O que é humanismo?

O que é humanismo? Você é humanista?

Descubra mais sobre a visão de mundo racional e ética que é o humanismo.

O que é humanismo?Em todo o mundo, o número de pessoas não religiosas cresce constantemente. Estima-se que existam 1.1 mil milhões de pessoas no mundo que não são religiosamente afiliadas, o que significa que se identificam como ateus, agnósticos ou descrevem a sua religião como “nada em particular”.

  • Os humanistas baseiam sua compreensão do mundo na razão e na ciência, rejeitando crenças sobrenaturais ou divinas.
  • Os humanistas rejeitam todas as formas de racismo e preconceito e acreditam no respeito e na protecção dos direitos humanos de todos, incluindo o direito à liberdade de religião e crença.
  • Os humanistas acreditam que temos a responsabilidade de respeitar e cuidar uns dos outros e do mundo natural.

Se você compartilha valores semelhantes, recomendamos que se inscreva no boletim informativo da Humanists International para saber mais. Você também pode encontrar o grupo ou organização humanista local abaixo. Muitas vezes, quem está começando a se interessar por humanismo não percebe que existe uma comunidade global de pessoas com ideias afins com quem pode se conectar.

Humanismo ao redor do mundo

A Humanists International é composta por mais de 120 organizações membros e grupos associados em todo o mundo. Você pode encontrar o grupo mais próximo aqui . Embora a definição de humanismo possa variar ligeiramente entre organizações e grupos, a Declaração de Amsterdã serve como os princípios orientadores definitivos do humanismo moderno para todos em nossa comunidade global.

O que significa ser um humanista?

Conhecimento, ética, valor e significado

Um humanista é alguém que reconhece que nós, seres humanos, somos os curadores de conhecimento mais curiosos e mais capazes do universo conhecido.

  • Para adquirir conhecimento, devemos usar nossa razão e experiência para compreender o mundo. E podemos criar ou participar dos grandes frutos artísticos da humanidade para melhorar a nossa paleta emocional, aprofundar a nossa empatia e enriquecer a nossa compreensão. Mas rejeitamos qualquer confiança em autoridade recebida cegamente, ou em dogmas, ou no que outros possam alegar ser revelação divina (porque não acreditamos que recebemos dicas sobre a verdade de um ser supremo além do tempo e do espaço. Isso seria trapaça! )

Um humanista é alguém que reconhece que nós, seres humanos, somos de longe os agentes morais mais sofisticados da Terra. Podemos compreender a ética.

  • Isso não significa que somos os únicos objetos morais. Por exemplo, outros animais também merecem consideração moral, e talvez o ambiente como um todo.
  • Também vale a pena notar que alguns outros animais (não humanos) exibem padrões de comportamento que se parecem muito com cuidado, empatia e, em alguns casos, até mesmo aparentemente respondendo ao que parece ser um comportamento “injusto”, procurando corrigi-lo! Estes diferentes tipos e fases de animais que pensam nos outros podem ser tomados como evidência de como o comportamento ético evoluiu nos seres humanos. No entanto, os humanos parecem ter uma capacidade única de escolha moral. Seria incomum, por exemplo, dizer que um cão ou um golfinho se comportou “imoralmente”! Mas quando se trata de humanos, somos capazes de escolher agir no interesse do bem-estar dos seres vivos, do avanço da sociedade e do cumprimento dos nossos próprios objetivos pessoais e dos outros... ou contra eles! Esta escolha e o nosso conhecimento dessa escolha tornam-nos “atores morais”.
  • Para agir bem, devemos assumir a responsabilidade por nós mesmos e pelos outros. Não fazemos isso por causa de tratamento preferencial em qualquer vida após a morte (mesmo que acreditássemos nisso, essa motivação não tornaria as nossas ações boas!). Fazemos isso porque o melhor que podemos fazer é viver esta vida da maneira mais brilhante possível. Isso significa ajudar os outros na comunidade, fazer avançar a sociedade e prosperar naquilo que fazemos de melhor dentro desses limites.

E os humanistas são pessoas que encontram valor em si mesmas e umas nas outras, respeitando a individualidade e a dignidade de seus semelhantes.

  • Respeitamos as outras pessoas não porque fomos feitos “à imagem” de outra coisa (somos produto da evolução, não produto de um plano divino), mas por causa do que somos. Somos uma espécie senciente e sensível, com valor e dignidade em cada indivíduo, e isso é digno de respeito.

Não há razão para acreditar que o "significado" precise vir de um ser supremo. Se você consegue escrever uma frase no papel que não seja um absurdo, então você consegue criar significado!

  • Para um humanista, não existe plano ou propósito divino. O humanista reconhece que fazemos os nossos próprios propósitos, contamos as nossas próprias histórias, definimos os nossos próprios objetivos. Isso dá sentido à vida.

Quem conta como humanista?

Qualquer pessoa que concorde amplamente com o que foi dito acima pode ser descrita como humanista, ou pode se identificar como humanista (mesmo que tenha uma ou duas queixas).

Para ser humanista não existe processo de admissão, nenhum rito de passagem necessário e nenhuma hierarquia à qual você deva pertencer.

Humanistas são humanistas, não precisam se filiar a uma organização ou estar em alguma lista! No entanto, se você é humanista ou está apenas descobrindo e explorando essa ideia, seja bem-vindo(a) a se juntar à Humanists International como um(a) Apoiador(a) Individual para aprender sobre nosso trabalho ou como um primeiro passo para obter mais informações sobre o humanismo.

Organizações humanistas

Alguns humanistas optam por aderir – ou iniciar as suas próprias – organizações, tais como grupos locais ou uma organização nacional. Existem várias motivações para fazer isso. Por exemplo, podem ter o desejo de discutir ou socializar com pessoas que pensam da mesma forma, de aprender com oradores ou outros membros do grupo, ou de contribuir para campanhas ou esforços humanitários que lhes são caros.

A Humanists International é a organização guarda-chuva para organizações humanistas e outras organizações não religiosas. Nossos membros podem abranger todos os elementos do humanismo (por exemplo, uma "Associação Humanista") ou se concentrar em uma área específica ("Sociedade Ateísta", "Associação Secular", "Grupo de Livre-Pensadores", etc.).

Alguns grupos humanistas começaram como grupos religiosos liberais, que em algum momento decidiram deixar para trás o conceito de “deuses”. Encontraram uma nova forma de compreender alguns dos valores e da ética que trouxeram consigo, mas em alguns casos mantiveram alguns dos elementos comunitários da religião. Os exemplos incluem sociedades de “cultura ética” e alguns universalistas unitários.

No entanto, a maioria dos grupos humanistas de hoje foram fundados desde o início numa filosofia secular e humanista. Alguns destes grupos foram fundados em resposta ao privilégio do governo de uma religião maioritária e à luta dos cidadãos não religiosos pela igualdade de tratamento. Outros grupos deste tipo começaram a realizar trabalho de desenvolvimento social e a cuidar de pessoas que foram vítimas de abusos por parte da sua família ou da sociedade (muitas vezes devido às suas opiniões não religiosas).

Se você representa uma organização humanista ou não religiosa, pode se associar à Humanists International como uma organização membro.

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Aspectos do Humanismo

Existem vários aspectos ou componentes do Humanismo. A maioria desses elementos também pode ser independente (por exemplo, você pode ser ateu, mas não acreditar no certo e no errado, então você não seria um humanista). É provável que os humanistas concordem com a maioria das seguintes afirmações, pelo menos na sua intenção geral.


Vivemos em um mundo natural

Não existem deuses ou fantasmas, espíritos desencarnados ou almas imortais. Não existe um reino divino. É claro que existem questões estranhas ou ainda sem resposta sobre o mundo, mas à medida que adquirimos conhecimento e compreensão, fenômenos antes inexplicáveis ​​são sempre incorporados ao "mundo natural", ou podem ser compreendidos "pelas leis da natureza" (ou como você preferir) . Essa visão também é conhecida filosoficamente como naturalismo.

O naturalismo geralmente implica ateísmo (discordância da existência de um Deus ou deuses) ou pelo menos alguma forma de agnosticismo (a ideia de que a existência de deuses é desconhecida ou incognoscível, ou mesmo uma questão sem sentido).

“Não é arrogante descartar todas essas coisas?”

O naturalismo aceita prontamente que possamos descobrir respostas profundamente estranhas para certas questões. Por exemplo, é possível que um dia descubramos uma moldura maior para a nossa realidade actual: a melhor ciência poderá dizer-nos que o universo é uma simulação holográfica ou parte de um multiverso mais vasto! Mas qualquer descoberta desse tipo faria então parte da “nossa realidade” ou da “natureza” total do universo; a descoberta não seria protegida por um mistério divino, nem selada por uma barreira sobrenatural. Assim, a dissidência do naturalismo em relação ao “sobrenatural” não é um preconceito arrogante sobre o que existe, mas uma espécie de restrição lógica, conceptual ou metodológica. (Para um naturalista, parece muito mais arrogante afirmar a existência de coisas como espíritos, deuses ou reinos sobrenaturais.)

“Mas às vezes não aprendemos coisas novas e incríveis?”

Sim, o universo muitas vezes surpreende! Mas quando a humanidade descobre coisas novas e estranhas sobre o universo em que vivemos, elas geralmente são bastante inesperadas (como a evolução! outras galáxias! mecânica quântica!). Tais descobertas raramente combinam perfeitamente com os elementos sobrenaturais da mitologia antiga.


Aprendemos sobre o mundo usando conjecturas, razão e experiência

Os humanistas concordam que podemos aprender sobre o mundo através do uso da razão e do método científico, ou seja, através da análise de conjecturas testadas pela lógica e por evidências empíricas. Em outras palavras, o mundo é passível de investigação racional. Essa posição é por vezes chamada de racionalismo.

Como racionalistas, os humanistas valorizam a livre investigação , rejeitando limites artificiais à pesquisa. O racionalismo também incorpora o livre pensamento : concentra-se no conhecimento que as pessoas podem compartilhar e testar como uma comunidade, em vez da aceitação da autoridade, da tradição ou do dogma.

“Então você acha que sabe tudo!”

O racionalismo não implica que os humanistas pensem que sabem tudo. Pelo contrário, o racionalismo eleva os padrões das reivindicações da verdade: torna mais difícil afirmar que sabe tudo. O racionalismo aceita prontamente que nem todas as questões científicas têm ainda respostas explicativas satisfatórias. Mas pelo menos resiste a respostas que são logicamente pouco sólidas ou contrárias à evidência científica.

“Então você pensa que é puramente racional o tempo todo, Sr. Spock!”

O racionalismo não implica que alguém seja capaz de ser racional o tempo todo em tudo o que faz. Nem implica que toda proposição que vale a pena ser afirmada deva ter uma base lógica ou que a lógica e a evidência sejam as únicas formas de interagirmos com o mundo. Por exemplo, se nos perguntarmos “Quem eu amo?” ou o que valorizamos na vida ou como os outros provavelmente se sentirão em alguma situação, então podemos recorrer não à lógica, mas à introspecção emocional, à empatia, à memória, à arte... Todas estas coisas, por sua vez, podem estar sujeitas a alguma análise lógica, mas não são redutíveis à racionalidade. O racionalismo significa que os humanistas tendem a suspeitar de qualquer reivindicação de grandes verdades baseadas mais em mitos do que em evidências. O racionalismo significa que os humanistas provavelmente rejeitarão qualquer tentativa de limitar a livre investigação invocando mistérios inefáveis.


Devemos aproveitar ao máximo a vida que temos

Damos significado e propósito às nossas vidas. Sem acreditar em uma vida após a morte ou em qualquer "propósito divino" para o universo, os humanistas se concentram em criar significado e propósito para si mesmos, em viver uma boa vida no aqui e agora.

“Isso não significa que você pode fazer o que quiser?”

Viver uma vida boa não é o mesmo que hedonismo desenfreado ou viver uma vida de prazer ou interesse próprio não adulterados. Pelo contrário, pode significar viver em comunidade, ajudar os outros, prosperar naquilo em que somos bons, contribuir para a nossa sociedade global e explorar e maravilhar-nos com o mundo em que nos encontramos.

“Se o universo não tem significado ou propósito absoluto ou divino, então como podem as vidas individuais ter um significado ou propósito?”

Por que não? Os significados e propósitos nem sempre precisam ser herdados de algum significado ou propósito superior. Às vezes, surgem de pessoas que estabelecem metas para si mesmas, imaginando novos cursos de ação ou trabalhando juntas em prol de algum objetivo comum.

A moralidade surge da natureza e da cultura humanas

Os seres humanos não foram subitamente agraciados com amor e razão em algum momento do passado por um poder externo! Em vez disso, nossa natureza como seres sociais e ponderados evoluiu ao longo do tempo . Somos capazes de ter empatia pelos outros e de raciocinar sobre justiça e equidade , e sobre como as sociedades funcionam (ou quando não funcionam!).

“Isso não significa que vocês são relativistas morais?”

Não, isto não é de todo o mesmo que a posição relativista moral de que todos os comportamentos humanos são igualmente morais (ou igualmente amorais).

Compare com a situação com a linguagem. Tal como a moralidade, a linguagem humana – uma combinação de comunicação escrita, verbal, sinalizada e gestual – é um fenómeno complexo que evoluiu ao longo do tempo. Mapeia as nossas necessidades e capacidades, mas não foi fundamentalmente concebido ou aplicado a partir do exterior. Varia significativamente de lugar para lugar, mas é quase universal em algumas de suas características mais amplas. No entanto, ainda existem expressões de linguagem melhores ou piores: expressões bem formadas ou mal formadas, expressões que comunicam como pretendido ou que comunicam mal, que são claras ou ambíguas, algumas que são verdadeiras, algumas que são falsas. A moralidade, da mesma forma, é um conjunto complexo e evoluído de pensamentos e comportamentos, mas ações específicas podem ser justas ou injustas, justas ou injustas, benéficas ou prejudiciais, éticas ou antiéticas, morais ou imorais.


O que é moralmente certo promove bem-estar e realização

Qual é a esfera moral (ou “certo e errado”, “bom e mau”, moralidade ou ética)?

Para os humanistas, existem "certos e erros" morais em função de quem somos como seres humanos, incluindo as necessidades e desejos que compartilhamos, e as necessidades e desejos dos indivíduos; porque interagimos uns com os outros e podemos deliberar sobre o que fazemos; e porque nossas ações afetam normativamente tanto a nós mesmos quanto aos outros . Em outras palavras: podemos atrapalhar ou ajudar os outros, entristecer ou alegrar as pessoas, empobrecer ou enriquecer a vida alheia, viver com um fatalismo sombrio ou com florescimento humano. As respostas para as questões morais estão aqui no mundo, em nós mesmos, nos outros e em nossos relacionamentos, não em algum além místico.

“Mas ouvi dizer que sem Deus nada teria valor moral?”

Não precisamos fazer referência a algum legislador absoluto ou a um projetista fora do espaço e do tempo para compreender a base da moralidade: que algumas de nossas ações prejudicam, e outras promovem, o bem-estar dos seres vivos, ou o avanço da sociedade, ou a realização de nós mesmos e dos outros.

“Isso é algum tipo de supremacismo humano?”

Não. O humanismo coloca o agente moral humano no centro, porque somos os únicos (ou pelo menos, de longe os mais sofisticados) decisores morais que conhecemos. O humanismo não nega que existam outros objetos de consideração moral, como os animais não humanos. Para os humanistas, as considerações morais podem incluir os seres humanos, outros animais, o nosso ambiente, bem como os princípios éticos, a saúde da sociedade e o futuro que estamos a criar através das nossas ações.

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