Crédito da imagem: Scott Jacobsen.
Scott Douglas Jacobsen é a editora de Publicação à vista (ISBN: 978-1-0692343) e Editor-chefe da In-Sight: Entrevistas (ISSN: 2369-6885). Ele escreve para The Good Men Project, O Humanista, International Policy Digest (ISSN: 2332-9416), Rede Terrestre de Renda Básica (Instituição de caridade registrada no Reino Unido 1177066), Uma investigação adicional, e outras mídias. Ele é um membro em boa posição de várias organizações de mídia.
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Sean Faircloth é um advogado, autor e ex-político americano conhecido por sua apaixonada defesa do secularismo, dos direitos da criança e da justiça social. Nascido em Bangor, Maine, Faircloth serviu cinco mandatos na Assembleia Legislativa do Maine, onde foi eleito Líder da Maioria e defendeu mais de 30 leis, incluindo a impactante lei de pensão alimentícia "Pai Caloteiro", posteriormente incorporada à legislação federal. Como Diretor Executivo da Coalizão Secular pela América e Diretor de Estratégia da Fundação Richard Dawkins, Faircloth promoveu a separação entre Igreja e Estado e uma maior aceitação de perspectivas não teístas. Em 2012, Faircloth escreveu Ataque dos Teocratas!, criticando a influência religiosa na política, seguido por O Globo Encantado, um livro infantil desenvolvido para ensinar geografia por meio da fantasia. Eleito prefeito de Bangor em 2016, lançou o EnergySmart Bangor para reduzir os custos de energia e promover os esforços climáticos locais. Sua contínua oratória aborda o papel vital do secularismo na manutenção de uma sociedade justa e inclusiva.
Scott Douglas Jacobsen: Como você caracterizaria a evolução do ativismo secular? Pessoalmente, a versão do ativismo secular dos anos 2000 parece diferir em caráter, e não em intenção, em alguns aspectos distintos.
Sean Faircloth: Não afirmo ser especialista nessa evolução. Posso dizer que meu objetivo se concentra em políticas. Apoio firmemente o princípio de que o governo separe rigorosamente religião e governo, como pretendiam os fundadores dos Estados Unidos, e que essa separação se expanda e seja implementada em todo o mundo.
Jacobsen: As pessoas mudam em seu humanismo ao longo do tempo. Como sua experiência e crescimento na vida mudaram sua abordagem ao humanismo?
Pano de feira: Terminei recentemente o livro de Marco Aurélio. (Recomendo a tradução moderna de "O Manual do Imperador", de Hicks). Embora o bom e velho Marco não seja exatamente um escritor contemporâneo (talvez o primeiro no gênero de autoajuda!), suas ideias me convencem. Prefiro uma abordagem da vida totalmente baseada em evidências. Este "bom" imperador enfatizou que não há necessidade de raiva, mesmo quando a raiva é uma reação humana compreensível a um dano ou injustiça. Em vez disso, é preciso buscar ações positivas dentro de si mesmo, mesmo com pessoas que você considera erradas ou hostis. Veja-as primeiro como seres pelos quais a compaixão é justificada. (É verdade que isso se torna desafiador com alguém como Trump!)
Jacobsen: Com mais de 30 leis em andamento no Maine, quais foram as mais impactantes e o que outros estados podem aprender com esse trabalho? Como sempre, trata-se de um esforço comunitário local, aliado a ideias globais. As pessoas observam.
Pano de feira: Do meu trabalho legislativo, a chamada lei do pai caloteiro teve talvez o maior impacto, pois foi replicada em nível nacional. Não gosto do termo "lei do pai caloteiro". Parece irado. A lei simplesmente prevê que, se alguém pudesse pagar uma moto de neve ou uma caminhonete, também poderia pagar a pensão alimentícia devida. E embora geralmente fossem os homens que ignoravam a pensão alimentícia ordenada por lei, algumas mulheres também o fazem. A lei continha uma sanção que permitia a perda da carteira de habilitação caso alguém não pagasse a pensão alimentícia ordenada pelo tribunal, que um juiz considerasse possível. Alguns se opuseram, alegando que, se o pai ou a mãe não pudesse dirigir por ter perdido a carteira, não trabalharia e não teria condições de pagar as prestações. Na verdade, isso quase nunca acontecia. Como a ordem judicial era considerada acessível desde o início, eles quase sempre pagavam, mantinham a carteira e a pensão alimentícia devidamente julgada era paga. Isso foi replicado em nível federal e colocou comida na mesa de muitas crianças de baixa renda.
Jacobsen: O que você aprendeu como prefeito de Bangor City, Maine?
Pano de feira: Tento estudar as políticas atuais e encontrar mecanismos pragmáticos para mudar as políticas e ajudar as pessoas. Votar sim ou não é importante em qualquer cargo eletivo. Mais importante para mim é ter novas ideias baseadas em pesquisas do que trabalhar em um processo que inevitavelmente envolve ajustes e modificações conforme esta ou aquela preocupação surge. Naquela época, as duas políticas eram, primeiramente, um programa EnergySmart, utilizando um pequeno subsídio de baixo custo que complementava os fundos estaduais, aumentando drasticamente o uso de bombas de calor com relativamente pouco dinheiro dos contribuintes. Em segundo lugar, os dados indicam que os imigrantes abrem negócios em uma taxa maior do que os americanos nativos e são bastante empreendedores. Criei o Centro Multicultural do Maine, focado em acolher imigrantes. O Maine tem uma população envelhecida. Este programa ajuda a crescer e diversificar nossa economia.
Jacobsen: Qual foi o feedback para Ataque dos Teocratas?
Pano de feira: Bem, a direita religiosa certamente não gostou. Fui xingado. Ha. Infelizmente, Trump, que eu diria que não tem uma ideologia fixa, é simplesmente um vigarista, feliz em explorar qualquer ferramenta à mão. Muitos na direita religiosa gostam de autoritarismo. Trump fica feliz em encontrar um ponto em comum. Como vimos em inúmeros casos, esses mega-ministros dão lições de moral e embolsam muito dinheiro dos paroquianos enquanto fazem muito sexo fora do casamento (um assunto privado, se não fosse diretamente hipócrita), muitas vezes explorando pessoas que não são maiores de idade. Trump simpatiza com os nacionalistas cristãos. Os caras no topo embolsam o dinheiro, fazem o que querem sexualmente e dão lições de moral para todo mundo. Então, meu livro forneceu fatos, mas a fraude, infelizmente, cresce exponencialmente sob Trump. A maioria das pessoas religiosas são pessoas boas e decentes. Minhas preocupações são baseadas em políticas. Geralmente, você não encontrará algum anglicano, unitarista-universalista ou judeu reformista se envolvendo em "Deus disse que eu posso morar em uma mansão". Mas Trump e os cristonacionalistas estão envolvidos na mesma trama. A violência tornou-se uma parte cada vez mais aceita de seu arsenal "justo". A trama autoritária que descrevo em meus livros é ainda mais poderosa hoje, com um fio de violência ainda mais forte.
Jacobsen: O que você aprendeu sobre a situação do secularismo nos Estados Unidos como Diretor Executivo da Coalizão Secular da América? Há uma promessa profunda e profunda em alguns dos ideais dos Estados Unidos com a separação entre religião e governo.
Pano de feira: Podemos encarar com otimismo a causa da separação entre Igreja e Estado, visto que cada vez mais americanos não se identificam com a religião e, portanto, deveriam se aliar a grupos como os UU, os judeus reformistas e assim por diante. Infelizmente, os grupos religiosos com valores seculares não têm influência sobre a pessoa que em breve será a mais poderosa do planeta. Os nacionalistas cristãos gostam de Trump porque, quando você tira a máscara, isso se trata de dinheiro e poder, sem restrições éticas. Eles têm suas leis "morais" muito rígidas – mas estas só se aplicam a subordinados que desembolsam o dinheiro. O dinheiro (muitas vezes ganho ilegalmente) e o sexo (às vezes obtido ilegalmente) fluem livremente com aqueles no centro de poder trumpiano. Os não religiosos e os religiosos éticos devem encontrar uma causa comum e se unir pela decência básica. Com Trump no poder, não será fácil.
Jacobsen: O apoio à igualdade de gênero, à legislação de pensão alimentícia e ao ambientalismo, ao programa EnergySmart Bangor e à medalha de ouro do Environment Maine, são fatores que influenciam o trabalho em prol do secularismo ou são agendas distintas para você?
Pano de feira: Todas as políticas que defendi devem, antes de tudo, ser convincentes para mim, baseadas em evidências, com o objetivo de um maior desenvolvimento humano. Jamais me passaria pela cabeça dizer que Deus exige que as mulheres abram mão do controle de seus próprios corpos. Elogio as muitas pessoas religiosas que compartilham essa visão, considerando-as uma visão política secular. Rejeito categoricamente a premissa de que "aqui está uma regra antiga [supostamente] dada por Deus, portanto, é uma lei ética e, portanto, moral a ser seguida". Minha missão de vida é buscar mudar minha mentalidade com base em evidências.
Jacobsen: "Pare a direita religiosa: quatro medidas que você pode tomar" apresenta quatro maneiras de combater o exagero religioso. Isso foi há 12 anos. O que há de igual ou diferente nessas etapas, até mesmo no número de etapas?
Pano de feira: Gostaria de ver essas mesmas medidas implementadas. Os não religiosos devem fazê-lo em aliança com os muitos grupos religiosos que não apoiam a reviravolta ainda mais covarde que a direita religiosa, trabalhando em colaboração com Trump, busca implementar. O cristofascismo estava fervilhando e crescendo há doze anos. Infelizmente, seu principal facilitador o ajudou exponencialmente e agora está alcançando um poder sem precedentes. A realidade, objetivamente, é ameaçadora. Pessoas corajosas devem reagir.
Jacobsen: Você planeja se aposentar ou o trabalho com ativismo é uma missão para a vida toda?
Pano de feira: Para mim, a vida é dar resultados. Vou trabalhar até o meu último dia útil. Seja fundando o Museu da Descoberta do Maine, em um cargo eletivo ou em outras organizações focadas em causas, meu objetivo é conseguir me olhar nos olhos e dizer, pelo menos de alguma forma, que estou trabalhando por um mundo melhor. E, para citar um certo Beatle: "não poderia ficar muito pior".
Jacobsen: Quais são suas citações favoritas do humanismo?
Pano de feira: “Eu me alegro com a vida por si só. A vida não é uma 'vela passageira' para mim. É uma espécie de tocha esplêndida que tenho em mãos neste momento, e quero fazê-la queimar o mais intensamente possível antes de passá-la para as gerações futuras.” – George Bernard Shaw
E o meu, ha!
“Sou um agnóstico militante. Não sei! — e você também não!” Tenho orgulho da minha constante disposição em mudar minhas conclusões com base em evidências. Se eu morrer e acordar no céu com uma caixa de chocolates e pizza grátis sem nunca engordar, tudo bem, mas não espero nada disso. Para mim, a única “recompensa” que espero é, da melhor forma possível, continuar a aprender, mudar, evoluir, desenvolver minha mente e me tornar um ser humano melhor enquanto tenho esta brevíssima oportunidade de carregar a tocha humana da iluminação.
Jacobsen: Obrigado pela oportunidade e seu tempo, Sean.