Questões de defesa de direitos

A liberdade de expressão é um direito fundamental dos indivíduos e a base de qualquer sociedade que valorize a igualdade, a dignidade humana e o progresso. E a liberdade de pensamento é um direito do qual emanam muitos outros, abrangendo o direito de aceder a ideias, formar as suas próprias opiniões e agir de acordo com as suas crenças. Embora a liberdade de pensamento e de crença, incluindo a crença religiosa, deva ser protegida, é igualmente importante garantir um ambiente no qual possa ser realizada uma discussão crítica sobre a religião.

Os humanistas acreditam que a pluralidade de opiniões é vital para a coesão social e o progresso da sociedade. Proteger quaisquer ideias da crítica não lhes beneficia em nada: permite-lhes sobreviver inalteradas sem serem adaptadas, corrigidas ou melhoradas.

Base dos direitos à liberdade de expressão, pensamento, consciência e religião

O direito à liberdade de expressão, bem como o direito à liberdade de pensamento, consciência, religião ou crença protegem todos os seres humanos. Ambos os direitos são protegidos por todos os principais instrumentos internacionais de direitos humanos, incluindo os artigos 18 e 19 de ambos os Declaração Universal dos Direitos Humanos (UDHR) e os votos de Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos PIDCP e foram esclarecidos no Comentário Geral 22 do Comitê de Direitos Humanos.

O Artigo 18 garante o direito à liberdade de pensamento, consciência e religião, que também inclui o direito de mudar ou rejeitar qualquer religião e de manifestar a sua religião ou crença; em público ou em privado, no ensino, na prática, no culto, na observância e na expressão.

O Artigo 19 acrescenta que todas as pessoas têm direito à liberdade de opinião e expressão, incluindo a liberdade de transmitir informações e ideias através de quaisquer meios e independentemente de fronteiras. Embora a liberdade de religião ou crença seja considerada um direito “absoluto”, a liberdade de expressão pode ser limitada, mas apenas por razões particulares e cuidadosamente definidas. O Plano de Acção de Rabat é claro neste ponto: só pode ser proibida a defesa do ódio nacional, racial ou religioso que constitua incitamento à discriminação, à hostilidade ou à violência. Confirma o “princípio fundamental” de que “a limitação do discurso deve permanecer uma exceção” e que as restrições não devem ser “excessivamente amplas, para que não restrinjam o discurso de uma forma ampla ou não direcionada” (parágrafo 18). Isto inclui que as leis destinadas a proteger os “sentimentos” dos crentes religiosos através do direito penal, onde não há incitamento à discriminação ou à violência, não prosseguem um objectivo legítimo.

Desafios à liberdade de expressão, pensamento, consciência e religião

Não é por acaso que o direito à liberdade de expressão e a liberdade de religião ou crença são declarados em conjunto. Os artigos 18.º e 19.º estão interligados e geralmente permanecem ou desaparecem. Isto fica evidente quando se olha leis de “blasfêmia” que pretendem proteger a liberdade religiosa, mas na realidade são incompatíveis tanto com o direito à liberdade de expressão como com o direito de religião ou crença.

Os desafios incluem:

• As leis sobre a blasfémia ainda existem em todo o mundo e proíbem as críticas a religiões protegidas, crenças religiosas, figuras religiosas ou instituições religiosas. Leis de “blasfêmia” e insultos religiosos:
  • são sempre subjetivos – dependendo de algum padrão do que é considerado “blasfêmia”, que pressupõe algo como um padrão correto e inviolável de religião contra o qual se está blasfemando. Dependendo do contexto e da crença, a manifestação religiosa de uma pessoa pode ser considerada uma blasfêmia para outra;
  • proibir, problematizar ou restringir a liberdade de expressão quando se trata de fazer perguntas, fazer críticas e expressar sátira ou ridículo, em relação à religião;
  • são propensos a abusos – sendo usados ​​para atingir uma variedade de supostas “blasfêmias”, desde críticas reais ou sátiras à religião, até meramente declarar uma crença alternativa.
• As leis sobre blasfêmia evitam críticas sobre:
  • práticas imorais ou ilegais realizadas em nome da religião (por exemplo, “casamento” infantil, escravatura, mutilação genital, apedrejamento, negação de cidadania, proibição de casamento “inter-religioso”, perseguição de minorias religiosas ou de crença, discriminação contra pessoas sexuais minorias);
  • instituições ou líderes religiosos, que possam impedir que sejam processados ​​caso algum crime tenha sido cometido.
• Os países que perseguem a “blasfêmia” e o “insulto à religião” tendem a sofrer desproporcionalmente com incidentes de:
  • violência intercomunitária e de turbas e vigilantismo contra indivíduos;
  • o silenciamento geral e a perseguição das minorias.
• Em alguns países é proibido simplesmente ser ou identificar-se como ateu, membro de uma religião minoritária ou abandonar a religião oficial (“apostasia”). Em alguns casos, a apostasia é punível com a morte e a “blasfêmia” é considerada prova.

Nosso trabalho sobre liberdade de expressão e liberdade de pensamento, consciência, religião ou crença

Nós coordenamos o Campanha pelo fim das leis sobre a blasfêmia, apelando à abolição mundial das leis sobre a blasfémia.

E publicamos o Relatório de Liberdade de Pensamento, uma pesquisa global sobre os direitos e a discriminação legal contra humanistas, ateus e não religiosos.

No nosso programa de advocacia, trabalhamos com as Nações Unidas e outros organismos internacionais e fazemos lobby para que:

• condenar quaisquer tentativas de suprimir a liberdade de expressão com a ameaça de violência e outros métodos de intimidação flagrante;
• apoiar o Plano de Acção de Rabat e o princípio de que a defesa do ódio é melhor evitada através do diálogo aberto e não através da censura;
• endossar programas que combatam a discriminação e promovam o entendimento intercultural e o diálogo entre crenças.

Trabalhamos com nossos membros para pressionar os governos nacionais a:

• implementar uma separação entre Estado e religião;
• alinhar a sua legislação nacional com os padrões universais de liberdade de expressão, de religião e de crença;
• revogar leis sobre blasfêmia e difamação de religiões;
• rever a sua legislação relativa à proibição do incitamento à discriminação, à hostilidade ou à violência, de modo a que:
  • as sanções penais devem ser aplicadas apenas nos casos mais graves;
  • aplica um amplo conjunto de medidas para sancionar e prevenir o incitamento ao ódio, incluindo: promoção do discurso livre e aberto e do diálogo intercultural; pluralismo e diversidade e medidas positivas para a protecção das minorias e dos grupos vulneráveis.
  • garante meios de comunicação social independentes e pluralistas;
  • aumenta as atividades destinadas a promover a inclusão e a combater os estereótipos negativos, em particular ao nível popular.

Trabalhamos com nossos membros e outras ONGs para:

• endossar, defender e promover os direitos de expressão e liberdade de pensamento, consciência e religião;
• promover a sensibilização para a violação dos direitos humanos através das leis sobre a blasfémia e dos casos de indivíduos que sofrem em todo o mundo;
• aumentar a conscientização sobre os danos causados ​​pela discriminação e pelos estereótipos negativos
• difundir informações sobre o racionalismo e o cultivo do pensamento crítico.

Descubra mais da Humanists International sobre liberdade de expressão e liberdade de pensamento ou crença.

Veja a resolução dos membros mundiais da Humanists International: A Declaração de Oxford sobre Liberdade de Pensamento e Expressão.

O humanismo é um aliado de longa data e inabalável dos indivíduos LGBTI+ e dos seus direitos. A Humanists International rejeita e abomina o preconceito, a discriminação e a violência contra as pessoas LGBTI+. A Humanists International celebra a variedade de sexualidades humanas consensuais e apoiamos os direitos das pessoas LGBTI+ de expressarem a sua sexualidade e de desfrutarem da sua vida sexual e amorosa em liberdade aberta e com dignidade humana. O humanismo representa a liberdade individual, a autodeterminação, o autodesenvolvimento e a solidariedade humana, independentemente da orientação sexual ou identidade de género. Os direitos humanos devem ser defendidos contra todas as formas de preconceito. Isto reflecte-se na afirmação do Comité dos Direitos Humanos das Nações Unidas de que a Declaração Universal dos Direitos Humanos abrange a igualdade para as pessoas LGBTI+ e que todos são iguais perante a lei.

Desafios aos direitos LGBTI+

Contudo, na maioria dos países, as pessoas LGBTI+ são sujeitas a violações dos seus direitos humanos e enfrentam discriminação a vários níveis, incluindo:

• emprego e acesso a serviços como educação, habitação, saúde e segurança social;
• desigualdade sob o direito penal e civil;
• violência, assédio e outras ameaças à vida e à saúde;
• alegações de “liberdade religiosa” usadas para minar ou subverter os direitos e a igualdade das pessoas LGBTI+;
• falha em reconhecer relacionamentos e famílias LGBTI+;
• falta de reconhecimento ou apoio intersetorial, enfrentada, por exemplo, por pessoas LGBTI+ mais velhas ou membros de minorias étnicas ou membros de comunidades religiosas ou de crença.

Nosso trabalho sobre os direitos LGBTI+

Trabalhamos com as Nações Unidas e outros organismos internacionais e fazemos lobby para que:

• condenar e tomar todas as medidas possíveis para proteger a dignidade e o valor da pessoa humana e acabar com a discriminação com base na orientação sexual, identidade de género e expressão de género;
• investigar padrões de assassinatos e violações dos direitos humanos perpetrados contra indivíduos e grupos LGBTI+;
• documentar o estatuto e a situação das pessoas LGBTI+ e os riscos e formas de discriminação específicos enfrentados em cada país.

Trabalhamos com nossos membros para pressionar os governos nacionais a:

• promulgar e aplicar legislação que proteja qualquer cidadão da discriminação com base na orientação sexual, identidade de género, expressão de género, incluindo:
  • proporcionar às parcerias entre pessoas do mesmo sexo igual protecção jurídica no que diz respeito a pensões, heranças, impostos, segurança social, custódia e adopção, inseminação de doadores e outros serviços, nos quais existem actualmente políticas e práticas discriminatórias;
  • proteger as pessoas LGBTI+ de serem sujeitas a discriminação na aquisição de serviços ou no emprego;
  • rever leis, políticas e práticas administrativas relativas a refugiados e migrantes para garantir às pessoas LGBTI+ tratamento igual no que diz respeito à imigração e ao asilo, incluindo o direito de não serem reenviadas para um local ou situação de perseguição;
• tomar medidas legais contra qualquer indivíduo ou grupo, incluindo representantes governamentais, que submetam pessoas LGBTI+ a violência discriminatória, incluindo tortura e violação;
• combater a «limpeza social» que se manifesta em assassinatos e desaparecimentos forçados de prostitutos masculinos, femininos e não binários, crianças de rua, pessoas com deficiência e outras pessoas socialmente discriminadas;
• produzir, divulgar e promover materiais educativos que combatam a discriminação e forneçam educação abrangente sobre pessoas e relacionamentos LGBTI+, e garantam que todos os materiais, campanhas e serviços de saúde relevantes forneçam informações adequadas para pessoas LGBTI+;
• ratificar a Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres;
• documentar o estatuto e a situação das pessoas LGBTI+ e os riscos e formas de discriminação específicos enfrentados no seu país;
• não definir ou tratar a homossexualidade como um distúrbio ou doença, nunca impor tratamento psicomédico e combater o tratamento abusivo chamado de “cura gay”.

Trabalhamos com nossos membros e outras ONGs para:

• trabalhar para endossar, defender e promover os direitos humanos das pessoas LGBTI+;
• promover a sensibilização para as barreiras e formas de discriminação que as pessoas LGBTI+ enfrentam e como as combater;
• promulgar e aplicar políticas de combate à discriminação com base na orientação sexual, identidade de género e expressão de género.

Descubra mais da Humanists International sobre Direitos LGBTI+.

Veja a resolução dos membros mundiais da Humanists International: Proteção dos direitos de pessoas lésbicas, gays, bissexuais, trans*, intersexuais, queer e assexuais (LGBTI+) sob a Declaração Universal dos Direitos Humanos

Considerando a luta mundial pela igualdade dos sexos, o humanismo reafirma o seu compromisso com o direito de cada mulher escolher um modo de vida que reflita as suas necessidades, crescimento, desenvolvimento e desejos pessoais. Os humanistas valorizam a liberdade individual, o direito à autodeterminação e os direitos humanos que decorrem destes princípios, como indispensáveis ​​à qualidade de vida e a uma sociedade democrática.

Portanto, é essencial a liberdade total e irrestrita das mulheres para fazerem escolhas individuais que afetem o casamento, a vida familiar, a procriação, o aborto, a educação, o desenvolvimento profissional e a igualdade de padrões de emprego. A igualdade entre mulheres e homens é um fundamento essencial dos direitos humanos. Como afirma a Declaração de Viena, “os direitos humanos das mulheres e das meninas são uma parte inalienável, integral e indivisível dos direitos humanos universais”.

A igualdade entre os sexos é reafirmada no PIDCP, na Convenção sobre a Eliminação de todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres (CEDAW) e na Declaração de Viena. Nestes tratados, os Estados são obrigados a implementar a igualdade entre os sexos e a lutar activamente contra a discriminação das mulheres a todos os níveis, incluindo práticas, tradições e atitudes tradicionais ou consuetudinárias prejudiciais.

Cada menina e mulher tem o direito de possuir a sua vida com dignidade como ser humano, de ser igual aos homens e de participar na actividade económica, social, cultural, civil e política. As mulheres têm direito à não discriminação, direito à privacidade, direito a tomar decisões sobre os seus corpos e direito ao mais elevado padrão de saúde possível, o que inclui o direito às próprias escolhas reprodutivas, ao acesso à saúde sexual e reprodutiva e à mais ampla gama de serviços de planejamento familiar.

Desafios aos direitos das mulheres

A Humanists International expressa profunda preocupação com a violação progressiva dos direitos humanos das mulheres em todo o mundo. Os direitos das mulheres são direitos humanos, que afectam toda a sociedade, tanto mulheres como homens, em todas as áreas da vida comunitária.

Discriminação contra mulheres assume muitas formas, por exemplo:

• discriminação ao abrigo do direito penal e civil, incluindo limitações como o direito das mulheres ao divórcio, à guarda dos filhos e à herança;

• discriminação decorrente de preconceitos e atitudes negativas em relação às mulheres, tais como:

• discriminação no domínio civil, político, económico e social; por exemplo, no que diz respeito à educação, oportunidades de emprego, tomada de decisões, acesso a conselhos e conselhos;

• desigualdade na realização de trabalho remunerado e não remunerado, o que resulta num duplo fardo para as mulheres que desempenham tarefas domésticas e familiares, além da sua actividade económica

• discriminação baseada na “honra” e nas “preferências de filho”.

Violência sexual e de gênero é galopante de muitas formas e é muitas vezes possibilitado através de quadros culturais, tradicionais ou religiosos discriminatórios, incluindo sistemas de castas e de honra. A violência contra as mulheres inclui actos como: coerção sexual, casamento forçado, tráfico de mulheres, prostituição forçada, casamento como escravo, violação e violência doméstica. Especificamente, existem várias formas de abuso contra as mulheres, categorizadas como “práticas tradicionais prejudiciais”. Esses incluem:

• Violência baseada na honra e crimes de honra. São atos de violência que derivam do desejo de controlar o comportamento da mulher, no que diz respeito à honra de uma família investida em seu corpo. Defendidas em nome da honra da família, meninas estão sendo queimadas, baleadas, enterradas vivas, estranguladas, apedrejadas e esfaqueadas até a morte;
• Mutilação genital feminina (MGF). Isto equivale a tortura e a tratamentos cruéis, desumanos ou degradantes. As consequências incluem infecções, complicações na gravidez e no parto, danos psicológicos e disfunções sexuais;
• Casamento infantil – uma das principais causas de mortalidade e morbidade materna;
• Práticas culturais como a tradição 'Kuriti' no Nepal incluem a acusação de indivíduos acusados ​​de praticar bruxaria (Boksi Pratha); casamento infantil; forçar as mulheres a ficarem em uma pequena cabana longe de suas casas durante a época da menstruação (Chhaupadi Pratha); e escravidão sexual ritual através da oferta de uma menina a um templo hindu (Deuki Pratha).
• Rituais de viuvez. Em algumas comunidades as viúvas são forçadas a ter relações sexuais com um estranho, noutras têm de limpar o cadáver do marido e depois beber a água suja.
• Limpeza sexual. Na tradição, espera-se que uma menina ou mulher faça sexo como um ritual de limpeza após a primeira menstruação, após ficar viúva ou após fazer um aborto.

Saúde e direitos sexuais e reprodutivos (SDSR) são violadas através de práticas tradicionais e discriminatórias que limitam severamente as mulheres na tomada de decisões sobre as suas vidas sexuais e reprodutivas, tais como:

• acesso restritivo a contraceptivos pré e pós-coito;
• esterilização forçada ou teste de virgindade;
• leis restritivas anti-aborto, que vão desde a proibição total, negação ou adiamento do aborto seguro, ou falta de cuidados pós-aborto. As restrições podem implicar que uma mulher só possa exigir e obter um aborto se a sua gravidez a levar à morte, em casos de violação ou incesto.
• Argumentos de “liberdade religiosa” utilizados para minar a SDSR das mulheres. Em todo o mundo, factores religiosos e culturais são utilizados para desrespeitar a dignidade das raparigas e das mulheres, em oposição ao seu direito à igualdade na saúde, especificamente em casos como:
  • A Igreja Católica exerceu o seu poder significativo e influência global para controlar os direitos reprodutivos e a liberdade sexual das mulheres, fazendo campanha para negar às mulheres o aborto e o uso de contraceptivos;
  • Em muitos países que se autodenominam muçulmanos, a religião, a tradição e a cultura são usadas para controlar as mulheres na sua sexualidade e direitos reprodutivos;
  • Por motivos de crença ou consciência religiosa, os profissionais recusaram-se a prestar serviços de direitos sexuais e reprodutivos, tornando estes serviços indisponíveis às mulheres em certas áreas.

Nosso trabalho sobre os direitos das mulheres

Trabalhamos com as Nações Unidas e outros organismos internacionais e fazemos lobby para que:

• Condenar a utilização da doutrina religiosa e do direito à liberdade de religião ou crença para legitimar a violação dos direitos das mulheres e das raparigas;
• Aumentar os esforços para investigar e destacar casos em que o direito de manifestar livremente a sua religião ou crença está a ser manipulado de forma falaciosa, de modo a discriminar mulheres e raparigas, a controlar os seus corpos e a restringir o seu direito de viver a sua vida como quiserem;
• Abordar as violações dos direitos humanos decorrentes da criminalização do aborto e da negação do acesso a serviços de aborto seguro e legal através das suas resoluções, decisões e debates;
• Declarar claramente que a liberdade reprodutiva, o aborto seguro e o acesso a todos os métodos de controlo da natalidade devem ser reconhecidos como um direito humano fundamental, e não como um privilégio conferido e regulamentado pelo Estado;

Trabalhamos com nossos membros para pressionar os governos nacionais a:

• Cumprir os objectivos estabelecidos pela Declaração de Viena e as suas obrigações ao abrigo do PIDCP, da CEDAW e da CDC, cumprindo a SDSR das mulheres e eliminando práticas tradicionais prejudiciais;
• Abolir todas as leis que penalizem ou discriminem as mulheres e observar as suas obrigações face a quadros discriminatórios;
• Cumprir a sua obrigação de exercer a devida diligência para prevenir, investigar e punir actos de violência contra as mulheres, punir aqueles que os cometem e condenar a cultura da impunidade e da justificação religiosa;
• Abolir leis e políticas que restrinjam o acesso ao planeamento familiar, aborto e outros serviços reprodutivos;
• Organizar os seus sistemas de saúde para garantir que as mulheres não sejam impedidas de aceder aos serviços de saúde por profissionais que exerçam objecção de consciência;
• Implementar campanhas de informação para educar e mobilizar a opinião pública contra práticas tradicionais e culturais nocivas;
• Fornecer informação, educação e instalações para que as pessoas possam fazer escolhas informadas, responsáveis ​​e livres sobre a sua vida reprodutiva;
• Informar os profissionais da saúde e da educação, as autoridades responsáveis ​​pela aplicação da lei e o poder judicial sobre as implicações negativas das práticas tradicionais prejudiciais para a saúde, o bem-estar e os direitos humanos; e obrigá-los a relatar qualquer incidente desse tipo;

Trabalhamos com nossos membros e outras ONGs para:

• aumentar a consciencialização sobre a violência contra as mulheres e os direitos de SSR;
• promover e participar em programas de educação e informação pública para difundir a ideia de igualdade entre os sexos em todas as áreas da vida;
• considerando os homens e as mulheres como membros iguais da raça humana, deve ser-lhes dada a oportunidade de contribuir igualmente para a liderança e para as deliberações de todos os organismos humanistas;
• empregar todos os métodos razoáveis ​​para encorajar e ajudar a comunidade internacional a comprometer-se com o apoio sem reservas aos direitos das mulheres.

Descubra mais da Humanists International sobre os direitos das mulheres. 

O humanismo respeita a autonomia das crianças e promove os direitos da criança que devem ser protegidos de acordo com a evolução das capacidades de cada criança. A Convenção sobre os Direitos das Crianças (CDC) enuncia os direitos humanos básicos das crianças, incluindo os direitos à vida, à liberdade e à autodeterminação. Nomeadamente, a CDC inclui o direito da criança à saúde como um direito ao “desfrute do mais elevado padrão de saúde possível”, bem como apela aos Estados Partes para que tomem medidas apropriadas para abolir as práticas tradicionais prejudiciais à saúde das crianças (Art. 24.º). ).

As crianças também têm direito à educação e ao acesso a qualquer informação destinada a promover a sua saúde física e mental.

Embora os pais tenham o direito de criar os seus filhos dentro de uma tradição religiosa, a Convenção também reconhece que, à medida que as crianças amadurecem e são capazes de formar os seus próprios pontos de vista, alguns podem questionar certas práticas religiosas ou tradições culturais. A Convenção apoia o direito das crianças de examinar as suas crenças, mas também afirma que o seu direito de expressar as suas crenças implica respeito pelos direitos e liberdades dos outros (como também afirmado no PIDCP).

Desafios aos direitos das crianças

No entanto, em todo o mundo, os direitos das crianças estão prejudicados. Podem ser identificadas diferentes áreas inter-relacionadas que muitas vezes implicam desafios aos direitos das crianças, incluindo:

• Educação:
  • A prática de castigos corporais nas escolas;
  • Falha em garantir a liberdade de religião e crença para as crianças através de:
    • falta de informação que lhes é disponibilizada;
    • falta de alternativas ao ensino religioso nas escolas;
    • posições privilegiadas de escolas religiosas sustentadas e apoiadas por financiamento estatal.

• Práticas tradicionais prejudiciais, incluindo:
  • O casamento infantil, implicando casamento forçado e violação. Muitas vezes, o casamento infantil anda de mãos dadas com outras formas de violação dos direitos humanos das crianças. As raparigas sujeitas ao casamento infantil têm maior probabilidade de ver negado o direito à educação, de serem sujeitas a violência doméstica, de danos psicológicos e de a sua vida estar em risco em caso de gravidez precoce.
  • Mutilação genital feminina (MGF). Essa prática vai desde cortar o clitóris de uma menina até cortar toda a sua genitália externa e selar a vulva. Inúmeras raparigas morreram como resultado directo de infecção após a MGF, e muitas mais como resultado de problemas posteriores na gravidez e no parto. Embora haja relatos de que ocorre em muitas áreas do mundo, a MGF é mais prevalente nas regiões ocidental, oriental e nordeste de África.
  • Sacrifício infantil. As crianças desaparecem frequentemente, assassinadas ou mutiladas por feiticeiros no âmbito de rituais cerimoniais, por exemplo praticados na África do Sul e no Uganda. As crianças são preferidas nestes rituais porque simbolizam juventude e energia; além disso, são alvos fáceis.
  • “Dedicação religiosa” forçada. Por exemplo, como parte do “sistema Devadasi” na Índia, meninas a partir dos 7 anos de idade ou até mais jovens são entregues a divindades do templo, sendo assim forçadas à prostituição e à escravatura sexual. Esta prática também faz parte da cultura “Kuriti” no Nepal, que também pode incluir a oferta de uma menina a um templo hindu (Deuki Pratha).

• Crianças em conflito ou que fogem de conflitos, são os mais vulneráveis. Correm alto risco de trabalho forçado, exploração sexual ou recrutamento nas forças armadas.

Nosso trabalho sobre os direitos da criança

Trabalhamos com as Nações Unidas e outros organismos internacionais e fazemos lobby para que:

• Condenar o emprego de argumentos de “direitos culturais e valores tradicionais” como desculpa para o abuso dos direitos humanos – especialmente no que diz respeito às crianças e às tentativas de controlar as suas mentes, corpos ou sexualidade;
• Incentivar o intercâmbio de informações e boas práticas, promovendo a recolha e partilha de dados sobre a prevalência e as tendências das práticas tradicionais nocivas;
• Incentivar e implementar campanhas de sensibilização contra práticas tradicionais prejudiciais em todo o mundo.

Trabalhamos com nossos membros para pressionar os governos nacionais a:

• Implementar integralmente todas as Convenções relevantes de Direitos Humanos, em particular a Convenção dos Direitos da Criança;
• Cumprir a sua obrigação de exercer a devida diligência para prevenir, investigar e punir atos de violência contra crianças;
• Garantir o direito de acesso à educação, especialmente para as raparigas;
• Garantir a liberdade de pensamento, consciência e religião das crianças, proporcionando a cada criança a opção de uma alternativa humanista de educação religiosa;
• Garantir uma educação sexual imparcial baseada em evidências, disponibilizando a todos uma educação sexual abrangente;
• Promulgar e fazer cumprir a proibição legal de práticas tradicionais prejudiciais e abusos relacionados com bruxaria;
• Informar os profissionais de saúde e educação, as autoridades responsáveis ​​pela aplicação da lei e o poder judicial sobre as implicações negativas do casamento infantil, da mutilação genital feminina e dos castigos corporais e obrigá-los legalmente a denunciar tais incidentes quando os encontrarem;
• Aumentar a idade legal para o casamento para 18 anos e corrigir as lacunas legislativas entre os casamentos religiosos, consuetudinários e civis;
• Garantir o registo de nascimento e, consequentemente, o registo legal da idade;

Descubra mais da Humanists International sobre os direitos da criança.

O direito à ciência e à cultura está expresso no Artigo 27 da Declaração Universal dos Direitos Humanos, que afirma que: “(1) Toda pessoa tem o direito de participar livremente na vida cultural da comunidade, de fruir as artes e de participar nas avanço científico e seus benefícios;” e “(2) Toda pessoa tem direito à proteção dos interesses morais e materiais resultantes de qualquer produção científica, literária ou artística de que seja autor.”

O direito à ciência e à cultura também aparece no Artigo 15 do Pacto Internacional sobre os Direitos Económicos, Sociais e Culturais, que reconhece o direito de todos a: “(a) Participar na vida cultural; (b) Usufruir dos benefícios do progresso científico e das suas aplicações; c) Beneficiar da protecção dos interesses morais e materiais resultantes de qualquer produção científica, literária ou artística de que seja autor.” Afirma também que os Estados devem “comprometer-se a respeitar a liberdade indispensável à investigação científica e à actividade criativa”.

Humanismo e a importância da ciência e da cultura

O humanismo é o resultado de uma longa tradição de pensamento livre que inspirou muitos dos grandes pensadores e artistas criativos do mundo e deu origem à própria ciência. O humanismo valoriza a criatividade artística e a imaginação e reconhece o poder transformador da arte. O humanismo afirma a importância da literatura, da música e das artes visuais e performáticas para o desenvolvimento e realização pessoal. O humanismo é um suporte de vida que visa a máxima realização possível através do cultivo de uma vida ética e criativa e oferece um meio ético e racional de enfrentar os desafios dos nossos tempos. A diversidade cultural trouxe cor às nossas vidas e uma maior consciência de que todos nós, independentemente das nossas origens, partilhamos uma humanidade comum. A Humanists International acredita que:

• A criatividade artística e a imaginação podem transformar.
• Os artistas dão voz à nossa consciência colectiva; literatura, música e artes visuais e cênicas são essenciais para o desenvolvimento e a realização pessoal.
• Devemos promover o respeito sobretudo pela honestidade intelectual e pela supremacia da razão e do método científico na busca do conhecimento. Nenhum assunto deve ser tabu na busca pelo conhecimento. A livre investigação deve ser limitada apenas pelo respeito pelos direitos dos outros e pela preocupação com todas as criaturas sencientes.
• A liberdade artística e científica é uma das marcas de uma sociedade livre e progressista.
• “As artes questionam ou dão contornos ao que é ser, enquanto os direitos humanos capacitam as pessoas a serem quem são.”
• As artes dignificam a experiência humana ao dar voz a pensamentos e sentimentos, que desencadeiam o reconhecimento da própria humanidade e, portanto, a contemplação da nossa humanidade colectiva

Desafios aos direitos culturais

O Relator Especial da ONU no Campo dos Direitos Culturais afirmou: “Enfrentamos uma luta mundial para defender a liberdade intelectual e a racionalidade em que se baseia. Além disso, no cerne dos paradigmas fundamentalistas e extremistas estão as rejeições da igualdade e da universalidade dos direitos humanos, fazendo da defesa inabalável desses princípios a pedra de toque da resposta dos direitos humanos.” A/HRC/34/56, §2 Há uma tendência crescente de actores estatais e não estatais que utilizam argumentos baseados em interpretações anti-direitos da religião, cultura e tradição para fazer retroceder os direitos fundamentais – particularmente os direitos das mulheres e a justiça de género – e justificar a impunidade do Estado. A cultura e a religião não devem ser utilizadas/utilizadas indevidamente para justificar a violência e a discriminação contra ninguém, incluindo mulheres e raparigas; minorias étnicas ou religiosas; ou pessoas de gênero e sexualmente não conformes. Toda pessoa tem o direito de participar da vida cultural. No entanto, estas ideologias opõem-se à igualdade e procuram impor concepções monolíticas, excludentes e patriarcais de “cultura” que ignoram o direito igual de todos de participar e criar, moldar e interpretar a cultura – e a natureza dinâmica e pluralista da própria cultura.

Nosso trabalho de defesa dos direitos culturais

Trabalhamos na ONU e com os nossos membros para pressionar os governos nacionais a:

• Reconhecer os defensores dos direitos culturais (por exemplo, escritores, cineastas, músicos, artistas visuais, etc.) como defensores dos direitos humanos.
• Investir no campo da cultura e nas condições que permitam às pessoas aprender, desenvolver a sua criatividade, experimentar a humanidade dos outros e exercitar o seu pensamento crítico é necessário para criar democracias culturais e promover o envolvimento cívico.
• Promover a criatividade artística; é necessário para o desenvolvimento de culturas vibrantes e para o funcionamento de sociedades democráticas.
• Proteção da liberdade de expressão, incluindo a expressão através das artes; é especialmente significativo para os artistas e trabalhadores culturais que contribuem para combater a intolerância e a exclusão ou para reconstruir a confiança em sociedades profundamente divididas e na sequência de violações dos direitos humanos ou de violência, porque as suas produções culturais são susceptíveis de ser controversas, tanto para aqueles cuja compreensão do mundo é definido por narrativas únicas e muitas vezes rígidas, bem como a membros de instituições, governos ou intervenientes não estatais que podem preferir deixar as atrocidades do passado sem exame e exploração.
• Rejeitar ideologias odiosas, incluindo diversas formas de fundamentalismo e extremismo, representa graves ameaças aos direitos humanos e à sua universalidade em geral e aos direitos culturais e ao respeito pela diversidade em particular. Ideologias baseadas em visões de mundo monolíticas e na inimizade para com “o outro” dividem as sociedades entre aqueles que aderem à mentalidade defendida e todos os outros, que não devem ser tolerados.
• Condenar o emprego de medidas de segurança nacional, normas religiosas e fundamentalismo, bem como o relativismo cultural e práticas tradicionais prejudiciais para minar os direitos de grupos de crenças minoritárias, tais como pensadores livres e humanistas, mulheres e artistas LGBTI.

Descubra mais da Humanists International sobre direitos culturais.

Os humanistas acreditam que a Declaração Universal dos Direitos Humanos é uma das grandes conquistas da comunidade internacional. Especificamente, apoiamos o programa da ONU para a eliminação do racismo. Certamente um dos fracassos significativos da sociedade moderna tem sido a continuação de políticas e práticas racistas e da discriminação de castas. A eliminação destes é crucial para alcançar os fins enunciados na Declaração da ONU.

Desafios do racismo e da discriminação de castas

Em muitos países do mundo, pessoas e grupos são sujeitos a violações dos seus direitos humanos e enfrentam discriminação devido à sua raça e/ou etnia. Esses incluem:

• Falta de plenos direitos de cidadania; Discriminação no emprego e no acesso a serviços como educação, habitação, saúde e segurança social;
• Direitos políticos e representação desiguais;
• Apoio desigual do Estado, como apoio financeiro;
• Discurso de ódio e calúnia racial;
• Detenção injusta, escravidão ou perseguição;
• Violência, assédio, tortura, violação e outras ameaças à vida e à saúde;

Estes desafios funcionam como uma barreira à eliminação da discriminação, do racismo e da limpeza étnica em todo o mundo.

Discriminação baseada em castas

Uma forma de discriminação que afecta milhões de pessoas em todo o mundo é a discriminação com base nas castas, apesar de ser prescrita pelo artigo 1.º da CERD. A discriminação de castas é uma forma perniciosa e profundamente enraizada de discriminação estrutural, envolvendo violações massivas dos direitos civis, políticos, económicos, sociais e culturais. Os sistemas de castas, que têm em sua essência uma doutrina de desigualdade, dividem as pessoas em grupos sociais desiguais e hierárquicos.

Embora a discriminação baseada nas castas ocorra em muitos países em todo o mundo, incluindo a Nigéria, Mauritânia, Iémen, Gâmbia, Japão e Coreia, afecta principalmente os Dalits do subcontinente indiano. Muitos Estados criminalizaram a discriminação de castas, embora o recurso à justiça para os Dalits seja notoriamente inexistente. Aqueles conhecidos como “Intocáveis” ou Dalits no Sul da Ásia são considerados “seres humanos inferiores”, impuros” e “poluentes” para outros grupos de castas. Esta discriminação generalizada de castas contra os Dalits resultou em assédio, segregação na sociedade, falta de acesso a serviços e locais públicos, incapacidade de possuir terras, tortura, violações e assassinatos brutais. Alguns Dalits também são forçados à prática de catação manual, que é o ato de limpar, transportar, descartar ou manusear manualmente excrementos humanos e animais de latrinas secas, esgotos e ruas, usando vassouras, pequenos pratos de lata e cestos carregados na cabeça. Dado que os Dalits são considerados poluídos devido ao seu nascimento, a tarefa de remover resíduos humanos e animais é-lhes atribuída e rigorosamente aplicada. Eles têm que trabalhar em condições sujas e abomináveis ​​e, além disso, são socialmente condenados ao ostracismo pela maior parte da sociedade, na forma de pessoas que se abstêm de lhes tocar (ou nos itens que tocaram), são abusadas verbalmente e excluídas de funções sociais. A recusa do povo Dalit em realizar tais tarefas leva ao abuso físico e ao boicote social.

Nosso trabalho sobre racismo e discriminação com base em castas

Trabalhamos com as Nações Unidas e outros organismos internacionais e fazemos lobby para que:

• Condenar aqueles que cometem atos de discriminação, racismo e limpeza étnica;
• Tomar todas as medidas possíveis para proteger a dignidade e o valor da pessoa humana e acabar com a discriminação baseada em factores raciais e étnicos;
• Investigar padrões de assassinatos e violações dos direitos humanos perpetrados contra pessoas e grupos minoritários causados ​​pelo racismo e pela limpeza étnica;
• Documentar o estado e a situação da discriminação, do racismo e da limpeza étnica, e os riscos e formas específicas enfrentadas em cada país.

Trabalhamos com nossos membros para pressionar os governos nacionais a:

• Promulgar e fazer cumprir legislação que proteja qualquer cidadão da discriminação, do racismo e da limpeza étnica, incluindo:
  • Proteger as pessoas pertencentes a minorias contra a discriminação na aquisição de serviços ou no emprego com base na raça e/ou etnia;
  • Rever as leis, políticas e práticas administrativas relativas aos refugiados e migrantes para garantir a todas as pessoas tratamento igual no que diz respeito à imigração e ao asilo, incluindo o direito de não serem reenviadas para um local ou situação de perseguição;
  • Fornecer um nível “equitativo” de apoio a todos os grupos raciais e étnicos.
• Tomar medidas legais contra qualquer indivíduo ou grupo, incluindo representantes do governo, que submeta pessoas à violência discriminatória com base na raça e/ou etnia;
• Combater a “limpeza social” que se manifesta em assassinatos e desaparecimentos forçados de pessoas pertencentes a minorias e outras pessoas socialmente discriminadas;
• Ratificar leis e convenções internacionais que visam acabar com a discriminação, o racismo e a limpeza étnica;
• Documentar o estado e a situação da discriminação, do racismo e da limpeza étnica, e os riscos e formas específicas de discriminação enfrentados no seu país.

Trabalhamos com nossos membros e outras ONGs para:

• Endossar, defender e promover os direitos humanos de todas as pessoas, independentemente da raça e/ou etnia;
• Promover a sensibilização para as barreiras e formas de discriminação que as pessoas enfrentam devido às diferenças raciais e étnicas, e como combatê-las;
• Promulgar e aplicar políticas de combate à discriminação com base na raça e/ou etnia;
• Apoiar leis e políticas que substituam comportamentos e instituições “racistas” por comportamentos democráticos, humanistas e éticos.

Descubra mais da Humanists International sobre racismo e discriminação de castas.

Nos últimos anos, em todo o mundo, temos testemunhado um aumento acentuado de governos e movimentos populistas. Muitos destes movimentos estão na sua base enraizados na demagogia, onde o poder é conquistado através da exploração do preconceito, do medo e da ignorância, estimulando as paixões e fechando a deliberação racional.

A sua tendência para pontos de vista pós-factos, anti-especialistas, simplistas e intolerantes serve apenas para alimentar uma tirania anti-universalista da maioria que inevitavelmente mina os direitos humanos das minorias, permite o extremismo e ameaça o próprio sistema democrático que lhes deu um voz em primeiro lugar. A investigação revelou uma tendência que mostra que os populistas no poder minam a democracia de diversas formas específicas, incluindo: a erosão dos pesos e contrapesos do poder executivo; menos liberdade de imprensa; liberdades civis sendo diminuídas; e a qualidade das eleições diminuindo. Argumentamos que a democracia é muito mais do que uma oportunidade periódica de votar. Para que a democracia floresça, ela deve ser sustentada pelo Estado de direito e pelo princípio da igualdade perante a lei para todos. O respeito pelos direitos humanos, tal como definidos na Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948, incluindo o direito à liberdade de expressão, deve ser um padrão mínimo para todas as democracias. Os direitos humanos das minorias, e não apenas das maiorias, devem ser defendidos e protegidos.

A liberdade de expressão deve incluir o direito de criticar abertamente os partidos, líderes e políticas políticas. Além de votar positivamente nos representantes, a democracia deve respeitar o valor de uma imprensa livre e incluir sistemas de transparência, responsabilização e a capacidade das pessoas para criticar e substituir pacificamente governos fracassados ​​e impopulares.

Para que a democracia permaneça robusta e floresça, os Estados precisam de lidar melhor com o medo e a frustração de tantos dos seus cidadãos; precisam de fazer mais para reconhecer e responder ao sentimento de desânimo dos eleitores, por terem sido falhados pelo Estado e pelos principais partidos, e dar melhor atenção às suas preocupações. Defendemos que isto precisa de ser feito num clima de debate e educação abertos, de acção política baseada em evidências e de respeito inabalável pelos direitos humanos universalmente aplicados. Se um sistema democrático perder de vista estes fundamentos apenas para apaziguar a agenda populista, esse sistema acabará inevitavelmente por desmoronar.

Nosso trabalho sobre democracia e populismo

Trabalhamos na ONU e com os nossos membros para pressionar os governos nacionais a abordarem as causas sociais das políticas de divisão: desigualdade social, falta de respeito pelos direitos humanos, equívocos populares sobre a natureza da democracia e falta de solidariedade global.

Descubra mais da Humanists International sobre Democracia e populismo.

Veja a resolução dos membros mundiais da Humanists International: A Declaração de Auckland contra a Política de Divisão.