A China e a Índia abrigam as primeiras ideias humanistas escritas.
As primeiras ideias humanistas escritas vêm da China e da Índia.
In Índia os filósofos da escola Charvaka ou Lokayata foram ouvidos pela primeira vez há pouco mais de 2,600 anos. Tal como os cientistas modernos, eles viam o universo como um fenómeno natural e viam os seres humanos como parte da natureza:
Não há céu, nem libertação final, nem alma, nem outro mundo... Como pode este corpo, que já foi pó ou cinza, retornar?
Os seus textos originais não sobreviveram, mas sabemos que tiveram enorme influência – alguns estudiosos da filosofia indiana acreditam que as suas ideias podem até ter sido o “senso comum” muito geral dos indianos da época. O humanista indiano do século XX, MN Roy, resumiu a filosofia Charvaka em seu próprio trabalho:
A moralidade é natural, é uma convenção e conveniência social, não um mandamento divino. Não há necessidade de controlar instintos e emoções; eles são comandos da natureza. O propósito da vida é viver; e a única sabedoria é a felicidade.
In China, a vida humana e a moralidade humana raramente foram vistas como ligadas a qualquer princípio sobrenatural ou divino, mas a tradição de pensamento mais humanista é provavelmente a tradição confucionista, que começou com o próprio Confúcio há 2,500 anos. Um dos seus sucessores, Mencius (372-289 a.C.), nasceu há cerca de 2,400 anos e é particularmente impressionante por expressar a ideia humanista não apenas de que a moralidade era uma questão puramente humana na prática, mas também de que tinha uma base na nossa biologia. Ele pensava que os seres humanos tinham naturalmente a capacidade de serem bons e só precisavam do ambiente certo para extrair isso de nós:
Todos os seres humanos têm uma constituição que sofre ao ver o sofrimento dos outros… Se as pessoas avistarem de repente uma criança prestes a cair num poço, todas experimentarão uma sensação de alarme e angústia… Porque todos nós temos estes sentimentos em nós mesmos. , vamos desenvolvê-los, e o resultado será como o fogo que se acende a partir de uma pequena chama, ou a fonte em plena torrente que começa com um fio. Deixe que esses sentimentos tenham rédea solta e serão suficientes para dar abrigo e amor a todos nós.
Noutras partes do mundo, eles também têm a sua quota-parte na introdução do humanismo.
In Europa, os povos do mundo mediterrânico, há 2,600 anos, na Grécia e no Médio Oriente, desenvolveram uma cultura humanista muito difundida que, juntamente com a religião politeísta, o judaísmo e o zoroastrismo, dominou a vida mediterrânica durante quase mil anos até ao advento do cristianismo.
De acordo com o relatório árabe mundo há cerca de 800 anos, cientistas e pensadores promoveram muitas ideias humanistas.
In África, há menos fontes escritas de pensamento humanista, mas o conceito de Ubuntu forneceu uma estrutura inteiramente secular para a compaixão, a reciprocidade, a dignidade, a harmonia e a humanidade com o propósito de construir e sustentar uma comunidade com justiça e preocupação mútua. Nelson Mandela expressou-o perfeitamente: 'Eu sou quem sou porque você é quem você é'.
Todas estas diferentes fontes de ideias humanistas uniram-se no nosso mundo moderno e interligado para moldar a nossa compreensão contemporânea da abordagem humanista. Vemos que a confiança na razão e na evidência para explicar o universo, o compromisso de dar ativamente sentido e significado a esta vida humana e uma crença profunda na igual dignidade de cada ser humano são ideias com uma herança longa e global.
Hoje, existem organizações humanistas em todo o mundo que promovem estas ideias humanistas. Eles não pertencem a nenhuma tribo, nação ou raça, mas são uma verdadeira tradição humana.