Todos concordam que surgiu uma situação sem precedentes com o poder das armas nucleares para executar massacres em massa inimagináveis. Novas situações não apenas exigem, mas também tendem a induzir, novas formas de comportamento humano. Mas o comportamento apropriado não ocorre automaticamente. É necessário um novo pensamento. Nosso pensamento atual é assustado e confuso. Alguns querem que as novas armas sejam banidas. Outros insistem que o impasse deve ser mantido porque trouxe pela primeira vez uma segurança mundial precária. Alguns dizem que a única resposta é o governo mundial. Alguns foram levados ao pacifismo incondicional. Certamente, o primeiro passo deveria ser esclarecer quais são as alternativas reais e enfrentar directamente as suas condições e consequências.
No passado, os povos defenderam e ampliaram os seus interesses vitais através da guerra e do império. Estes meios, concorda-se, já não são válidos nem toleráveis. Mas os interesses vitais permanecem e as tentativas de defendê-los e ampliá-los continuarão. Através de quais novos métodos isso pode ser tornado prático? A história mostra várias tentativas de estabelecer a ordem mundial: pelo império, por um concerto de poderes, pela segurança colectiva (no modelo do Protocolo de Genebra ou no dos Pactos de Locarno), e agora pelo impasse precário, talvez duvidoso, de igualdade entre países. poderosos opostos. O que se pode aprender com esta história e quais são os tipos de ordem mundial que são ou não apropriados à situação armamentista totalmente nova?
É urgentemente necessário um novo pensamento dirigido à resolução dos problemas e à obtenção de uma visão clara das alternativas complexas. Este deve ser um pensamento mundial e um pensamento crítico, não ideológico. Deve ser o pensamento de especialistas do mais alto calibre nos campos político, social, filosófico e científico, provenientes das mentes treinadas e da sabedoria do Oriente e do Ocidente.
Todos temos interesses vitais no mundo que devem ser defendidos e alargados: como é que isso pode ser feito sem destruir todo o empreendimento humano? Essa é a questão crua que exige um conjunto de respostas realistas.
O pensamento mundial sobre estes problemas precisa de foco e liderança. Que a opinião pública seja despertada para exigir uma conferência de pessoas bem escolhidas para dar a esse pensamento um novo ímpeto e competência. Deixemos que este Segundo Congresso da União Humanista e Ética Internacional, como resultado das suas próprias perplexidades e preocupações, expresse esta exigência informada.
A Conferência de Cientistas Atómicos de Genebra necessita de ser seguida por uma conferência mais ampla de representantes das disciplinas relevantes. Essa ideia deveria ser trabalhada. Nenhuma conferência com tal composição foi jamais convocada. Um novo padrão de comportamento civilizado pode ser induzido pela pressão dos acontecimentos mundiais se o caminho for claro. Tentar deixar isto claro é uma responsabilidade humana mundial que não deve mais ser adiada.
Congresso IHEU 1957
'Armas nucleares (1957)', Humanists International, Congresso Humanista Mundial, Londres, Reino Unido, 1957