Asad Noor, que começou a blogar em 2013, tem enfrentado ameaças e intimidações pelo seu trabalho em matéria de direitos humanos desde 2015, tanto por parte de intervenientes estatais como não estatais. Ele está atualmente vivendo escondido.

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História do caso

2020

Maio

Em 13 de Maio de 2020, Asaduzzaman Khan, o Ministro dos Assuntos Internos, emitiu um aviso aos defensores dos direitos humanos exilados de que se continuassem a “manchar a imagem do país” no estrangeiro, o governo invalidaria os seus passaportes.

Julho
Em 13 de julho, Noor publica uma série de vídeos em apoio a um monge budista que criticou o governo pela sua decisão de se apropriar ilegalmente de um templo budista em Chittagong e defendeu uma plataforma educacional pró-LGBTI+.

Em 14 de julho, a polícia anuncia que pretende prender Noor depois de novas acusações criminais terem sido apresentadas contra ele ao abrigo da Lei de Segurança Digital por “espalhar boatos” e “difamar o Islão” através de um vídeo no Facebook.

Em 17 de julho, um aliado do governo teria pedido o enforcamento de Noor e do monge e apelou ao público para que se manifestasse nas ruas de Chittagong.

No dia 18 de Julho, as autoridades locais deter os pais idosos de Noor e outros quatro familiares, mantendo-os detidos por 48 horas. Acredita-se que esta foi uma tentativa de coagir Noor a retornar a Bangladesh para ser preso.

Outubro
Em outubro, Noor levanta preocupações que o Alto Comissariado Adjunto do Bangladesh em Calcutá tem liderado esforços para pressionar a polícia e os serviços de informação indianos a deportá-lo.

2019

janeiro
Noor é libertado da custódia da inteligência militar

Fevereiro
Noor foge de Bangladesh em busca de segurança. Ele continua seu ativismo no exterior.

2018

janeiro
Em 11 de janeiro, Noor é acusado de difamação religiosa sob a draconiana Lei de Tecnologia da Informação e Comunicação (TIC) de 2013.

Agosto
Noor é libertado sob fiança em 16 de agosto.

Setembro
A 11 de Setembro, Noor é detido pelos serviços secretos militares depois de uma organização islâmica radical conhecida como Hefazat-e-Islam Bangladesh ter apelado à sua prisão e à pena de morte.

2017

Dezembro
Em 26 de dezembro, Noor é preso no Aeroporto Internacional Hazrat Shahjalal, em Dhaka, depois de um membro do clero religioso islâmico o ter processado por criar e divulgar conteúdos nas redes sociais que “ferem sentimentos religiosos”.

2015

Seres Noor recebendo ameaças de morte em conexão com seu ativismo online.

2013

Noor começou a blogar no contexto do movimento Shahbag – protestos liderados por blogueiros exigindo a pena de morte por crimes de guerra cometidos durante a guerra de libertação de Bangladesh e pedindo a proibição da política religiosa eclodiram em 2013 – e a violenta reação a que seculares e de pensamento livre indivíduos (incluindo escritores, blogueiros, advogados e estudantes) foram submetidos a atores não estatais. Pelo menos 30 pessoas foram assassinadas durante este período, algumas até em plena luz do dia, pelas mãos de homens empunhando facões e facas.

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Histórico do país

Embora em teoria seja uma democracia secular, o governo tem frequentemente cedido à pressão dos partidos islâmicos e continua a ameaçar ateus e outros sob a acusação de “ferir sentimentos religiosos”. Em 2013, estimou-se que 89.1% da população era muçulmana (a maioria sunita), 10% hindu, sendo os 0.9% restantes compostos por budistas, cristãos, animistas e muçulmanos Ahmadi e outros grupos religiosos minoritários.

A tensão entre o islamismo e o secularismo no Bangladesh resultou na perseguição legal e extrajudicial de livres-pensadores e grupos de crenças minoritárias, que ocasionalmente irrompe em violência.

Liberdade de expressão, defesa dos valores humanistas

A Constituição garante a liberdade de expressão, com algumas restrições por questões de “ordem pública”, e os seus meios de comunicação social são vibrantes e diversificados. As autoridades do Bangladesh impõem sérias restrições à liberdade de expressão, a fim de suprimir as críticas. Várias restrições legislativas restringem indevidamente o direito à liberdade de expressão, incluindo disposições do Código Penal que criminalizam a difamação, a sedição e o insulto religioso, e a Lei de Segurança Digital (DSA). Até à data, estas disposições têm sido utilizadas para deter activistas, escritores, bloggers e jornalistas que criticam as autoridades. Isto, por sua vez, leva à autocensura em alguns tópicos religiosos e políticos.

Desde o início da pandemia da COVID-19, a ARTIGO 19 tem observado um aumento nos ataques aos meios de comunicação que criticam a resposta do governo. Até 19 de Maio de 2020, 16 jornalistas tinham sido detidos, muitos deles acusados ​​ao abrigo do DSA. Outros jornalistas, profissionais médicos, estudantes e activistas enfrentaram assédio e intimidação para reprimir as críticas.

Livre-pensamento sob ameaça

O fracasso das autoridades em levar à justiça os autores dos assassinatos de livres-pensadores e a falta de segurança fornecida a quaisquer blogueiros sob ameaça levam a um clima sufocante para a liberdade de expressão. Além disso, a polícia e funcionários do governo ameaçaram prender os blogueiros por escreverem sobre “ateísmo” ou simplesmente aconselharam-nos a parar de escrever sobre o ateísmo se quisessem estar seguros.

Leis de “blasfêmia” de fato

O Capítulo XV do Código Penal prevê vários crimes relacionados com a religião, incluindo a profanação de locais de culto, a interrupção de serviços religiosos e a invasão de cemitérios. Várias disposições deste capítulo foram utilizadas para processar e prender activistas ateus e secularistas.

A Seção 295A declara:

“Quem, com intenção deliberada e maliciosa de ultrajar os sentimentos religiosos de qualquer classe de cidadãos de Bangladesh, por meio de palavras, faladas ou escritas, ou por meio de representações visíveis, insultos ou tentativas de insultar a religião ou as crenças religiosas dessa classe, deverá será punido com pena de prisão de qualquer das formas, por um período que pode ir até dois anos, ou com multa, ou com ambas.”

A seção 298 declara:

“Quem, com a intenção deliberada de ferir os sentimentos religiosos de qualquer pessoa, proferir qualquer palavra ou emitir qualquer som aos ouvidos dessa pessoa, ou fizer qualquer gesto à vista dessa pessoa, ou colocar qualquer objeto à vista dessa pessoa, é punido com pena de prisão de qualquer das formas, por um período que pode ir até um ano, ou com multa, ou com ambas.”

O artigo 28 do DSA, aprovado em 2018, prevê penas de até sete anos e/ou multa “[se] qualquer pessoa ou grupo, intencionalmente ou conscientemente, com o objetivo de ferir sentimentos ou valores religiosos ou com a intenção de provocar publicação ou transmitir qualquer coisa por meio de qualquer site ou formato eletrônico que fira sentimentos ou valores religiosos”.

Além disso, o Artigo 8 do DSA concede às autoridades o poder de remover ou bloquear conteúdos que “prejudiquem a nação ou qualquer parte dela em termos de unidade da nação, atividades financeiras, segurança, defesa, valores religiosos, disciplina pública ou incitem ao racismo e ao ódio. ”

O DSA foi condenado pela comunidade internacional pelas suas disposições excessivamente amplas e vagamente redigidas que restringem indevidamente a liberdade de expressão.

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Preocupações e apelos da Humanists International

Noor é um activista pacífico que está a ser alvo do governo em violação do seu direito à liberdade de expressão e à liberdade de religião ou crença.

Dado o histórico de violência dos vigilantes no Bangladesh, a Humanists International está preocupada com o facto de a família de Noor continuar em risco de intimidação por parte da polícia, bem como de seguidores do Islão radical que procuram vingar-se de Noor.

A Humanists International apela às autoridades do Bangladesh para que retirem todas as acusações contra Noor ao abrigo do abusivo DSA e da Lei das TIC, e que ponham fim à sua campanha ilegal de assédio e intimidação contra os familiares de Asad, em violação dos seus direitos humanos básicos.

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O trabalho da Humanists International para apoiar Asad Noor

A Humanists International monitora de perto o caso de Noor, oferecendo defesa e apoio em campanhas sempre que necessário.