Igreja Católica, o que dificulta que famílias não religiosas realizem cerimônias livres de simbolismo religioso. Na Lituânia, uma regulamentação que exige o uso de caixões para cremações restringe os humanistas que preferem mortalhas por razões ambientais ou pessoais, enquanto na Dinamarca, funerais “humanistas” ainda costumam ocorrer em capelas pertencentes à Igreja Nacional.
A Humanists International também documentou boas práticas que podem servir de modelo para inclusão e igualdade. O crescente número de cemitérios florestais na Dinamarca permite que pessoas religiosas e não religiosas sejam sepultadas lado a lado, de acordo com suas próprias crenças. Da mesma forma, o primeiro cemitério da Suécia totalmente livre de símbolos religiosos, inaugurado em 2016, exemplifica a cooperação entre Estado e sociedade civil para garantir neutralidade e espaço compartilhado.
Além das questões relativas ao sepultamento, o artigo explorou o estigma social e a discriminação que muitos humanistas e ateus enfrentam após a morte, especialmente em contextos onde a pressão familiar ou comunitária se sobrepõe aos desejos não religiosos do indivíduo. Na Nigéria, por exemplo, funerais humanistas têm sido obstruídos por parentes religiosos, que por vezes excluem deliberadamente amigos ou grupos não religiosos do processo.
O documento analisava ainda a tomada de decisões no fim da vida, observando que leis baseadas na moral religiosa, como as proibições ao suicídio assistido, podem infringir o direito à liberdade de crença, obrigando os indivíduos a morrer de acordo com valores que não partilham. O acesso desigual a serviços funerários seculares, especialmente entre áreas urbanas e rurais ou entre diferentes níveis socioeconómicos, foi também identificado como um obstáculo fundamental.
Por fim, a Humanists International instou os Estados a consultarem organizações não religiosas ao formularem políticas relativas à morte e à memorialização. Durante a pandemia de COVID-19, poucos governos consultaram grupos humanistas sobre restrições a funerais, embora tais políticas afetassem diretamente a forma como pessoas não religiosas podiam homenagear seus mortos.
A organização apelou aos governos para que reconheçam legalmente as cerimónias humanistas e não religiosas, garantam o acesso igualitário a instalações de sepultamento e cremação, respeitem os desejos em caso de falecimento e protejam a liberdade de expressão na homenagem póstuma. Enfatizou também a necessidade de educação pública para normalizar os funerais seculares e promover a compreensão de que a dignidade, a igualdade e a escolha devem estender-se para além da própria vida.
Foto em destaque por Foto por Rudolf Jakkel on Pexels
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