Rishvin cofundou o CEMSL em 2016, três anos depois de deixar o Islã.
O presidente fundador do Conselho de Ex-muçulmanos do Sri Lanka, Rishvin Ismath, tem sido alvo de ameaças constantes desde 2016. Em junho de 2019, a identidade de Rishvin como ex-muçulmano foi tornada pública quando ele compareceu perante o Comitê Parlamentar Seleto criado para investigar os ataques suicidas no Domingo de Páscoa de abril de 2019. As ameaças que recebeu forçaram-no a mudar-se para sua própria segurança. Apesar da mudança, Rishvin continuou a receber ameaças, tanto pessoalmente como através das redes sociais.
Em suas próprias palavras
História do caso
2021
Rishvin continua a viver escondido devido ao perigo que enfrenta por parte dos extremistas islâmicos. Ele continua recebendo ameaças regularmente.
2020
Em 26 de agosto de 2020, Rishvin relatou que uma carta ameaçadora havia sido recebida em seu endereço residencial, ao qual ele não retornava desde 2019.
Em 8 de outubro de 2020, Rishvin foi abordado por um homem que se recusou a se identificar, que o ameaçou caso ele não conseguisse obter permissão para interrogar ex-policiais de alto escalão indiciados perante a Comissão Presidencial de Inquérito sobre os Ataques do Domingo de Páscoa.
Após o encerramento de uma sessão da Comissão realizada em 26 de outubro de 2020, na qual Rishvin participou questionando Rasheed Hajjul Akbar sobre o seu papel na propagação dos ensinamentos islâmicos e da violência no Sri Lanka e no exterior, Rishvin foi ameaçado por dois associados conhecidos de Hajjul Akbar, que estavam esperando do lado de fora do prédio.
Os juízes ordenaram um inquérito sobre as ameaças e instruíram a Autoridade para a Proteção das Vítimas de Crimes e Testemunhas a fornecer a Rishvin toda a segurança necessária. Rishvin relatou o incidente à polícia. Até o momento, nenhuma ação foi tomada pela polícia.
2019
Rishvin relata que foi visitado por membros da Divisão de Investigação de Terrorismo (TID) em várias ocasiões ao longo de maio de 2019. Os agentes informaram Rishvin que membros de um grupo local do ISIS estavam a tentar matá-lo.
Em junho de 2019, a identidade de Rishvin como ex-muçulmano foi tornada pública quando ele compareceu perante a Comissão Parlamentar Seleta para destacar a disseminação de mensagens extremistas islâmicas nos livros escolares. As ameaças que recebeu forçaram-no a mudar-se para sua própria segurança. Apesar da mudança, Rishvin continuou a receber ameaças, tanto pessoalmente como através das redes sociais. Ele teve, como tal, que limitar seus movimentos ao ar livre ao mínimo.
2018
Rishvin estabelece seu blog (www.allahvin.com)
2017
Em julho de 2017, Rishvin apresentou uma queixa à Divisão de Investigação Criminal (CID) sobre novas ameaças de morte, fornecendo provas.
Em agosto, Rishvin é forçado a apresentar uma segunda queixa ao CID relativamente às ameaças que recebeu, incluindo todas as provas relevantes.
Rishvin relata que foi forçado a limitar as suas actividades para sua própria protecção após o fracasso da polícia em responder às suas queixas.
2016
Em julho de 2016, Rishvin apresentou uma queixa à Divisão de Investigação de Terrorismo (TID) sobre ameaças de morte que recebeu e levantou preocupações relacionadas com suspeitas de atividades do ISIS no Sri Lanka. Vários dos indivíduos que identificou na sua declaração foram posteriormente ligados a actos de terrorismo, incluindo o conflito de Aliyar Junction e os ataques da Páscoa de Abril de 2019, que resultaram na morte de pelo menos 250 pessoas.
2014
Rishvin começa a publicar críticas construtivas e postagens questionando o Islã nas redes sociais.
2013
Rishvin deixa o Islã.
Informação de fundo
Rishvin desempenha um papel ativo na comunidade humanista desde 2016. Ele é cofundador da organização associada da Humanists International, o Conselho de Ex-Muçulmanos do Sri Lanka (CEMSL). Depois de abandonar o Islão – a fé em que nasceu – em 2013, Rishvin começou a trabalhar de forma construtiva para desafiar crenças e práticas religiosas prejudiciais. Esta actividade culminou na fundação do CEMSL e no seu trabalho para expor ameaças do extremismo islâmico. Como resultado direto, tem sido alvo de ameaças constantes desde então.
Rishvin é um activista dedicado, que trabalha em coligação com uma série de actores em questões de direitos humanos, tanto no país como no estrangeiro.
Histórico do país
A República Democrática Socialista do Sri Lanka é um país com pouco mais de 20 milhões de habitantes que ocupa uma ilha no norte do Oceano Índico. Anteriormente parte do Império Britânico, o “Ceilão” alcançou a independência em 1948 e tornou-se uma república em 1972. Existem muitos grupos étnicos na ilha e a história pós-independência do Sri Lanka tem sido marcada pela violência étnica.
A Constituição da República Socialista Democrática do Sri Lanka
De acordo com a Constituição, toda pessoa tem “direito à liberdade de pensamento, consciência e religião, incluindo a liberdade de ter ou adotar uma religião ou crença de sua escolha”. A Constituição confere ao cidadão “o direito, por si mesmo ou em associação com outros, e em público ou em privado, de manifestar a sua religião ou crença através do culto, da observância, da prática ou do ensino”.
Quatro religiões são reconhecidas por lei: Budismo, Islamismo, Hinduísmo e Cristianismo. No entanto, a Constituição também atribui ao Budismo o “lugar de primeiro plano” e compromete o governo a protegê-lo, mas não o reconhece como religião oficial. O ateísmo não é reconhecido pelo Estado.
Enquadramento jurídico
O Código Penal, nos termos do artigo 290.º, proíbe a lesão ou “profanação” dos locais de culto e, nos termos do artigo 291.º, a “perturbação” do culto. 290A criminaliza ainda qualquer ato, numa variedade de circunstâncias, dentro ou perto de locais de culto, que tenha a intenção de “ferir sentimentos religiosos” ou que possa ser considerado um “insulto” à religião. Além disso, a lei prossegue criminalizando em termos muito amplos qualquer acto, incluindo actos de fala e palavras escritas, praticados com a intenção de “ferir os sentimentos religiosos de qualquer pessoa” (artigo 291A) ou “ultrajar os sentimentos religiosos de qualquer classe de pessoas”. pessoas” (291B), respectivamente. Todos estes são crimes passíveis de prisão.
O Artigo 3 (1) da Lei 56 do PIDCP de 2007 afirma: 'ninguém deve propagar a guerra ou defender o ódio nacional, racial ou religioso que constitua incitamento à discriminação, hostilidade ou violência' e torna qualquer crime desse tipo um delito inafiançável que é punível com até 10 anos de prisão. A Lei PIDCP de 2007 do Sri Lanka fica aquém dos padrões internacionais que garantem o direito à liberdade de expressão.
Juntamente com a Lei n.º 48 de Prevenção do Terrorismo (Disposições Temporárias), de 1979, estes artigos constituem a base do quadro jurídico do Sri Lanka para combater o discurso de ódio.
Após uma recente visita ao país, Ahmed Shaheed, Relator Especial da ONU para a Liberdade de Religião ou de Crença, observou que: “a sociedade civil observou que certos intervenientes tentaram utilizar indevidamente a Lei PIDCP para restringir a liberdade de expressão e esmagar a dissidência. Embora o incitamento à discriminação, à hostilidade e à violência seja criminalizado ao abrigo da Lei do PIDCP, muitos argumentaram que a lei não foi aplicada de uma forma que protegesse as minorias contra o incitamento; em vez disso, é invocado para proteger religiões ou crenças contra críticas ou insultos percebidos. A Lei PIDCP ironicamente tornou-se uma ferramenta repressiva que restringe a liberdade de pensamento ou opinião, consciência e religião ou crença.”
A Humanists International tem conhecimento de vários casos de indivíduos que exercem pacificamente o seu direito à liberdade de expressão ou de crença e que enfrentam queixas ao abrigo do artigo 291.º (B) e do artigo 3.º (1) do código penal e da Lei PIDCP, respetivamente.
Experiência vivida
De acordo com Humanistas em Risco: Relatório de Ação 2020 da Humanists International, humanistas e ateus no Sri Lanka enfrentam estigma social e discriminação significativos.
Uma das coisas mais difíceis para pessoas não religiosas é reunir-se em público com pessoas que pensam como você. Um entrevistado da pesquisa da Humanists International declarou:
“Os humanistas podem realizar reuniões e reuniões apenas para um público selecionado em auditórios internos (sujeito à permissão da administração). Não é possível organizar uma grande reunião ou reunião pública, pois pode haver problemas criados pelos monges budistas. Particularmente, os ex-muçulmanos não têm forma de se reunir em público, seja pequeno ou grande, a sua segurança e privacidade estariam em alto risco. As reuniões de ex-muçulmanos são sempre secretas.”
Preocupações e apelos da Humanists International
Tomados em conjunto, estes incidentes sugerem que a sua estratégia actual de relocalização interna e isolamento, saindo apenas quando necessário, já não é suficiente para garantir a segurança de Rishvin. Até à data, as autoridades relevantes não tomaram medidas para salvaguardar o seu bem-estar e Rishvin tem um receio compreensível de não ter mais recursos para protecção no seu país natal.
A Humanists International acredita que Rishvin está a ser alvo apenas por exercer pacificamente os seus direitos à liberdade de religião ou crença e à liberdade de expressão, como resultado do seu trabalho para combater o extremismo e promover a tolerância, e apela às autoridades do Sri Lanka para que investiguem estas ameaças e garantir a segurança de Rishvin.
O trabalho da Humanists International
A Humanists International está prestando aconselhamento contínuo a Rishvin enquanto ele permanece escondido para sua própria segurança.
