Novo relatório lança luz sobre a perseguição de não-crentes em África

Leo Igwe é membro do conselho da Humanists International e fundador do Movimento Humanista Nigeriano (agora Associação Humanista da Nigéria).

Este blog foi publicado originalmente por Repórteres do Saara em 14 2021 junho.

A Comissão dos Estados Unidos sobre Liberdade Religiosa Internacional (USCIRF) tem, em um documento recente, destacou um aspecto crítico do humanismo e da religião em África: as condições dos não-crentes na região.

O relatório descreve os desafios que os africanos que não se identificam com nenhuma religião enfrentam no continente. Mostra que, embora o número daqueles que se identificam como ateus, agnósticos, livres-pensadores, humanistas ou secularistas em África esteja a crescer, existem restrições governamentais generalizadas e discriminações sociais em vários países. Esta situação tornou difícil medir e determinar o número de descrentes. As pessoas que não se identificam como religiosas carecem de protecção jurídica, sofrem isolamento político e intolerância social. Os estados africanos não concedem aos não-crentes todos os seus direitos humanos.

O relatório revela que a demografia dos não crentes é de um dígito, excepto em Moçambique e na África do Sul. Mas isso não deveria surpreender ninguém. Existem poucas organizações para não-crentes no continente porque há espaços limitados para a defesa de pontos de vista não-teístas. A ficha informativa contém alguns casos de assédio, ameaças e perseguição de crentes não religiosos.

Por exemplo, a Disse Djabelkhir, fundador do Cercle des Lumières pour la pensée libre (Círculo de Iluminismo para o Pensamento Livre) foi condenado a uma pena de prisão e a uma multa por criticar os rituais islâmicos e zombar do profeta Maomé. Na Nigéria o presidente da Associação Humanista Mubarak Bala, foi preso sem acusação. A polícia prendeu-o na sequência de uma petição de que ele publicasse uma publicação no Facebook que alegadamente insultava o profeta do Islão. No Sudão, as autoridades prenderam Mohamed Salih por alterar o estatuto do seu cartão de identificação para não religioso. Mas um juiz declarou que ele estava mentalmente incapaz de ser julgado e posteriormente o libertou. Esta ficha informativa também destaca a perseguição de descrentes no Uganda, Egipto, Tanzânia, Somália e Quénia.

Chama a atenção para as violações dos direitos dos estudantes não crentes em toda a região. Os alunos descrentes não estão autorizados a recusar aulas religiosas e culto religioso obrigatório nas escolas.

Esta publicação é um desenvolvimento bem-vindo. Tem o potencial de transformar o cenário de crenças/descrenças na região.

Os não crentes enfrentam desafios para expressar os seus pontos de vista e viver as suas crenças porque os estados africanos pós-coloniais são fracos e incapazes de combater e limitar a influência indevida das religiões, especialmente do Cristianismo e do Islamismo. Os estados africanos pós-coloniais apenas defendem da boca para fora a liberdade de religião ou crença dos não crentes e tendem a ser tendenciosos em relação a uma ou algumas religiões, a(s) religião(s) dominante(s).

Os governos são tendenciosos contra crenças não religiosas e não teístas. Mesmo nos casos em que a secularidade ou a separação entre a Igreja (mesquita) e o Estado estão consagradas na Constituição, tais disposições são tigres de papel e raramente são aplicadas. O que se aplica nos países são os governos religiosos e a política; Teocracias cristãs/islâmicas, não democracias seculares. As religiões determinam as políticas que são implementadas e as leis que são aplicadas. Os Estados são uma extensão de igrejas, mesquitas e templos. A religião supera os direitos humanos, a lei e a constituição em toda a África. A falta de separação entre Estado e religião transformou o Estado numa ferramenta para promover a religião. Ela mina a capacidade dos Estados de garantir direitos iguais para crentes religiosos e não-crentes. A falta de neutralidade do Estado em questões religiosas faz do governo um instrumento de opressão religiosa e de perseguição aos incrédulos.

Nos países onde o Islão é o de fato or de jure religião, os governos perseguem e discriminam os não-crentes porque os actores estatais governam com base na sharia e não nas leis estatais. Os oficiais do estado elaboram políticas e legislam para apaziguar a Ummah. Os incrédulos são designados como infiéis. E a máquina estatal é usada para travar a jihad, uma guerra santa no sentido literal, contra os descrentes. Os teocratas muçulmanos sacrificam a humanidade dos incrédulos no altar da piedade islâmica. No início deste século XXI, a violação da humanidade dos africanos não religiosos deve parar. Esta cultura de abuso e impunidade deve acabar!

Os crentes não religiosos devem desfrutar de direitos iguais aos dos crentes. Os incrédulos não estão pedindo tratamento especial.

Os não-crentes exigem que os estados africanos cumpram as suas obrigações para com os seus cidadãos não-crentes.

Para melhorar a situação dos não-crentes nos países africanos, a USCIRF deve tomar medidas urgentes a nível nacional e internacional para enfrentar a perseguição aos não-crentes em toda a África. O relatório deve ser utilizado como um recurso para promover a neutralidade do Estado em questões religiosas e a separação entre igreja/mesquita e Estado em todos os países africanos. Os incrédulos sofrem perseguições porque não há consequências para tais infrações. As agências estatais e não-estatais que perseguem não são penalizadas por violarem os direitos dos não-crentes. Eles não sofrem nenhum impacto ou efeito negativo por essas violações. Por exemplo, na Nigéria, o presidente da Associação Humanista está preso sem acusação há mais de um ano. Esta detenção ilegal ocorreu porque os teocratas muçulmanos sabiam que escapariam impunes desta infracção. O establishment islâmico conspirou com a polícia para prendê-lo sem processá-lo. Se o governo islâmico do estado de Kano e os membros do Conselho Supremo para os Assuntos Islâmicos soubessem que haveria consequências para tais acções, não permitiriam uma violação tão grosseira dos direitos humanos. Indivíduos que possuem crenças não-religiosas e não-teístas não devem ser mortos ou presos. Ninguém deve ser penalizado por renunciar ou criticar uma religião. Ofender as sensibilidades religiosas não deve ser um pretexto para assassinar e perseguir os incrédulos. Deve haver custos e consequências para os intervenientes estatais e não estatais que ajudam, incentivam ou perpetram tais abusos. Portanto, esta ficha informativa é e deve ser um apelo à acção contra a perseguição e violação da humanidade e dos direitos humanos dos não-crentes em África. As condições dos não-crentes em África devem mudar e melhorar. A perseguição deles deve acabar. A humanidade dos africanos não crentes deve ser respeitada e defendida.