Esta entrevista foi publicada originalmente para podcast da Sociedade Humanista da Escócia
Ina Mossin: Que bom falar com você, Joseph, estou feliz que você concordou em dar esta entrevista. Sua história já é bastante conhecida entre a comunidade humanista norueguesa, mas acho que poderia ser útil para a Internet ou para o público internacional se dedicarmos um pouco de tempo no início para falar sobre você e sua formação. Conte-nos um pouco sobre como foi crescer no Afeganistão.
José Moradi: Crescer no Afeganistão foi muito difícil, no sentido de que as pessoas viviam em tempos muito antigos. A religião desempenhou um papel muito central em sua vida cotidiana. As pessoas basicamente viviam todos os dias apenas para ir à mesquita. Eu pensei que todo mundo no mundo era basicamente muçulmano e que só existiam muçulmanos, e pronto.
Aí comecei a criticar muito a forma como as coisas eram praticadas [por grupos religiosos]. Não critiquei diretamente o Islão em si, mas critiquei muitas das formas como os Taliban operavam, atacando e matando civis. Eu pensei que isso não estava certo.
Naquela idade, fazer isso foi um erro muito grande, de certa forma, porque acabaram me punindo por isso. É por isso que aos 17 anos tive que fugir para o Irão.
Comecei a questionar tudo em minha mente, mas é claro que tive que guardar tudo dentro de mim. Eu sabia que mesmo questionar ou dizer uma palavra sobre o Islão me causaria problemas. E esta é provavelmente a razão pela qual no Islão existem todos estes problemas.
Todos esses problemas martelavam em minha mente o tempo todo. Eu tinha muito medo de que as pessoas lessem minha mente. Na altura, é claro, tive de continuar a rezar como sempre fiz, porque isso faz parte da vida quotidiana no Irão. Se você não for a uma mesquita, terá que dar explicações às pessoas.
Quando estive no Irão, não sabia nada sobre o cristianismo, nem sobre o ateísmo, nem sobre qualquer outra religião. Eu basicamente não sabia de nada. Acabei de ouvir que tem gente que não acredita em Deus, e com olhos de adolescente pensei: “que estranho!”
Ina: Então, quão central era o seu ateísmo? Qual foi o papel que isso desempenhou em forçá-lo a deixar o país?
Josef: Bem, em primeiro lugar, é impossível ser ateu ou livre-pensador no Afeganistão ou no Irão. Só há uma opção: você não faz nada com o seu ateísmo, simplesmente esquece, apenas continua fazendo o que normalmente faz: vai à mesquita, reza e tudo mais.
Caso contrário, se fizeres um pequeno movimento que vá contra os valores do Islão, não terás mais hipóteses de viver lá.
Lembro que em algum momento não acreditei em nada. Foi muito difícil, de repente me senti vazio de tudo.
Basicamente, eu não sabia como viver minha vida, mas precisava seguir em frente. Havia um vazio que eu tinha que preencher com alguma coisa. Eu precisava aprender a viver sem religião.
Ina: Você chegou à Noruega como requerente de asilo em 2015. Acho que foi um grande alívio poder ser aberto sobre sua postura humanista de vida.
Josef: De certa forma sim, foi um grande alívio, mas também foi um grande negócio. A liberdade que eu tinha naquela época foi provavelmente a maior liberdade que já tive na minha vida.
Mas, ao mesmo tempo, é preciso lembrar que eu vivia com centenas de outros refugiados no campo. Eles oravam na mesquita ou em diferentes partes do edifício. Eu ainda tinha flashbacks do meu passado e estava tentando escapar do acampamento e sair. Eu estava fazendo tudo o que podia para não estar lá.
Nos primeiros cinco meses não foi ruim. Depois fui transferido para Oslo e esse foi basicamente o melhor momento que já tive. Havia muitas possibilidades e encontrei muitos amigos. Mas então, passados três meses, o meu pedido de asilo foi rejeitado.
Naquela hora pensei: “Nossa, isso foi rápido”. A rejeição do pedido dizia: “Acreditamos que você é ateu. Acreditamos que você não acredita em Deus, mas se você fosse para uma cidade grande como Cabul, ninguém saberia que você é ateu, a menos que você contasse. Se as pessoas lhe perguntarem, não diga nada ou apenas diga que você é muçulmano.
Ina: Basicamente, as autoridades pediram-lhe que permanecesse em silêncio sobre a sua postura humanista depois de regressar ao Afeganistão.
Josef: Exatamente, basicamente tenho que fingir ser outra pessoa, num país do qual tentei fugir durante quase metade da minha vida! Disseram-me basicamente para voltar ao Afeganistão e fingir que era muçulmano. Eu não sabia muito sobre democracia e cultura ocidental, mas achava que isso era impossível! Porque a liberdade de expressão é uma das coisas mais preciosas nos países ocidentais.
Ina: Então conte-me mais sobre o processo de apelação, porque após a decisão das autoridades de imigração norueguesas de não lhe concederem asilo, você recorreu na Justiça, certo?
Josef: Depois de três semanas, apelei para o Tribunal Distrital de Oslo. Acho que essa foi a parte mais decepcionante de todo o processo. Mas, no final, isso realmente me motivou a lutar, sabe.
O tribunal enviou o caso ao mais alto Tribunal de Apelações de Imigração. Havia três juízes e quatro co-juízes. Então finalmente consegui o asilo lá. Foi em janeiro deste ano.
Devo tudo o que tenho hoje às pessoas e aos amigos que me apoiaram. Caso contrário, eu teria sido deportado há muito tempo.
A Associação Humanista Norueguesa acompanhou de perto o caso de Moradi e procurou apoiá-lo ao longo do processo e fazendo lobby junto das autoridades norueguesas para alterarem as suas directrizes para incluir uma apreciação dos perigos que os não-religiosos e os chamados “apóstatas” enfrentam. A Associação Humanista Norueguesa também premiou Josef com o Prêmio Humanista (Prisão Humanista) em 2019, o que aumentou a visibilidade pública do caso de Josef. Antes da sua audiência final de recurso, a Humanists International apresentou um documento de referência sobre a situação dos ateus no Afeganistão e os direitos dos não-religiosos ao abrigo do direito internacional.
O método da A defesa da Associação Humanista Norueguesa junto ao governo foi bem-sucedida e levou a uma mudança política tangível que vê o Ministério da Justiça equiparar os requerentes de asilo que são ateus/não crentes com aqueles que solicitam asilo com base na conversão.
Em Dezembro de 2020, foram emitidas novas orientações pelo Ministério da Justiça para o processamento de casos de asilo, manifestando receios de perseguição com base na religião. As diretrizes enfatizam que os ateus ou não-crentes, pessoas que abandonaram a religião, devem ser tratados de forma igual com aqueles que se converteram a outra fé.
Além disso, o Landinfo – um órgão independente do Ministério da Justiça e Segurança Pública da Noruega responsável pela recolha, análise e apresentação de informações sobre o país de origem às autoridades de imigração para utilização na determinação de pedidos de asilo – divulgou um novo relatório (disponível em norueguês aqui) examinando a situação dos ateus, dos não crentes e das pessoas acusadas de ações blasfemas no Afeganistão. O relatório cita, entre outras coisas, o Relatório de Liberdade de Pensamento, que documenta a situação dos direitos humanos de ateus, humanistas e não crentes em todo o mundo. O novo relatório terá implicações na avaliação de todos os pedidos subsequentes de asilo apresentados por ateus do Afeganistão.
Se você acredita que todo humanista deveria ter direito a uma vida livre de perseguição, por favor, mostre sua solidariedade e apoio com uma doação hoje. Com o seu apoio, poderemos continuar a ajudar o maior número de pessoas possível nas próximas semanas e meses.