أنا محمد وأنا ملحد مصري – Я Мухаммед и я египетский атеист.

Я Мохамед, египетский правозащитник.

Когда я был маленьким, мои родители очень интересовались моим религиозным образованием. Я ходил в школу, где учил Коран наизусть, и несколько раз в день молился в мечети. Ислам занял большую часть моего детства и моих убеждений, но к восьми годам я уже начал сомневаться в обоснованности его утверждений и историй.

Я стал агностиком в молодом возрасте, поскольку не мог найти убедительных доказательств в поддержку утверждений религии. Однако из-за социального давления и незрелости моих навыков критического мышления в то время я решил скрыть свои истинные чувства и снова стал мусульманином. На самом деле я провел свои подростковые годы на грани присоединения к джихадистской группе, чего, к счастью, не произошло.

В то время, согласно господствующему исламскому учению в Египте, практически все, что было приятно, было запрещено. «Аморальная» музыка и фильмы, секс с мужчинами или женщины вне брака были – и остаются – строго запрещены. Подобные ограничения заставляют человека желать сократить продолжительность жизни, чтобы достичь исламского рая. Чем скорее, тем лучше.  

В позднем подростковом возрасте я начал изучать английский язык и был очарован достижениями западной цивилизации в социальных науках, технологиях и естественных науках. В то время в моих социальных кругах западные общества представлялись печально известными отсутствием исламской морали. Но я продолжал задаваться вопросом: если исламский путь является «правильным», то почему так много западных обществ преуспевают в политическом и экономическом плане?

Движимый любопытством и вопросами, я начал изучать английский язык, чтобы расширить свои знания о западной культуре. Я влюбился в нее и во многие ценности, преобладающие на Западе, такие как ценности, связанные с периодом Просвещения, всеобщие права человека, трудовая этика и т. д. Мне стало ясно, что учение ислама, которое Я следовал в то время, это несовместимо с современным миром. Это привело меня к большому внутреннему конфликту.

На YouTube я начал смотреть, как различные иностранные атеисты рассказывают об исламе, христианстве и философии, пока в подростковом возрасте не стал атеистом. Среди причин, по которым я покинул ислам, было осознание того, что исламская доктрина несправедливо относится к меньшинствам и налагает ограничения на творчество, что противоречит укреплению стабильности и свободы, которые необходимы каждому обществу для процветания. 

Однако то, что заставило меня перестать верить в личного Бога, было императивом боль, которая считается частью жизни, предположение о существовании милосердного и заслуживающего доверия Бога и теория философского детерминизма. Я все чаще обнаруживал, что предположения о личном Боге не имеют отношения к моей жизни и не могут дать ответы на философские и научные вопросы, такие как теория эволюции.

В течение многих лет я полагался на ислам как на компас и ключ к смыслу жизни. Поставив свои цели и урегулировав свое поведение в соответствии с исламскими законами, после ухода из ислама я оказался в ситуации моральной пустоты. В то время я приложил огромные усилия, чтобы отличить добро от зла. Постепенно эта пустота была заполнена гуманистическими ценностями, где наше благополучие и благополучие всего человечества – а не благополучие «Бога» – направляет наш моральный компас.

Мохамед улыбается во время интервью для Humanists International в 2019 году — нажмите на изображение, чтобы посмотреть видео. В рамке появление Мохамеда на египетском телевидении в 2018 году – момент, навсегда изменивший его жизнь

Постепенно у меня появились гуманистические взгляды на все стороны жизни, и это освободило меня. Весь стыд и вина, которые религия внушила мне за эти годы, начали исчезать. Я чувствовал себя таким свободным, как будто я был невесомым и как будто я мог летать, но в то же время мне было трудно интегрироваться в мое сообщество, которое характеризовалось очень реакционными ценностями и взглядами. Например, преследование ЛГБТИ, бывших мусульман и женщин было принято и одобрено многими в моем социальном окружении.

Однажды в одной из наших тайных атеистических групп в Facebook была опубликована статья о задержании группы атеистов после того, как их коллеги заявили в полицию о насмешках над исламом. В результате некоторые исламистские члены парламента предложили закон, положения которого предусматривают еще более суровую уголовную ответственность за критику ислама, чем существующий закон. Это вызвало широкую общественную дискуссию и привлекло большое внимание средств массовой информации. Некоторые телеканалы хотели пригласить атеистов в качестве гостей для обсуждения атеизма. Было сложно убедить египетского атеиста принять участие в теледебатах. Такой шаг несет в себе риск тюремного заключения, запрета на поездки, потери работы, социального остракизма и т. д.

В моей относительно большой и активной группе в Facebook я был единственным, кто пожелал участвовать добровольно. В конце концов, мое желание внести свой вклад в уменьшение несправедливости, с которой мы живем, было сильнее, чем мое желание защитить себя. Я пошел на телепередачу в Каире и был полон страха и беспокойства. Позже я узнал, что канал работал под контролем египетских спецслужб, как и большинство египетских СМИ. Во время шоу я объяснил, почему я больше не мусульманин. Хозяин и бывший исламский чиновник в Аль-Азхаре, исламском подразделении египетского правительства, обрушились на меня с оскорблениями. После шоу я получал угрозы тюремного заключения и насилия от общественности через социальные сети, даже от моих бывших коллег, и даже были инциденты с применением насилия с участием моих друзей. 

Но свою симпатию к моей позиции проявили и многие люди, в том числе мусульмане из Египта и даже иностранцы с Запада. Я действительно хотел больше выразить себя и бросить вызов нынешней религиозной ситуации, но ситуация была опасной, и я не хотел закончить, как мои друзья-атеисты, которых преследуют органы национальной безопасности и общество. Поэтому я молчал, пока не смог уйти в безопасное место. 

Благодаря многим щедрым людям и организациям, таким как Humanists International и моему дорогому другу Трою Гарно из Австралии, я смог поехать в Германию, где я могу свободно критиковать религию и вносить свой вклад в защиту прав ЛГБТИ, которых подавляют. и угнетаемых из-за религии.

Делая это за границей, я могу внести свой вклад в лучшее будущее моей страны, не опасаясь за свою личную безопасность или угрозу. Но начать жизнь в новой стране всегда непросто. Изучение языка, поиск работы и настоящая интеграция могут оказаться трудной и изнурительной задачей, тем более, что ее нужно выполнить за относительно короткое время. Хотя будущее в настоящее время является для меня испытанием, у меня все еще есть много надежд.