Автор изображения: Скотт Якобсен.
Скотт Дуглас Джейкобсен является издателем Ин-Сайт Паблишинг (ISBN: 978-1-0692343) и главный редактор In-Sight: Интервью (ISSN: 2369-6885). Он пишет для Проект «Хорошие мужчины», Гуманистический, Дайджест международной политики (ISSN: 2332-9416), Сеть базовых доходов (Благотворительная организация, зарегистрированная в Великобритании под номером 1177066), Дальнейшее расследование, и другие медиа. Он является членом с хорошей репутацией многочисленных медиа-организаций.
Отказ от ответственности автора
Мнения и взгляды, выраженные в данной статье, принадлежат исключительно автору и не обязательно отражают официальную политику или позицию какой-либо организации, учреждения или субъекта, с которыми автор может быть связан, включая Humanists International.
Масерека Соломон рассказывает об Abrimac Secular Services, светской организации, занимающейся образованием и развитием общества в Уганде.
Он обсуждает сложности работы в преимущественно религиозной системе образования, потребность в светских учебных пространствах и финансовые ограничения, с которыми они сталкиваются. Он рассказывает об усилиях по предоставлению учебных материалов, продовольственной помощи и тренингов по развитию критического мышления, в частности, в сотрудничестве с доктором Кристофером ДиКарло. Он рассказывает о заблуждениях, связанных со светским образованием, и о том, как Abrimac продолжает выступать за инклюзивное, основанное на фактических данных обучение, уделяя особое внимание сокращению страданий и улучшению доступа к необходимым образовательным ресурсам.
Скотт Дуглас Якобсен: Что нового в Abrimac Secular Services? Что происходит?
Масерека Соломон: Abrimac Secular Services — светская организация, зарегистрированная как компания с ограниченной гарантией. Наша главная миссия — поддержка образования и развития общества путём выявления проблем и предложения практических решений. Кроме того, мы — педагоги, стремящиеся улучшить условия обучения.
Большинство наших членов — учителя. Обладая обширным опытом работы в сфере образования, мы понимаем происхождение наших учеников и трудности, с которыми сталкиваются учителя. Проблемы в школах выходят за рамки непосредственного рабочего места; они широко распространены во многих учреждениях. Многие ученики происходят из неблагополучных семей, и даже сами учителя часто сталкиваются с финансовыми трудностями.
Родители также испытывают трудности с обеспечением своих детей. В результате нам часто приходится оказывать поддержку ученикам, которым не хватает необходимых ресурсов. Например, в классе из 50 учеников-математиков только у 10 может быть доступ к математическому набору, что затрудняет эффективное обучение. Осознавая это, мы организовали систему, чтобы обеспечить учеников учебными материалами и другими необходимыми принадлежностями, гарантируя, что большему числу учащихся доступно всё необходимое для успешной учебы.
Помимо школ, Abrimac Secular Services активно работает с населением. Пандемия COVID-19 и карантин стали непростым временем. Многие учителя, как и представители общественности в целом, испытывали нехватку предметов первой необходимости, таких как продукты питания. Ограничения на передвижение ещё больше усложнили ситуацию. В ответ на это мы мобилизовали ресурсы и раздали продовольствие нуждающимся – у нас есть продовольственный банк, обеспечивающий доступ к помощи всем, кто нуждался в ней или обращался за ней. Abrimac реализует несколько проектов по спасению жизней, а также проект по сохранению водных ресурсов и почвы, в рамках которого членам сообщества предоставляются резервуары для сбора дождевой воды с крыш, что позволяет предотвратить эрозию почвы в горных районах, а также обеспечивает наличие чистой воды в домах. Эти проекты поддерживаются частными лицами, и любой другой человек может свободно сотрудничать с нами в решении мировых проблем. У нас есть несколько пациентов с ВИЧ, которые испытывают трудности, им не хватает поддержки во многих отношениях. Несмотря ни на что, мы уменьшаем страдания.
Джейкобсон: Религия, политика и образование часто пересекаются. Многие ваши преподаватели работают в сложных условиях, где религия имеет большое влияние. Какие трудности создаёт религия при решении социальных и образовательных проблем? Какие решения вы предлагаете?
Соломон: Религия играет важную роль в нашем обществе, и многие преподаватели нашей сети работают в среде, где религиозное влияние сильно. Однако Abrimac Secular Services не выступает против религии как таковой; вместо этого мы стремимся решать проблемы, возникающие, когда религиозные убеждения создают препятствия для образования и социального прогресса.
Например, в таких школах, как Kasese Humanist, учатся ученики из разных религиозных общин. Среди проблем, с которыми мы сталкиваемся, — пропуски занятий по религиозным мотивам, ограничения на преподавание в классах и предубеждения против светского образования. Наш подход заключается в содействии инклюзивному и основанному на фактических данных обучению с уважением к убеждениям каждого.
Abrimac Secular Services по-прежнему привержена улучшению образования, поддержке преподавателей и студентов, а также созданию более справедливой среды обучения.
Джейкобсон: Какому самому важному навыку вы обучаете студентов — критическому мышлению или чему-то более широкому?
Соломон: Что касается критического мышления, я поделюсь своей точкой зрения, основанной на среде, в которой я работаю, в гуманистических школах.
Мы подходим к критическому мышлению по-разному. В какой-то момент мы работали над проектом вместе с доктором Кристофером ДиКарло и Гейл Миллер, бывшим президентом AtheistAlliance International. Не знаю, знакомы ли вы с доктором Кристофером.
Джейкобсон: Да, я его знаю. Я брал у него интервью.
Соломон: В 2017 году я работал с ним над проектом по развитию критического мышления. В рамках этой инициативы мы вовлекали учащихся и поощряли их развивать способность задавать осмысленные вопросы, сталкиваясь с трудностями, и эта практика продолжилась в нашей культуре.
Мы делаем акцент на исследовательском подходе к обучению, гарантируя, что учащиеся не будут лишены возможности задавать вопросы. Вместо этого мы поощряем их участвовать в дискуссиях и критических дебатах. Мы не ограничиваем учащихся в возможности задавать вопросы; мы поощряем их задавать сложные, побуждающие к размышлениям вопросы, а не только простые.
Джейкобсон: С какими ещё проектами вы сотрудничали за эти годы? Не только с Кристофером ДиКарло, но и с другими?
Соломон: Мы сотрудничали с несколькими частными лицами в частном порядке. Мы вовлекали учащихся в спортивные мероприятия, приобрели несколько спортивных принадлежностей, которые со временем изнашиваются. Мы работали с Робертом Нюгреном, футбольным тренером из Швеции, работали с покойным Маком Хобаном из Австрии над различными проектами, работали с Брианной из Колорадо над различными жизненными проектами. Многие люди в частном порядке поддержали нашу деятельность в сообществе.
Мы передаем молодым людям такие великие человеческие ценности, как сочувствие, взаимопомощь, достоинство, отсутствие войн, охрана природы, отсутствие суеверий, толерантность. Это не просто критическое мышление, но и высокая мораль.
Джейкобсон: Что следует знать тем, кто не знаком с Касесе, о трудностях, с которыми вы сталкиваетесь, преподавая и пропагандируя секуляризм? Какие возможности открываются в этом контексте?
Соломон: Начну с проблем. Проблем много, но и возможностей много. Одна из главных проблем — отсутствие сильного голоса у светского движения. В стране, которую часто относят к «третьему миру», возможности высказываться и отстаивать прогресс крайне ограничены. Светскому движению не хватает финансовой поддержки, что напрямую влияет на нашу способность поддерживать сообщества и создавать значимые перемены. Без надлежащего финансирования многие необходимые ресурсы для школ и сообществ остаются недоступными. Молодым людям сложно реализовывать инициативы, приносящие пользу другим, без внешней поддержки.
Однако существуют и значительные возможности. Многим учащимся нужна поддержка, а многим школам – помощь в различных формах, от инфраструктуры до внеклассных мероприятий, таких как спорт. Классная обстановка часто неудовлетворительная, а учителям не хватает необходимых учебных материалов и стратегий мотивации. Хотя это и трудности, они также открывают возможности для тех, кто хочет внести свой вклад. Существует реальная потребность в помощи в улучшении условий обучения учащихся и предоставлении более качественных ресурсов учителям. В этом смысле возможность заключается в поддержке образования: дайте стипендию, купите мяч, купите книги, купите форму для мальчика или девочки, предоставьте материалы для учителей.
Джейкобсон: Вы когда-нибудь сталкивались с противодействием со стороны родителей учеников?
Соломон: Не совсем. Никаких существенных возражений со стороны родителей учеников, с которыми мы работаем, не наблюдается.
Джейкобсон: А как насчет мнения более широкого сообщества?
Соломон: Сейчас серьёзного сопротивления нет. Однако в прошлом было сопротивление, в основном со стороны людей, которые не понимали, чем мы занимаемся. Те, кто не нашёл времени, чтобы ознакомиться с нашей работой, иногда оставляют негативные отзывы. Но родители, доверяющие нам своих детей, не возражают против нас. Сопротивление, как правило, исходит от людей, не осведомлённых о нашей деятельности.
Джейкобсон: Какие заблуждения у них есть? Что они говорят?
Соломон: Приведу пример. В Уганде большинство школ и учебных центров основаны на религиозных принципах. Многие школы основаны духовными лидерами — пасторами, священниками, епископами или прихожанами. Религиозные учреждения исторически играли доминирующую роль в образовании. В отличие от них, школа, с которой мы работаем, является гуманистической. Она работает как частное учреждение и не связана ни с одной религиозной организацией. Это различие иногда приводит к недопониманию, поскольку люди слишком привыкли к религиозным школам. Наш подход, основанный на светских ценностях, незнаком некоторым, что может вызвать скептицизм у тех, кто не до конца понимает нашу миссию.
Школу основал нерелигиозный человек, и многие ставят это под сомнение просто потому, что никогда раньше не сталкивались с подобной моделью. Им трудно понять, что школа может существовать без религиозной принадлежности и что учебное заведение может функционировать, не требуя от учеников или учителей участия в религиозных обрядах. Многие не могут представить себе образовательную среду, где от учащихся не ожидается молитв. Такое мышление создаёт трудности для сообщества, поскольку некоторые члены сообщества ожидают, что администрация школы включит религиозные обряды в учебную программу. Однако это противоречит основополагающей цели образования.
Мы постоянно объясняем им, что школа — это не проповеднический центр, а учебный центр. Мы не можем размещать религиозные символы, например, крест, в классе, потому что даже ученики понимают, что такие символы уместны в местах поклонения. Если это церковь, то там будет крест. Если это мечеть, то там будет полумесяц. Но это школа; её роль — обучать, а не проповедовать. Учителя здесь для того, чтобы учить, а не для того, чтобы пропагандировать религиозные убеждения. Те, кто критически относится к нашей работе или готов слушать, прекрасно понимают эту точку зрения.
Джейкобсон: Какой аспект этой работы имеет для вас наибольшее значение?
Соломон: Для меня самое важное — уменьшить страдания. Мы заботимся о том, чтобы дети, испытывающие трудности, продолжали ходить в школу и приобретали необходимые навыки, а также обеспечиваем надзор за благополучием учителей. Известно, что учителя — это люди, испытывающие трудности в профессиональной сфере, но, по крайней мере, не в моём присутствии. Есть несколько вещей, которые могут помочь учителям почувствовать себя лучше. По моему опыту, учителя невежественно превращаются в рабов из-за своих начальников и бесполезной политики подавления. Когда я говорю «окружение себя», я имею в виду, что в любой среде, в которой я оказываюсь, я хочу её улучшить, чтобы помочь людям найти решения своих проблем. Для меня самое главное — помогать тем, кто действительно нуждается в помощи. Я видел, как родители, учителя и ученики испытывают трудности.
Джейкобсон: Это превосходно. Я ценю то, что вы уделили мне время.
Соломон: И тебе спасибо.
Фото Билл Вегенер on Unsplash
