Vidya Bhushan Rawat é o fundador da Social Development Foundation, um associado indiano da Humanists International. Vidya é comentarista político, humanista radical e ativista dos direitos humanos com mais de 25 anos de trabalho com vários movimentos sociais e comunidades na Índia. Há alguns anos Vidya visitou o Padre Stan Swamy em seu Centro em Ranchi e entrevistado ele sobre vários assuntos relacionados Adivasis.
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A morte do Padre Stan Swamy, sob custódia, é um lembrete de como o sistema de justiça criminal da Índia entrou em colapso e está a ser usado pelo partido no poder para criminalizar activistas, escritores, dissidentes e opositores políticos. Não é preciso pensar muito nisso, mas sim numa sequência de acontecimentos desde 2014, após a tomada do poder pelo governo de Narendra Modi. Desde as ONG, as organizações da sociedade civil, as organizações de direitos humanos e os activistas foram visados na “primeira fase”, o que talvez tenha passado despercebido, uma vez que a maioria das pessoas lutava pelos direitos dos mais marginalizados, como os Dalits e os Adivasis. As questões dos Dalits e dos Adivasis nunca recebem notícias de capa ou novos itens de primeira página seguidos durante vários dias, a menos e até que se projete o partido no poder como o 'campeão' da sua causa e das políticas iniciadas pelo governo que são úteis para eles.
Veja o silêncio da mídia hoje. Ninguém questiona a irresponsabilização destas agências que podem tornar e descriminar as pessoas de acordo com as suas conveniências. Aqueles que atacaram a JNU, abusaram da polícia, ameaçaram com acção directa,
O Padre Stan Swamy era um homem piedoso que trabalhava pelos direitos dos Adivasis em Jharkhand. Um homem que nasceu e foi criado em Trichy, Tamilnadu e mais tarde trabalhou em Bangalore, mas o seu coração sempre esteve com os Adivasis. Ele os amava e defendia seus direitos. Imagine uma pessoa que veio de uma região totalmente diferente, com uma língua e formação cultural diferentes e se tornou um dos ativistas sociais mais respeitados da região. Ele foi diretor do Instituto Social Indiano de Banglore entre 1975-1986 e teria aproveitado sua vida de aposentado em qualquer lugar do Sul, mas suas convicções o levaram a Ranchi, onde criou uma instituição chamada 'Bagaicha' ou jardim. Uma visita a Bagaicha irá mostrar-lhe porque é que os Adivasis o amavam e respeitavam tanto. No local você encontrará lindas estátuas de heróis Adivasi como Birsa munda e outros. Há um memorial dos mártires no qual estão inscritos os nomes de todos os Adivasis que foram mortos protegendo seus direitos. Talvez o 'poder' tenha sempre medo de que as pessoas marginalizadas conheçam a sua história e o seu poder.
O Padre Stan Swamy pertence a Trichy, onde nasceu em 26 de abril de 1937. Ele era um padre jesuíta e, portanto, nunca poderia pensar em pregar a violência aos seus seguidores. Não afirmo conhecê-lo pessoalmente, embora o tenha entrevistado e o conhecido através de seu trabalho. Sempre que quiséssemos que alguém de Jharkhand falasse sobre as questões da questão Adivasi, o Padre Stan Swamy seria a primeira escolha. Ele tinha uma voz tão gentil e suave que ninguém jamais poderia pensar que ele estaria apoiando a “insurgência”. Porque é que os Adivasis deveriam ser vistos como “insurgentes” na sua própria terra? O movimento Pathalgarhi foi a luta dos Adivasis pela proteção de suas terras. É irónico que bandidos e mercenários que apenas olham para os espaços Adivasis com os seus olhos gananciosos considerem a questão dos direitos dos Adivasis como inconstitucional. A luta histórica lançada pelos lendários irmãos Birsa Munda, Tilaka Majhi e Siddho-Kanho em toda a região de Jharkhand nada mais foi do que proteger as suas terras e florestas dos 'dikkus', ou seja, forasteiros. Em vez de fazer uma introspecção, o governo anterior em Jharkhand estava numa onda de marketing, capturando terras Adivasi e tornando-os sem-abrigo nas suas próprias terras.
Quando falei com o Padre Stan Swamy há alguns anos, ele estava absolutamente confiante de que nada lhe aconteceria, pois estava apenas a travar a sua batalha de forma não violenta e democrática. A maior ironia é que um homem dedicado à paz e à não-violência foi acusado de “espalhar” a violência num local que não tem nada a ver com ele. Bhima Koregaon é o lugar onde os Dalits visitam há anos para celebrar o dia da vitória das forças Mahar sobre os Peshwas. O incidente de violência de 1 de Janeiro de 2018 em Bhima Koregaon foi na verdade o jogo daqueles que têm medo dos Dalits e da sua afirmação. A mobilização massiva dos Dalits em Bhimakoregaon acontece espontaneamente, mas o estado de Maharashtra sob o bramânico Devendra Fadnavis percebeu que o Ambedkarite cada vez mais assertivo seria uma ameaça ao seu aparato inquestionável e, portanto, a violência foi desencadeada por aqueles que temiam a crescente afirmação Ambedkarite. . Mas o que acontece depois é um modus operandi típico da administração liderada por Sangh Parivar. Os capangas que desencadearam a violência em Bhimkoregaon e outros locais obtiveram protecção da polícia de Maharashtra, que abriu um processo contra Elgar Parishad por organizar uma reunião em Bhima koregaon sob o pretexto de que foi patrocinada por maoistas. Esta foi uma tentativa deliberada de desencorajar as pessoas de virem para Bhimakoregaon. Lentamente, a polícia de Maharashtra abriu processos contra vários intelectuais e ativistas e os prendeu. Mais tarde, este caso foi transferido para a NIA. Todos aqueles que foram presos sob acusações forjadas ou histórias inventadas são activistas, autores e intelectuais bem conhecidos. Eles têm trabalhado no terreno e a maioria deles tem mais de 65 anos de idade. Um
Padre Stan Swamy foi preso em 8 de outubro de 2020 pela Agência Nacional de Investigação e acusado de UAPA. Seu escritório foi invadido várias vezes, mas nada incriminatório foi encontrado contra ele. Ele tinha 84 anos e sofria da doença de Parkinson e a polícia de Maharashtra queria que ele fosse a Mumbai para uma investigação que ele solicitou que fosse feita em sua casa. Tudo foi rejeitado e ele foi preso em Ranchi e levado para Mumbai e alojado na prisão de Taloja. Na altura em que os casos de Covid 19 estavam a aumentar, o governo deveria ter sido suficientemente cuidadoso para pensar em não encher as prisões com presos políticos, mas não se preocupou. Os seus advogados tentaram convencer os tribunais a conceder-lhe fiança, pelo menos por motivos de saúde, mas, surpreendentemente, os tribunais não estavam preparados para “ignorar” os advogados da NIA que se opunham veementemente às fianças. É surpreendente que Varavara Rao tenha recebido fiança depois de muitas audiências e os tribunais também tentassem convencê-lo de que receberia cuidados médicos, mas acabou por libertá-lo sob fiança depois de muitos dias. É surpreendente que as “leis” que concederam fiança a Varavara Rao não tenham sido tornadas “aplicáveis” ao Padre Stan Swamy.
Em 23 de outubro de 2020, o tribunal rejeitou o seu pedido de fiança. No dia 6 de novembro, seus advogados entraram com um pedido para lhe fornecer canudo e um gole, pois ele não conseguia segurar uma xícara ou copo sozinho. A NIA respondeu a isso após 20 dias. Depois de muita persuasão, ele recebeu o mesmo. O juiz Madan B Lokur, em seu artigo brilhantemente articulado no The Wire, diz: “Esta aplicação foi tratada com grande insensibilidade. Primeiro, a acusação pediu tempo para apresentar uma resposta. Foi necessário? Será que um canudo e um sorvete não poderiam ter sido fornecidos a Stan Swamy? Então, ainda mais surpreendente, o ilustre juiz concedeu 20 dias à acusação para apresentar uma resposta! Isso foi simplesmente incrível. Francamente, se o sistema prisional tivesse sido compassivo e humano, não teria sido necessário que Stan Swamy recorresse ao Tribunal de Primeira Instância por algo tão simples como uma palha. Em última análise, como um grande favor, os poderes que dão a Stan Swamy um sorvete. Pequenas misericórdias! Um caso clássico de dedilhar a dor com os dedos”
O Padre Stan Swamy é agora um homem “livre”. O estado indiano não pode fazer nada. Expôs à comunidade internacional que as nossas instituições não estão apenas em colapso, mas também comprometidas. Costumávamos dizer que, para uma democracia mais forte e saudável, as pessoas precisam de meios de comunicação social e judiciários independentes, pois ambos se tornam cães de guarda nos momentos em que os “poderes” estão intoxicados, mas infelizmente na Índia ambos decepcionaram profundamente as pessoas de pensamento correcto.
Os tribunais hoje em dia não questionam a narrativa das agências de investigação. Os juízes são transferidos se assumirem uma posição independente e o caso do Juiz Muralidhar é um exemplo. Os meios de comunicação social fazem parte da conspiração e nunca os meios de comunicação social se tornaram uma ameaça tão grande à democracia como se tornaram hoje. Legitimou a narrativa construída pelo partido no poder através das agências de investigação. Os tribunais não conseguiram convencer as agências pelo atraso ou falha na investigação, mesmo depois de dois ou três anos. As pessoas estão encarceradas na prisão, sofrendo em silêncio e enfrentando ameaças às suas vidas nesta era de Covid 19 e ainda assim não há perguntas.
Estes são tempos difíceis para todos nós. O Padre Stan Swamy foi martirizado por uma causa. Ele não comprometeu seus princípios e continuou com eles. Ele levou uma vida da qual todos nos orgulhamos. Ele tinha uma voz sensata. Se vozes mais sãs que falam da unidade do país, do poder constitucional e dos direitos dos marginalizados estão a ser tornadas criminosas pelas agências governamentais, então o futuro do país é sombrio. Nossa constituição já está rasgada. Jornalistas como Siddique Kappan estão presos por reportar um caso. Os tribunais são incapazes de fazer perguntas sérias ou de criticar a liderança política.
A questão é se o Judiciário irá agir sobre isso. Se haverá uma introspecção de que já basta e que as nossas instituições precisam de afirmar a sua independência e autonomia. Proteja os direitos dos defensores dos direitos humanos e permita-lhes respirar. Nenhum deles falará em nome da violência e do ódio. São momentos críticos para todos. A única questão é se os nossos tribunais perceberão agora que já basta, é hora de agir e exigir a responsabilização do executivo.
O Padre Stan Swamy agora fará parte do folclore em Jharkhand. A sua dedicação e convicção recordar-nos-ão que devemos permanecer firmes diante de um regime fascista. Fale a verdade ao poder. É amargo. Pode tirar-nos a vida, mas, em última análise, dará vida ao sofrimento sem vida devido ao desânimo da liderança política do país.
É altura de o nosso poder judicial, os nossos serviços públicos e os meios de comunicação social ponderarem seriamente se tais leis não devem ser examinadas ou se estas leis estão a violar os princípios constitucionais ou os tratados e pactos internacionais dos quais orgulhosamente afirmamos fazer parte. A sociedade civil fala mas tem sido assediada, humilhada e violada ao máximo como se essa fosse a primeira tarefa do governo para o país.
Pode-se concordar ou não com as opiniões políticas de qualquer “acusador”, mas ninguém diria que são naxals ou que operam contra a constituição da Índia. Aliás, mesmo os naxalianos, os paquistaneses ou os anti-nacionais terão de enfrentar a mesma lei. Ninguém, em qualquer sociedade e país, pode ser processado sem que lhe seja dada uma oportunidade justa de provar a sua inocência. A lei da UAPA na verdade viola a premissa básica da lei que estabelece isso. Agora, os acusados terão que provar sua inocência. Além disso, os procedimentos são tais que se você tiver mais de sessenta anos ou enfrentar várias doenças, então será 'pena capital' sem julgamento ou julgamento final. Em tempos de Covid, as nossas autoridades, sejam elas judiciais ou policiais, deveriam ter sido mais sensíveis. É claro que o maior infrator nisto é a liderança política que descaradamente constrói a narrativa viciosa através da sua máquina de “propaganda”. O Padre Stan Swamy caiu neste regime insensível porque falou a verdade e manteve-se firme. Não sabemos se aqueles que criminalizaram selectivamente, de forma bem planeada e calculada, os respeitados intelectuais, autores e activistas, alguma vez farão qualquer introspecção ou demonstrarão remorso. Isso nunca aconteceu quando Grahm Stains e seus dois filhos foram queimados em seu veículo. Até o momento, eles defendem os capangas e bandidos que estiveram envolvidos no crime hediondo e tenho certeza de que não recuarão. Eles trarão “novas provas” para justificar ainda mais o seu acto criminoso, mas esperamos que as pessoas do país sintam definitivamente a dor e a angústia de um homem de 84 anos a quem foi negada a dignidade básica e os direitos humanos na prisão. Aconteceu com o Padre Stan Swamy e pode acontecer com qualquer pessoa que o regime considere ser contra a sua ideologia política, mas em todas as grandes democracias são as instituições que têm de mostrar força e enfrentar a ilegalidade do Estado. Com um julgamento, o juiz HR Khanna tornou-se imortal nas negociações jurídicas, embora tenha havido muitos chefes de justiça e outros juízes depois dele, mas sempre que o país se lembra dos direitos humanos e das liberdades civis, o nome do juiz Khanna é tomado com grande reverência.
Vejamos como o nosso “sistema” se move depois de terem matado um homem inocente sem julgamento.
Uma grande saudação ao Padre Stan Swamy.