Este blog representa as opiniões do Freethought Lebanon, um associado da Humanists International.
A sessão começou com uma breve apresentação do representante da República Libanesa nas Nações Unidas, Embaixador Sua Excelência o Sr. Salim Baddoura, na qual apresentou uma imagem rósea de como o nosso governo está apaixonadamente dedicado à promoção e defesa dos direitos humanos. Isto não poderia ser mais uma deturpação da verdade.
No seu discurso, o Embaixador Baddoura reiterou alguns clichés sobre como a Constituição protege a liberdade de pensamento, a liberdade de expressão e o direito ao protesto pacífico. Na realidade, o Líbano está gradualmente a transformar-se num Estado policial. Por exemplo, o uso desproporcional e extremo da violência contra os manifestantes foi bem documentado no rescaldo da revolta popular de Outubro de 2019. Houve acções sistémicas por parte de algumas forças de segurança para atirar balas de borracha diretamente aos olhos dos manifestantes, com a intenção de cegar alguns manifestantes como forma de intimidá-los.
Um exemplo da campanha de solidariedade que se seguiu ao tiroteio contra os manifestantes
Além do uso excessivo da força contra os manifestantes, houve vários casos documentados de agentes de segurança espancando manifestantes depois de estes terem sido presos e detidos sob custódia da polícia.
Uma outra táctica que o Estado libanês utiliza cada vez mais para oprimir e subjugar os manifestantes é a acusação de civis em tribunais militares, que são famosos pelas suas decisões injustas e duras.
O Embaixador Baddoura afirmou que o Líbano se orgulha de preservar a liberdade de expressão e até de encorajar a expressão criativa das artes. Na realidade, o Estado tem oficialmente um gabinete de censura que analisa todos os livros, filmes, álbuns de música e peças de teatro antes de serem autorizados a serem publicados. Certa vez, um diretor de teatro apresentou à agência um roteiro sobre uma peça que discutia esse ato de censura estatal e, ironicamente, a agência decidiu censurar sua peça. Múltiplas obras de arte são censuradas todos os anos e muitos livros também são censurados.
Num caso infame, fanáticos religiosos queriam impedir um concerto de uma banda libanesa popular (Mashrou Leila), cujo vocalista é abertamente gay. Os fanáticos religiosos, apoiados pela Igreja Católica no Líbano, alegaram que as canções da banda eram “satânicas”. Estas alegações ridículas não poderiam ter sido oficialmente adoptadas pelo Estado libanês sem constrangimento, pelo que, em vez disso, o Estado optou por utilizar outro método para proibir o concerto. O Estado informou aos organizadores que não seria capaz de fornecer protecção de segurança para o concerto, e por isso os organizadores tiveram de cancelar eles próprios o concerto, dadas as ameaças cruéis e violentas dos fanáticos religiosos. Essas táticas são frequentemente usadas pela polícia. Por exemplo, durante a semana do Orgulho, a polícia informou aos activistas LGBTQI+ (e aos locais que alugavam) que não seria capaz de protegê-los, forçando assim os organizadores a cancelar a maioria das actividades.
O Estado libanês também é famoso pelo seu “gabinete de crimes de segurança cibernética”, que investiga e assedia sistematicamente activistas pelo que estes decidem publicar nas suas páginas pessoais nas redes sociais. Num caso, um juiz forçou um cidadão a encerrar a sua conta no Facebook porque fez uma piada sobre uma figura religiosa.
Os ateus são um dos grupos que enfrentam discriminação significativa no Líbano. Isto é claramente demonstrado no relatório desenvolvemos sobre como a lei discrimina os ateus no Líbano, bem como o casos documentados de ateus vítimas de abusos e pesquisa de percepção de ateus no Líbano.
Todos estes exemplos mostram que o Líbano não protege de forma alguma a liberdade de expressão ou promove a expressão artística.
O discurso do Embaixador Baddoura incluiu muitas das habituais palavras da moda em matéria de direitos humanos, habitualmente utilizadas para dar a aparência de uma mudança progressista. No entanto, é igualmente importante observar o que o discurso deixou de fora intencionalmente. Não houve menção, por exemplo, ao casamento civil ou aos direitos LGBTQI+.
Até hoje, o Estado libanês não conseguiu legalizar uma lei libanesa sobre o estatuto pessoal. Em vez disso, apenas existem leis sectárias sobre o estatuto pessoal no Líbano, sendo a maioria destas leis severamente discriminatórias contra mulheres e crianças. Apesar de décadas de apelos à legalização do casamento civil, os casais seculares ou inter-religiosos que desejam obter um casamento civil ainda são forçados a viajar para o estrangeiro para o fazer.
Além disso, o artigo 534 do código penal, que pune “atos sexuais contra a natureza”, ainda é usado para criminalizar a homossexualidade e processar pessoas LGBTQI+ no país.
Relativamente ao sistema Kafala, que causa tantos danos a dezenas de milhares de trabalhadores domésticos todos os anos, a Embaixadora Baddoura disse que “embora seja uma questão importante, o Líbano não tem os recursos para se comprometer a resolver a questão antes da próxima revisão em 5 anos." É interessante notar que a solução deste problema não depende de forma alguma de recursos; requer simplesmente uma decisão política e administrativa para substituir o sistema Kafala, que é, em muitos aspectos, semelhante à escravidão moderna.
Protesto contra o sistema Kafala (Amnistia Internacional)
Antes da actual crise financeira, que sem dúvida agravou as lutas dos trabalhadores domésticos, estimava-se que pelo menos um trabalhador doméstico cometia suicídio no Líbano todas as semanas devido às condições de trabalho e de vida desumanas. É decepcionante que o Líbano ainda não esteja disposto a enfrentar esta injustiça que está a causar.
O Embaixador Baddoura afirmou que “apesar da crise financeira e económica sem precedentes que o país enfrenta […] as autoridades libanesas ainda estão determinadas a cumprir todos os seus compromissos em matéria de direitos humanos e a cooperar com total transparência para fortalecer e aliviar ainda mais a situação dos direitos humanos no país. ”
O Embaixador Baddoura teve a audácia de retratar a crise financeira como se fosse uma desgraça do destino, quando na verdade foi causada directamente pela classe dominante que representa. O Estado libanês tem desperdiçado dinheiro há décadas. Esses gastos foram em grande parte perdidos devido à corrupção e à má gestão económica, o que levou o Estado a endividar-se profundamente (actualmente bem mais de 100 mil milhões de dólares), com uma grande parte desse dinheiro emprestado de bancos locais. Quando o Estado finalmente entrou em incumprimento, os bancos não tinham liquidez para devolver o dinheiro às pessoas e, assim, as poupanças de gerações inteiras evaporaram-se virtualmente da noite para o dia. Consequentemente, a moeda local entrou em colapso dramático, sendo o seu valor agora inferior a 1/10 do que era há dois anos. A economia está agora em queda livre e a maioria das pessoas já não tem acesso aos bens básicos necessários à sua sobrevivência: medicamentos, combustível, electricidade ou mesmo alimentos.
Estas ações da classe dominante libanesa são um crime cruel contra o povo libanês, e o que eles fizeram nunca deve ser apresentado de uma forma que oculte a sua responsabilidade criminal.
Em relação à explosão do porto de Beirute em 2020 – um crime horrendo que deixou mais de 200 mortos e dezenas de milhares de feridos e desabrigados – o embaixador libanês afirmou que a justiça está a caminho e que o juiz que preside o caso tem total independência e proteção para continuar com sua missão. Esta mentira foi particularmente agravante quando comparo com o que realmente está acontecendo neste caso.
Rescaldo da explosão no porto de Beirute (Al Jazeera)
Ainda não sabemos toda a verdade sobre a explosão, mas os factos começam a tornar determinados cenários mais plausíveis do que outros. Na melhor das hipóteses para o Estado, a explosão foi causada por negligência criminosa por parte de funcionários do Estado. Na pior das hipóteses, o nitrato de amónio foi importado por poderosas milícias paramilitares e armazenado no porto, tendo sido encoberto por funcionários do Estado.
Deixando de lado a responsabilidade pelo desastre, a classe dominante libanesa tem obstruído efectivamente a justiça neste caso. O primeiro juiz que tentou apresentar queixa contra dois ex-ministros foi afastado do caso, e agora o parlamento e o governo alegam que os acusados têm imunidade oficial.
Isso levou múltiplo organizações de direitos humanos apelarem a uma investigação internacional para superar a obstrução à justiça cometida pelo nosso Estado
Em geral, existe também o problema da interferência do executivo no sistema de justiça.
Um dos pilares do regime democrático é que o poder judiciário seja independente dos poderes legislativo e executivo do estado. Este não é o caso no Líbano, uma vez que o órgão que supervisiona todos os tribunais e juízes é nomeado pelo governo. Não só isso, mas as assinaturas necessárias para nomear este conselho são estabelecidas de forma a garantir que todas as principais seitas religiosas aprovem esta nomeação (presidente cristão maronita, primeiro-ministro sunita, ministro das finanças xiita).
Como tal, os juízes que desafiam a classe dominante são muitas vezes punidos com a despromoção ou a nomeação para servir em tribunais significativamente distantes da sua área de residência. Tal como o sistema Kafala, a reforma para garantir a independência judicial não requer quaisquer recursos para ser realizada; requer apenas vontade política.
Existe uma cultura de impunidade no Líbano. Em todas as transgressões mencionadas acima, nenhuma pessoa foi responsabilizada de forma significativa. Quer se trate da crise financeira, da explosão portuária, do uso excessivo da força ou da corrupção massiva e da má gestão financeira, os malfeitores nunca são responsabilizados no Líbano.
Uma das principais razões para isto é que o Líbano é um país pós-guerra civil que não passou por qualquer processo de reconciliação significativo e, portanto, a desconfiança e a divisão sectárias são ferramentas que a nossa classe dominante continua a utilizar para permanecer no poder e evitar a responsabilização. Como o governo é composto por representantes de diferentes seitas, cada partido sectário reivindica legitimidade aos seus apoiantes através de propaganda fomentadora do medo (de que a outra seita está atrás de nós), e por isso temos pouca responsabilidade. Por exemplo, se qualquer figura pública em particular for considerada corrupta, será difícil processá-la porque o seu partido alegará que se trata de um ataque motivado por ódio sectário e, portanto, o caso será rapidamente arquivado. O sectarismo paralisa a responsabilização.
Só o secularismo pode remediar tal divisão e corrupção.
No geral, na Freethought Lebanon ficamos desapontados com o processo e o resultado da RPU. O comportamento do Líbano como Estado é semelhante ao de um vigarista: procura dar a impressão de estar a fazer um trabalho honesto, quando na verdade é enganoso. O Embaixador Baddoura apontou alegadas conquistas em matéria de direitos humanos, que, no entanto, são desprovidas de qualquer significado ou impacto. A “estratégia nacional de direitos humanos”, a “estratégia nacional para a juventude” e muitos outros títulos semelhantes que parecem sofisticados não passam muitas vezes de documentos PDF preparados por consultores que são depois alardeados pelo Estado como se fossem uma grande conquista.
As intervenções da maioria dos Estados também foram desanimadoras, com os Estados Árabes, de forma bastante reveladora, a concentrarem-se na importância dos direitos económicos, evitando qualquer menção aos direitos civis e políticos.
Reconhecemos que o fardo de alcançar a mudança no Líbano recai principalmente sobre nós, o povo libanês, mas é bastante decepcionante quando outros actores internacionais, especialmente a ONU, apoiam um regime injusto nos seus esforços para encobrir as suas transgressões contra o seu povo.
Finalmente, gostaríamos de estender os meus mais profundos agradecimentos, em nome da Freethought Lebanon, aos nossos amigos e colegas da Humanist International, e particularmente à Sra. Lillie Ashworth, por apoiar generosamente os nossos esforços para contribuir para o processo da RPU e por tornar Apresentação original do Freethought Líbano.
A Revisão Periódica Universal (RPU) é um processo único que envolve uma revisão dos registos de direitos humanos de todos os Estados-Membros da ONU uma vez a cada 5 anos.