Ришвин Исмат является соучредителем и представителем Совета бывших мусульман Шри-Ланки и единственный публичный бывший мусульманин в Шри-Ланке. Ришвин в настоящее время скрывается после того, как ему удалось избежать многочисленных покушений на убийство со стороны исламских фундаменталистов в его стране. Вы можете прочитать его историю на сайте Humanists International.
Несколько дней назад в Штутгарте (Германия) группа активистов подверглась нападению во время празднования годовщины смерти учителя французской школы. Сэмюэл Пати, который был убит в 2020 году по обвинению в демонстрации в классе изображения пророка Мухаммеда. Крайне правый блог под названием «Джихад Смотреть» изобразил нападавших просто как «мусульман»; некоторые СМИ использовали одну и ту же формулировку – например, четыре разных тамильских и сингальских журнала (Виджаябхаратхам, Джафна Мусульманин, Аруви, Динамина) использовал выражение «мусульманский терроризм», имея в виду нападение.
Это яркий пример общей двусмысленности терминов «мусульмане», «исламисты» и «джихадисты» – двусмысленности, которая часто используется намеренно, чтобы служить ксенофобским и популистским политическим программам во всем мире. Неоднозначное использование этих терминов можно широко наблюдать в общественных местах, таких как политические платформы, средства массовой информации и социальные сети. Неправильное использование таких деликатных терминов явно может привести к ненависти к невиновным.
Мусульмане – обычные люди, как и все остальные обычные люди, но они принимают ислам как свою религию и следуют ему. Мусульмане живут так же, как и все остальные обычные люди, за исключением конкретных случаев, когда они совершают свои религиозные ритуалы. Они составляют большинство тех, кого в переписях населения обычно называют «мусульманами». Некоторые из них молятся пять раз в день, некоторые молятся один или два раза в день, третьи молятся только по пятницам, а некоторые молятся два или три раза в год. Независимо от того, в течение какого периода времени они участвуют в религиозных ритуалах, все они в целом идентифицируются как мусульмане. По их словам, в их повседневной жизни не доминирует религия в целом.
В мусульманском сообществе существует небольшая доминирующая группа, которая использует гегемонистские полномочия для контроля над сообществом. Небольшая доминирующая группа определяется как «исламисты». Факты о них до сих пор почти не известны публике. Исламисты придерживаются угрожающих и опасных скрытых идей, таких как: «Только ислам должен править всем миром, ислам — единственное решение всех проблем в мире, любая деятельность в мире должна осуществляться в соответствии с исламскими учениями, все мусульмане должны следовать исламу в целом, ислам должен распространяться среди всех в мире, джихад должен быть объявлен людям, которые не принимают ислам, жертвование жизнями ради ислама является величайшей честью и т. д. Они работают на разных платформах, выступая различные роли с долгосрочными повестками дня.
Исламисты вполне способны тонко оправдать насилие, сексуальную дискриминацию, научные противоречия, суеверные убеждения и многое другое, что можно найти в исламских писаниях, с помощью привлекательных слов и тактик. Они верят, что совершают джихад посредством пера. Всякий раз, когда джихадисты совершают террористические атаки, исламисты занимают хорошо проанализированную позицию, соответствующую развивающимся обстоятельствам и эмоциям масс. Они разработали бы свою позицию в соответствии с общественным мнением. «Ислам не имеет к этому никакого отношения» — одна из их широко используемых риторик для сокрытия. Они без колебаний служат примером борьбы за свободу, чтобы оправдать террористические атаки, когда решают это сделать, и наоборот. В большинстве своем они обладают высокой квалификацией в выполнении задач, поставленных перед ними в соответствии с долгосрочной повесткой дня. Их вторжение в ключевые сектора страны, такие как образование, администрация, средства массовой информации, неправительственные организации, является хорошо спланированным и методично реализованным. Включение в школьные учебники экстремистских и вредных материалов, способных разжигать ненависть и распространять насилие, аккредитация, полученная студенческим крылом Шри-Ланки Джамате Ислами от государственного департамента для обучения с проживанием, проводимого ими под различными фиктивными названиями с целью создания Исламского государства в Шри-Ланка и разрешение, полученное студенческим крылом Шри-Ланки Джамате Ислами на использование государственного бальзама для вышеупомянутого обучения на дому, являются некоторыми наглядными примерами результатов методического вторжения исламистов в ключевые государственные секторы.
Третья группа, «джихадисты», как правило, развивается из исламистов. Джихадисты – это люди, которые используют насилие, террор и штурмовое оружие для достижения того, во что верят исламисты и чего исламисты пытаются достичь посредством долгосрочных программ. Джихадисты остаются исламистами до тех пор, пока не будут готовы совершить террористические атаки. «Мусульманин-неисламист», непосредственно ставший джихадистом, — очень редкое явление. Джихадист-смертник может взорвать себя только один раз, но каждый исламист способен создать бесчисленное количество джихадистов-смертников.
Я продолжаю разоблачать исламистов и их тайные замыслы до сих пор в рамках своих полномочий, но я не имею в виду, что они немедленно взорвут бомбы. Они тоже выиграли бы время, чтобы взорвать такие вещи по-своему, они действуют только тогда, когда для них наступит подходящее время согласно их собственному альманаху. Поэтому нельзя предсказать, что это произойдет немедленно, средь бела дня. Первое подробное заявление разведке о Захране и его принадлежности к ИГИЛ я сделал в июле 2016 года, но сразу ничего не произошло. Захрану и его группе террористов потребовалось почти три года, чтобы совершить теракты-смертники в пасхальное воскресенье 2019 года. Нелегко предсказать, когда сегодняшние исламисты взорвут свои долгосрочные планы. Мне не известны какие-либо официальные записи, в которых бы упоминалось, что кто-либо еще сделал заявление в правоохранительные органы относительно принадлежности Захрана к ИГИЛ до моего заявления, зарегистрированного в июле 2016 года. Сразу после терактов в пасхальное воскресенье ряд исламистов удалили свои предыдущие публикации в социальных сетях. платформы, такие как Facebook, и внезапно начали публиковать посты против Захрана с целью обмануть правоохранительные органы и общественность, заявив, что они тоже выступают против исламского терроризма. Когда Мохамед Таслим был застрелен в Маванелле после разрушения статуй Будды в этом районе, я раскрыл биографию стрелков Таслима в Facebook, но люди, связанные со Шри-Ланкой Джамате Ислами, пытались заставить меня замолчать.
Шри-Ланка Джамате Ислами — это джихадистская, а также исламистская организация, действующая в Шри-Ланке с долгосрочными целями. Они являются пионерами в отправке мусульманской молодежи Шри-Ланки в такие места, как Афганистан, Пакистан и Кашмир, для участия в джихаде и обучения. Большинство исламистов, которые в настоящее время действуют в Шри-Ланке, были обучены и сформированы Шри-Ланкийским Джамате Ислами. Несмотря на то, что обычные мусульмане и исламисты — это не одно и то же, исламисты никогда не позволяют фактам стать известными общественности. Исламисты предпочитают смешиваться и прятаться среди мусульман, и им нравится показывать, что они являются неотъемлемой частью мусульманского сообщества. Исламисты имеют большой опыт и очень эффективно используют термин «исламофобия», чтобы заглушить критику и вопросы в свой адрес.
«Все мусульмане Шри-Ланки обсуждают Исламское государство» — такова была часть заявления Хаджула Акбара, бывшего лидера Шри-Ланки Джамате Ислами, перед Президентской следственной комиссией 26 октября 2020 года. Шри-Ланка Джамате Ислами работает с секретной долгосрочной Программа создания Исламского государства в Шри-Ланке. Когда Хаджула Акбара спросили о тайных планах Шри-Ланки Джамате Ислами, он сделал в ответ вышеупомянутое заявление. Вышеупомянутое заявление Хаджула Акбара можно рассматривать как попытку представить их собственную тайную программу как программу мусульманской общины Шри-Ланки в тот момент, когда их программа была раскрыта и подвергнута сомнению. Это заявление является хорошим примером того, как исламисты пытаются сделать мусульман козлами отпущения за защиту себя и своих интересов. Это основная причина того, что исламисты не хотят, чтобы мир знал, что мусульмане, исламисты и джихадисты – это не одно и то же. Исламисты хорошо понимают, что их выживание зависит исключительно от того, насколько они смешаны с мусульманами. Независимо от изощренных попыток исламистов, мусульманское сообщество должно стать достаточно сильным, чтобы выступить и выявить, разоблачить и изгнать исламистов. В противном случае мусульманское сообщество может снова и снова сталкиваться с трудностями.
После терактов-смертников в пасхальное воскресенье среди жителей Шри-Ланки сформировалось распространенное мнение, что мусульмане-суфии - мирные люди и от них нет никакой опасности для страны. Поэтому в настоящее время многие исламисты пытаются замаскироваться под мусульман-суфиев и делятся в социальных сетях цитатами известных суфийских святых, таких как Мулана Руми. Все стороны, включая мусульман-суфиев, должны проявлять бдительность в отношении такого хамелеонского подхода исламистов.
Как бывший мусульманин и бывший исламист, раскрытие секретов об исламистах, которые еще не были раскрыты публике, опасно для меня, но я не замолчу, пока меня не заставят замолчать. Я буду продолжать разоблачать исламистов, джихадистов, террористов, экстремистов и их тайные планы, планы и учения и буду продолжать стремиться к этому до своего последнего вздоха.
В те времена, когда мусульманскую общину возглавляли мусульманские лидеры, она добилась и получила множество успехов и привилегий в таких областях, как право, образование, занятость, промышленность и спорт. Многие из привилегий и прав, которыми в настоящее время пользуется мусульманская община, были дарованы во времена мусульманских лидеров. В тот период мусульмане пользовались большим уважением в других общинах. Но когда исламисты начали отбирать руководство мусульманской общиной у мусульманских лидеров, мусульманская община превратилась в общину, на которую смотрят с подозрением и которую ненавидят другие. Когда дело доходит до руководства исламистов, идеологическая обработка экстремистской идеологии, промывание мозгов мусульманской молодежи с целью внедрения международного исламского терроризма, подвергание мусульманской молодежи воздействию международных террористических организаций и создание исламского терроризма внутри них - вот многие вредные вещи, которые исламистское руководство скармливает обществу. . Ислам практиковался как мирная религия до прихода исламистского руководства; как только исламистское руководство взяло под свой контроль сообщество, оно вновь представило ислам как фашистскую идеологию, которая считает, что она должна единолично править всем миром, уничтожая все другие политические, религиозные и социальные идеологии. Пока ислам практиковался только как религия мирным путем, все было спокойно, но мусульмане и другие люди потеряли душевное спокойствие с того момента, как исламисты начали представлять ислам как фашистскую идеологию.
Ответственность за спасение мусульман от исламистов лежит на всех тех, кто любит человечество. К сожалению, многие левые и прогрессивные мыслители не понимают или не хотят понимать разницу между исламистами и мусульманами. Из-за этого левые и прогрессивные фронты, утверждающие, что они поддерживают мусульманское меньшинство, фактически объединяются с исламистами, теми самыми исламистами, которые угнетают мусульман. Те, кто любит мусульман, не должны объединяться с исламистами, а должны попытаться освободить мусульман от исламистов. Пришло время прогрессивным фронтам и левым занять четкую позицию относительно того, работают ли они рука об руку с мусульманами и бывшими мусульманами или с репрессивными исламистами. Если они искренне заботятся об угнетенных, им больше не следует совершать противоречивый акт, объединяясь с угнетателями, просто говоря: «Мы с угнетенными».
В заключение статьи вернемся к Штутгартскому инциденту с пониманием различий между указанными тремя группами. Убийцу французского школьного учителя Самуэля Пати уместно назвать джихадистом, а тех, кто напал на участников поминок Сэмюэля Пати, - джихадистами или исламистами. Было бы совершенно неправильно называть таких людей мусульманами, и это привело бы к разжиганию мусульманской ненависти или мусульманофобии. Поэтому было бы уместно использовать термины «джихадист» и «исламист» в соответствующем контексте вместо того, чтобы называть их мусульманами.