С огромной болью я разделяю кончину своего отца, Гопараджу Виджаяма, второго сына Горы и Сарасвати Горы, известных социальных реформаторов Индии, профессора политологии, конституционного авторитета, борца за мир и защиту окружающей среды, атеиста и Лидер гуманистов, практикующий гуманитарный деятель, скончался от болезни Альцгеймера и скончался 22 мая 2020 года в 5 часов утра в Атеистическом центре, Виджаявада, AP, Индия. Ему было 84.
Доктор Виджаям, профессор политологии, конституционной власти, борец за мир и защиту окружающей среды, атеист и гуманистический лидер, исполнительный директор Атеистического центра.
Он родился 1 декабря 1936 года в Мачилипатнаме, округ Кришна, штат Андхра-Прадеш. Он много путешествовал по миру и сыграл важную роль в укреплении гуманистических и атеистических движений, светской социальной работы, критического мышления и свободного исследования в Индии и во всем мире.
Вклад Виджаяма в мир и разрешение конфликтов, исследования Ганди, ненасилие, социальное развитие и движение гражданского общества оставили уникальный след. Он провел большое количество исследований во многих областях и внес оригинальный вклад в права человека, защиту окружающей среды, стратегии развития, Гандианские конструктивные программы, борьбу со стихийными бедствиями, движение гражданского общества, политологию, науку и научные взгляды, и это лишь некоторые из них.
Гопараджу Виджаям — исполнительный директор Атеистического центра в Виджаяваде, Андхра-Прадеш, Индия, основанного его родителями Горой и Сарасвати Горами в 1940 году. Виджаям уже более шести лет активно связан с деятельностью атеизма, гуманизма, рационализма и пропаганды научного духа. десятилетия.
Образование
Виджаям получил образование в школе-интернате Мудунуру и Патамата в Виджаяваде. Виджаям поступил в колледж SRR-CVR в Виджаяваде, чтобы получить степень бакалавра истории, экономики и политики. Виджаям получил степень магистра политологии в Университете Андхра, Вишакхапатнам, в 1961–63 годах. Он также был исследователем, а затем преподавателем в Университете Андхра в Уолтере, прежде чем отправиться в Соединенные Штаты.
Личная жизнь
Виджаям женился на Сумати 6 июня 1966 года в «хариджан басти» (так называлась тогдашняя деревня неприкасаемых), ныне Варалаксминагар, Виджаявада. Брак был социальным мероприятием без каких-либо ритуалов и в присутствии г-на Нарлы Венкатешварарао, популярный журналист, с овощными гирляндами, бескастовая столовая, включающая представителей низшей ступени социальной лестницы. Сумати (23 июля 1941 г. - 17 ноября 2013 г.) был двойным магистром социологии и политологии и ботаником. Она посвятила свою жизнь учителю в Васавья Видьялаям, экспериментальной школе, основанной Митри и Хемалатой Лаванам.
Сумати преподавал естественные науки, ботанику и общие знания ученикам 6–10 классов с 1965 по 1978 год. Будучи твердым сторонником образования для создания культуры рационального мышления и реформ, она вместе со своим мужем Виджаямом внесла свой вклад в рациональный дискурс в журналах «Атеист» и «Настик Маргам» Атеистического центра. Она активно участвовала в повышении осведомленности общественности, донося науку до деревень и молодежи. Она активно участвовала в программах подготовки учителей Балвади, поддерживаемых Фондом спасения детей, экологическом просвещении школьных учителей через Центр экологического образования, а также в кампаниях по магическому обучению и раскрытию чудес вместе с известным фокусником и активистом кампании против чудес П. Преманандом. Она была членом правления Васавья Махила Мандали Атеистического центра.
Наряду с Виджаямом Сумати был тесно связан с работой Научного центра Гора и его экологическими кампаниями среди учителей. Виджаям и Сумати беседовали со всемирно известными личностями, такими как профессор Пол Курц, Х. Нарасимхайя, сэр. Герман Бонди, Джим Херрик, Леви Фрагелл и др., а также другие гуманисты, атеисты, ученые и социальные реформаторы из Индии и за рубежом. Сумати написал две книги на телугу под названием «Аттета Сектула Бандарам» («Разоблачение так называемых чудес») и «Пунарджанма Каттукадхалу» («Мистификации историй о перерождении»), и обе они опубликовали сотни статей на различные темы и стали соавторами «Сувениров Всемирных атеистических конференций». .
Жизнь в Соединенных Штатах
В 1968 году Виджаям поступил в Школу социальных изменений Мартина Лютера Кинга в Честере, штат Пенсильвания. Он изучал проблемы меньшинств, черных сообществ и актуальность ненасильственных социальных изменений и Гандианского движения. В 1969 году он работал научным сотрудником в Университете Делавэра и преподавал политологию, политическую теорию и конституцию. В 1970 году он получил вторую степень магистра политологии в Университете Делавэра.
В 1969 году он получил престижную стипендию Института международного образования United National Plaza, Нью-Йорк, для изучения проблем городского сообщества в Нью-Йорке и того, как общественные организации помогают в решении расовых конфликтов и проблем матерей-одиночек. Он провел детальное исследование тогдашнего второго по уровню бедности района США, Бушвика в Броклине.
В 1970 году он был научным сотрудником Центра ненасильственного разрешения конфликтов Хаверфордского колледжа, штат Пенсильвания, и проводил исследования ненасильственной борьбы в Азии, Африке и Латинской Америке. Он опубликовал исследование на тему «Как ненасильственная борьба при возникновении Бангладеш рассматривается пакистанской прессой и народом?» который получил широкое признание.
Возвращение в Индию
По возвращении в Индию в 1971 году Виджаям в течение 5 лет занимал должность директора по исследованиям в Фонде мира Ганди в Нью-Дели. Он сыграл важную роль в создании мощного исследовательского крыла, занимающегося ненасильственной борьбой в постнезависимой Индии, политизацией Сатьяграхи, а также работал над избирательными реформами вместе с Джая Пракашем Нараяной (JP) в Нью-Дели. Он провел сотни семинаров и опубликовал различные статьи о ненасилии, конструктивных программах, развитии сельских районов, движении гражданского общества и разрешении конфликтов.
В 1975 году Виджаяму была присвоена степень доктора философии. Степень магистра политологии Университета Андхра. Его диссертация была на тему «Директивные принципы государственной политики в политической системе Индии» и была признана лучшей в области социальных наук, а также он был награжден медалью сэра Рагхупати Венкатаратнама за исследования.
После упадка Горы в 1975 году Виджаям вернулся в Виджаяваду, чтобы продолжить деятельность Атеистического центра. В качестве директора по обучению выступил Артик Самата Мандал, Гандианская организация, основанная Горой и Дж. К. Кумараппой, которая занимается комплексным развитием сельских районов в более чем 150 деревнях. Он возглавлял Программу обучения комплексному развитию сельских районов (IRDP), которая обучила сотни молодых социальных работников и сыграла важную роль в создании многих организаций гражданского общества в Индии.
Литературный вклад
С 1977 года Виджаям был редактором английского ежемесячного журнала Atheist, издаваемого с 1969 года Атеистическим центром в Виджаяваде. Он является автором шести книг и написал более 1000 статей на английском, телугу и хинди об атеизме, ненасильственных социальных изменениях и проблемах развития. Он также написал две статьи о Горе и о неверии в развивающихся странах в Энциклопедии неверия, которая была опубликована в Соединенных Штатах Америки в 2007 году.
Он отредактировал ряд объемных и информативных сувениров об атеизме, рационализме, гуманизме и социальных изменениях на английском языке, включая «Сувениры II Всемирной атеистической конференции» 1972 года; «Четвертая Всемирная атеистическая конференция 1996 г.»; «Пятая Всемирная атеистическая конференция 2005 г.»; «Шестая Всемирная конференция атеистов 2007 г.» и «Седьмая Всемирная конференция атеистов 2009 г.». Он также редактировал «Сувениры о 10-й международной конференции, посвященной годовщине смерти Горы», 1985 г.; «Золотой юбилей Атеистического центра», 1990 г.; «Атеистический центр 50+», декабрь 1990 г.; «Международная конференция, посвященная 90-летию со дня рождения Горы», 1992 г.; «Международная конференция столетия рождения Горы», 2002 г.
Виджаям также опубликовал ряд статей в международных журналах, в том числе в специальном выпуске журнала International Humanist по случаю 40-летия Международного гуманиста, Амстердам, 1992 г.; Памятный том Международного международного конгресса гуманистов в Мумбаи в 1999 году. Его статьи переведены на разные языки мира.
Он также написал статьи и главы в книгах. В двухсотлетие со дня рождения Дарвина он написал статью «Дарвин и Индия», которая была переведена и опубликована на немецком языке. Он также написал главу «Современная история Андхры», посвященную «Атеизму в Андхре», опубликованную Конгрессом истории Андхра-Прадеша, правительством Андхра-Прадеша.
В течение трех лет он публиковал статьи в Visalandhra Daily о нобелевских лауреатах и ученых, которые постоянно стремились продвигать науку, научное мировоззрение и критическое мышление. Книжный дом Праджашакти в Андхра-Прадеше опубликовал их в виде книги.
Он представил ряд докладов на национальных и международных конференциях по атеизму, гуманизму, рационализму, ненасилию, разрешению конфликтов, гандизму, экологии и окружающей среде, готовности к стихийным бедствиям, а также социальным и политическим реформам.
Вклад в защиту окружающей среды и готовность к стихийным бедствиям:
На протяжении более 40 лет Виджаям активно участвовал в пропаганде экологического сознания. Он был приглашен на Всемирную конференцию по окружающей среде, организованную правительством Франции, состоявшуюся в Париже в декабре 1991 года. Глобальная конференция по окружающей среде была прелюдией к Саммиту Земли в Рио-де-Жанейро в 1992 году. Он участвовал во Всемирном гуманистическом конгрессе, проходившем в Амстердаме в 1992 г. и председательствовал на сессии по окружающей среде.
Он активно участвует в подготовке к стихийным бедствиям на протяжении более 40 лет, начиная с циклона и приливной волны 1977 года в Диви Талук в округе Кришна, в мероприятиях по оказанию помощи при стихийных бедствиях и восстановлению после последовательных циклонов и наводнений. Он содействовал программам обучения, семинарам и семинарам, а также публиковал статьи о борьбе со стихийными бедствиями и роли правительств, гражданского общества и готовности на уровне сообществ.
Виджаям, Лаванам, Хемалатха, Самарам и Вирайя стали стойкими приверженцами внедрения культуры готовности к стихийным бедствиям. Он использовал радио и газеты во время переговоров и дискуссий по вопросам окружающей среды и готовности к стихийным бедствиям. Виджаям работал в тесном сотрудничестве с такими международными организациями, как «Спасите детей с 1977 года», «Оксфам», «Экшн Эйд», «План Индия», «Каритас» и многими другими. Вместе с братьями Ниянтой и Самарамом он вместе сыграл важную роль в укреплении Научного центра Гора как новаторской организации, в популяризации науки и научных взглядов посредством выставок по окружающей среде и науке, проводимых в Атеистическом центре на протяжении более 60 лет, и обратился к миллионам молодежи. и детей для укрепления научного характера и исследовательского духа.
Консультативная служба
Международный, междисциплинарный и мультикультурный опыт Виджаяма позволил ему сотрудничать с различными организациями и движениями по всей стране. С 1981 по 2000 год он был членом руководящего совета Фонда мира Ганди в Нью-Дели. Он был членом исполнительного комитета Всеиндийского радио Виджаявада. Он был связан с Народным движением Лок Сатта в качестве президента округа Кришна и члена избирательной комиссии округа Лок Сатта в 2013 году. В 2005–2011 годах он был членом академического совета колледжа Марис Стелла, Виджаявада. Он также был членом Центра ненасильственных исследований в Нью-Дели. Он был членом Консультативного комитета Национальной схемы обслуживания (NSS) Университета медицинских наук NTR и Университета Нагарджуна, Виджаявада. С 2004 года по настоящее время он был членом комитета финансового директора зонального управления Совета по контролю за загрязнением при правительстве Андхра-Прадеша, Виджаявада.
Международные путешествия
Виджаям много гастролировал в США, Канаде, Франции, Шри-Ланке, Великобритании, Германии, Голландии, Непале и Мексике, Германии, Венгрии и участвовал в национальных и международных семинарах по окружающей среде, Ганди, социальным изменениям, развитию сельских районов, правам человека, атеизму и гуманизму. .
Атеистическое и гуманистическое движение
Вдохновленный своими родителями, Виджаям вырос в рационалистической и атеистической среде. Ему было предложено задавать вопросы и глубоко погружаться. С юных лет он участвовал и руководил различными атеистическими и гуманистическими кампаниями и собраниями. Он способствовал заключению межкастовых, бескастовых, межрелигиозных и нерелигиозных браков посредством продвижения Специального Закона о браке. Он был покровителем Федерации индийских ассоциаций рационалистов (FIRA), всеиндийской организации рационалистов, атеистов, гуманистов и вольнодумцев, возглавляемой профессором Нарендрой Наяком. Вместе с семьей Гора он сыграл важную роль в организации многих национальных и международных всемирных атеистических конференций и лагерей по изучению атеистов.
Виджаям был тесно связан с организацией всех Всемирных атеистических конференций в Атеистическом центре в качестве организатора с 1972 года. Первая Всемирная атеистическая конференция была проведена в 1972 году в Виджаяваде, вторая в 1980 году в Виджаяваде, третья в 1983 году в Хельсинки, Финляндия, четвертый в 1996 году в Виджаяваде, пятый в 2005 году в Виджаяваде, шестой в 2007 году в Виджаяваде, седьмой в 2009 году в Виджаяваде. Вместе с доктором К. Вирамани из ДК, Виджаям является соорганизатором 8-й Всемирной атеистической конференции в Тиручирапали в Тамилнаде, 7-9 января 2011 года. Девятая в 2016 году в Виджаяваде и десятая в Тиручирапалли в Тамилнаде. Конференция, посвящённая 80-летию атеистов, в январе 2020 года прошла в Атеистическом центре в Виджаяваде.
Он выступал на Всемирном гуманистическом конгрессе в Вашингтоне, округ Колумбия, в июне 2008 года, на Всемирном гуманистическом конгрессе, проходившем в Амстердаме в 1992 году, Мехико в 1996 году и Мумбаи в 1999 году, Норвегии в 2011 году и Оксфорде, Великобритания, в 2014 году. Он много гастролировал по США, выступления, организованные Американской гуманистической ассоциацией, Центром исследований и другими светскими организациями, и внесли свой вклад в беседы.
Он также выступал на Всемирном гуманистическом конгрессе по теме «Секуляризм и угроза нетерпимости», проходившем в Мехико в 1996 году. Университет Фрэнсиса Ксавьера, Канада, 1989 год. Международный институт Коуди провел множество тренингов по социальному развитию в Виджаяваде в сотрудничестве с Артиком Саматой Мандалом.
Виджаям вместе со своим братом Лаванамом сыграли важную роль в построении глобального дискурса по атеизму и гуманизму и привлекли таких стойких приверженцев, как сэр Герман Бонди, Британская гуманистическая ассоциация, Леви Фрагелл, Норвежская гуманистическая ассоциация, а также представители Америки, Финляндии, Германии, Франции, Канады, Ассоциации Атеистов Австралии, Новой Зеландии и т. д. внесли свой вклад в создание глобального движения. В Индии Виджаям способствовал объединению различных ассоциаций, чтобы коллективно заявить о необходимости критического мышления, свободного исследования и светского образования посредством встреч на разных уровнях.
Он внес значительный вклад в борьбу с суевериями и мракобесием посредством Закона о борьбе с суевериями.
Виджаям участвовал в различных расследованиях заявлений о паранормальных явлениях, колдовстве и колдовстве, а также в расследованиях других богочеловеков и богоженщин вместе со своими братьями Лаванамом, Самарамом и Ниянтой.
Вместе с Лаванамом и Хемалатхой он участвовал в Маршах Единства, Маршах Мира, Маршах Общественной Гармонии, межрелигиозных и межкастовых дискурсах, работе по реформированию преступности в Стюартпураме, реформации Джогини (остатка системы Девадаси), реабилитации экстремистских группировок, чтобы положить конец сложить оружие и выбрать ненасильственные варианты заработка, возрождение индийской литературы через Фонд Гуррама Джошуа путем признания известных поэтов и писателей в Индии.
Пропаганда светской реформы
Как конституционный орган Виджаям вместе со своей сестрой Ченнупати Видья, бывшим членом парламента Индии, сыграл важную роль в разработке исторической резолюции в Лок Сабхе (Палате народа) о необходимости укрепления секуляризма, которая была принята 23 апреля. 1982. Видья представила резолюцию в парламенте под председательством г-на Г. Лакшманана, заместителя спикера и лидера-рационалиста.
Вместе со своей сестрой Видьей он также сыграл важную роль во внесении 29 июля 1983 года в индийский парламент законопроект о «безкастовом и безрелигиозном обществе». Это напоминание о том, что индийский национализм по своей сути является светским и противостоит общинному сектантство. Законопроект о развитии бескастового и безрелигиозного общества был впервые внесен в индийский парламент. Цели и задачи законопроекта заключались в том, что факторы разногласий, такие как каста и религия, стоят на пути национальной интеграции, и существует необходимость защитить секуляризм, который является краеугольным камнем Конституции Индии.
Светская социальная работа
Философские корни Виджаяма и его практическая социальная деятельность были чрезвычайно сильны. Он придумал слово «светская социальная работа», чтобы подчеркнуть, что социальная работа выходит за рамки религий и представляет собой социальную ответственность общества за работу с людьми, независимо от их приходских соображений. Он всегда утверждал, что нам необходимо укреплять то, что нас связывает, чтобы границы того, что нас разделяет, можно было размыть и устранить.
Всю свою жизнь он посвятил дальнейшему укреплению светских организаций социальной работы Атеистического центра: Артик Самата Мандал, Васавья Махила Мандали и Самскар. Все эти организации на протяжении более четырех десятилетий играли важную роль в оказании помощи бедным и наиболее маргинализированным детям, женщинам и общинам по всей стране и были привержены социальным реформам.
Вся семья Гора была в авангарде социальных реформ в стране и внесла огромный вклад в государственное строительство и глобальное развитие на протяжении более 80 лет.
Жизнь Виджаяма была посвящена построению социальных движений, укреплению гражданского общества, созданию культуры готовности к стихийным бедствиям и экологическому сознанию, укреплению светских крепостей, которые мы охраняем, и всегда был решительным защитником прав человека и конституционной ответственности по защите.
Семейные
В настоящее время у Виджаяма остались я и его сын Викас Гора, член Ротари мира за мир и работающий заместителем директора Южной Индии в организации «Спасти детей», старейшей в мире организации по защите прав детей. Викас с юных лет был вовлечен в атеистическое и гуманистическое движение. Он также был одним из руководителей Всемирных атеистических конференций и был первым вице-президентом Международной организации молодых гуманистов. Его невестка Ауди Харини по профессии антрополог и занимается просоциальным развитием детей. Его внуку Сауяс Горе 12 лет, а внучке Сахасре Горе 8 лет. У него остались брат, доктор Г. Самарам, Ниянта и сестры Манорама, доктор Мару и Нау Гора, а также вся семья Гора.
Викас Гора