Все согласны с тем, что возникла беспрецедентная ситуация, когда ядерное оружие может привести к невообразимой массовой резне. Новые ситуации не только требуют, но и имеют тенденцию вызывать новые формы человеческого поведения. Но соответствующее поведение не следует автоматически. Необходимо новое мышление. Наше нынешнее мышление напугано и сбито с толку. Некоторые хотят запретить новое оружие. Другие настаивают на том, что тупиковую ситуацию необходимо сохранять, поскольку она впервые привела к нестабильной мировой безопасности. Некоторые говорят, что единственный ответ – мировое правительство. Некоторые пришли к безусловному пацифизму. Конечно, первым шагом должно стать понимание того, каковы реальные альтернативы, и честно взглянуть в лицо их условиям и последствиям.
В прошлом народы защищали и расширяли свои жизненно важные интересы посредством войны и империи. Все согласны с тем, что эти средства больше не являются ни действенными, ни терпимыми. Но жизненно важные интересы остаются, и попытки защитить и расширить их будут продолжаться. Какими новыми методами это можно сделать на практике? История знает несколько попыток установить мировой порядок: с помощью империи, посредством согласия держав, посредством коллективной безопасности (по модели Женевского протокола или по модели Локарнских пактов), а теперь и посредством шаткой, возможно, сомнительной, тупиковой ситуации, в которой могучие противоположности. Чему можно научиться из этой истории и какие типы мирового порядка подходят и не подходят совершенно новой ситуации с вооружениями?
Срочно необходимо новое мышление, направленное на решение проблем и достижение ясного видения сложных альтернатив. Это должно быть мировое мышление и критическое, а не идеологическое мышление. Это должно быть мышление экспертов высочайшего уровня в политической, социальной, философской и научной областях, основанное на опытных умах и мудрости Востока и Запада.
У всех нас есть жизненно важные интересы в мире, которые необходимо защищать и расширять: как это можно сделать, не разрушив все человеческое предприятие? Это грубый вопрос, который требует набора реалистичных ответов.
Мировое мышление по этим проблемам нуждается в фокусе и руководстве. Пусть общественное мнение побудится потребовать созыва конференции хорошо выбранных людей, чтобы придать такому мышлению новый импульс и компетентность. Пусть этот Второй Конгресс Международного Гуманистического и Этического Союза, в результате своих собственных затруднений и проблем, озвучит это осознанное требование.
За Женевской конференцией ученых-атомщиков должна последовать более широкая конференция представителей соответствующих дисциплин. Эту идею следует проработать. Ни одна конференция такого состава никогда не созывалась. Новая модель цивилизованного поведения может быть вызвана давлением мировых событий, если путь будет расчищен. Попытка внести ясность – это глобальная человеческая ответственность, которую больше нельзя откладывать.
Конгресс ИГЭУ 1957 г.
«Ядерное оружие (1957)», Humanists International, Всемирный гуманистический конгресс, Лондон, Великобритания, 1957 г.