fbpx

Что такое гуманизм?

Что такое гуманизм? Вы гуманист?

Узнайте больше о рациональном, этическом мировоззрении, которым является гуманизм.

Что такое гуманизм?Во всем мире число нерелигиозных людей постоянно растет. По оценкам, в мире насчитывается 1.1 миллиарда человек, которые не имеют религиозной принадлежности, что означает, что они идентифицируют себя как атеисты, агностики или описывают свою религию как «ничего особенного».

  • Гуманисты основывают свое понимание мира на разуме и науке, отвергая сверхъестественные или божественные убеждения.
  • Гуманисты отвергают все формы расизма и предрассудков и верят в уважение и защиту прав человека каждого, включая право на свободу религии и убеждений.
  • Гуманисты считают, что мы обязаны уважать и заботиться друг о друге и о мире природы.

Если вы придерживаетесь схожих ценностей, мы рекомендуем вам подписаться на информационный бюллетень Humanists International узнать больше. Вы также можете найти свою местную гуманистическую группу или организацию ниже. Часто люди, плохо знакомые с гуманизмом, не осознают, что существует глобальное сообщество единомышленников, с которыми можно общаться. 

Гуманизм во всем мире

Интернационал гуманистов состоит из более 120 организаций-членов и ассоциированных групп по всему миру. Вы можете найти ближайшую к вам группу здесьХотя определение гуманизма может незначительно различаться в разных организациях и группах, Амстердамская декларация служит окончательные руководящие принципы современного гуманизма для всех членов нашего глобального сообщества.

Что значит быть гуманистом?

Знания, этика, ценность и смысл

Гуманист – это тот, кто признает, что мы, люди, являемся самыми любопытными и наиболее способными хранителями мира. знания в известной вселенной.

  • Чтобы получить знания, мы должны использовать наш разум и опыт, чтобы понять мир. И мы можем создавать или пользоваться великими творческими плодами человечества, чтобы расширить нашу эмоциональную палитру, углубить наше сочувствие и обогатить наше понимание. Но мы отвергаем любую зависимость от слепо полученных авторитетов, или догм, или того, что другие могут считать божественным откровением (потому что мы не верим, что получаем информацию об истине от высшего существа за пределами времени и пространства. Это было бы обманом! )

Гуманист – это тот, кто признает, что мы, люди, являемся, безусловно, самыми искушенными моральными субъектами на Земле. Мы можем понять этика.

  • Это не означает, что мы являемся единственными моральными объектами. Например, другие животные тоже заслуживают морального внимания, а возможно, и окружающая среда в целом.
  • Также стоит отметить, что некоторые другие (нечеловеческие) животные демонстрируют модели поведения, которые во многом похожи на заботу, сочувствие, а в некоторых случаях даже явно реагируют на то, что выглядит как «несправедливое» поведение, стремясь исправить его! Эти различные типы и стадии мышления животных о других можно рассматривать как свидетельство того, как этическое поведение развивалось у людей. Однако люди, похоже, обладают уникальной способностью к моральному выбору. Было бы необычно, например, сказать, что собака или дельфин повели себя «аморально»! Но когда дело касается людей, мы можем выбирать: действовать в интересах благополучия живых существ, развития общества и достижения наших собственных и чужих личных целей… или против них! Этот выбор и наше знание этого выбора делают нас «моральными актерами».
  • Чтобы действовать хорошо, мы должны взять на себя ответственность за себя и других. Мы делаем это не ради преференций в какой-либо загробной жизни (даже если бы мы в это верили, эта мотивация не сделала бы наши действия хорошими!). Мы делаем это, потому что лучшее, что мы можем сделать, — это прожить эту жизнь как можно ярче. Это означает помощь другим членам сообщества, развитие общества и процветание в том, что мы делаем лучше всего в этих рамках.

А гуманисты – это люди, которые находят ценностное в себе и друг в друге, уважая личность и достоинство других людей.

  • Мы уважаем других людей не потому, что созданы «по образу» чего-то другого (мы продукт эволюции, а не продукт божественного замысла), а потому, какие мы есть. Мы — разумный, чувствующий вид, в каждом человеке которого есть ценность и достоинство, и это достойно уважения.

Нет никаких оснований полагать, что «смысл» должен исходить от высшего существа. Если вы можете написать на бумаге предложение, которое не является ерундой, тогда вы сможете создать вещества!

  • Для гуманиста не существует божественного плана или цели. Гуманист признает, что мы ставим свои собственные цели, рассказываем свои истории, ставим свои собственные цели. Это придает жизни смысл.

Кого считать гуманистом?

Любой, кто в целом согласен с вышеизложенным, может быть описан как гуманист или может идентифицировать себя как гуманиста (даже если у него есть одна или две придирки).

Быть гуманистом нет процедуры входа, нет необходимого обряда посвящения и нет иерархии, к которой вы должны принадлежать.

Гуманисты есть гуманисты, им не обязательно вступать в какую-либо организацию или быть где-то в списках! Однако, если вы гуманист или только открываете и исследуете эту идею, тогда вы можете присоединиться к Humanists International в качестве Индивидуальный сторонник чтобы узнать о нашей работе или как первый шаг к получению дополнительной информации о гуманизме.

Гуманистические организации

Некоторые гуманисты предпочитают присоединиться или основать свои собственные организации, такие как местные группы или национальные организации. Для этого существуют различные мотивы. Например, у них может быть желание дискутировать или общаться с единомышленниками, учиться у ораторов или других членов группы или участвовать в кампаниях или гуманитарных усилиях, которые им близки.

Humanists International — головная организация гуманистических и других нерелигиозных организаций. Наши члены могут охватывать все элементы гуманизма (например, «Гуманистическая ассоциация») или сосредоточиться на определенной области («Атеистическое общество», «Светская ассоциация», «Группа вольнодумцев» и т. д.).

Некоторые гуманистические группы начинали как либеральные религиозные группы, которые в какой-то момент решили оставить концепцию «богов» позади. Они нашли новый способ понимания некоторых ценностей и этики, которые они принесли с собой, но в некоторых случаях сохранили некоторые общинные элементы религии. Примеры включают общества «Этической культуры» и некоторых унитаристов-универсалистов.

Однако большинство сегодняшних гуманистических групп с самого начала были основаны на светской гуманистической философии. Некоторые из этих групп были созданы в ответ на предоставление правительством привилегий религии большинства и борьбу нерелигиозных граждан за равное обращение. Другие подобные группы были созданы для работы в области социального развития и ухода за людьми, подвергшимися насилию со стороны своей семьи или общества (часто из-за их нерелигиозных взглядов).

Если вы представляете гуманистическую или нерелигиозную организацию, вы можете присоединиться к Humanists International в качестве членской организации.

Заинтересованы в участии?

Узнайте больше о том, как вы можете поддержать международное гуманистическое движение

Присоединиться

Аспекты гуманизма

Есть несколько аспектов или компонентов гуманизма. Большинство из этих элементов также могут быть самостоятельными (например, вы можете быть атеистом, но не верить в добро и зло, тогда вы не будете гуманистом). Гуманисты, вероятно, согласятся с большинством следующих утверждений, по крайней мере, в их широком смысле.


Мы живем в естественном мире

Здесь нет богов или призраков, бестелесных духов или бессмертных душ. Божественного царства не существует. Конечно, существуют странные или пока еще без ответа вопросы о мире, но по мере того, как мы приобретаем знания и понимание, ранее необъяснимые явления всегда привносятся в «мир природы» или могут быть поняты «по законам природы» (или как вы хотите). хотелось бы об этом подумать). Эта точка зрения также иногда известна в философском смысле как натурализм.

Натурализм обычно влечет за собой атеизм (несогласие с существованием Бога или богов) или, по крайней мере, некоторая форма агностицизм (идея о том, что существование богов неизвестно или непознаваемо, или даже бессмысленный вопрос).

«Разве не высокомерно исключать все эти вещи?»

Натурализм с готовностью признает, что мы можем обнаружить глубоко странные ответы на некоторые вопросы. Например, возможно, однажды мы откроем более широкую структуру нашей нынешней реальности: лучшая наука может сказать нам, что Вселенная — это голографическая симуляция или часть более широкой мультивселенной! Но любое такое открытие тогда стало бы частью «нашей реальности» или всей «природы» Вселенной; открытие не будет защищено божественной тайной или закрыто сверхъестественным барьером. Итак, несогласие натурализма со «сверхъестественным» — это не высокомерное предубеждение относительно того, что существует, а своего рода логическое, концептуальное или методологическое ограничение. (Натуралисту кажется гораздо более высокомерным утверждать существование таких вещей, как духи, боги или потусторонние миры.)

«Но разве мы иногда не узнаем удивительные новые вещи?»

Да, Вселенная часто удивляет! Но когда человечество действительно открывает странные новые вещи о Вселенной, в которой мы живем, они обычно оказываются совершенно неожиданными (например, эволюция! другие галактики! квантовая механика!). Подобные открытия редко сочетаются со сверхъестественными элементами древней мифологии.


Мы познаем мир, используя предположения, разум и опыт.

Гуманисты согласны с тем, что мы можем узнать о мире, используя разум и научный метод или догадки, проверенные логикой и эмпирическими данными. Другими словами, мир поддается рациональному исследованию. Эту позицию иногда называют рационализм.

Будучи рационалистами, гуманисты ценят бесплатный запрос, поскольку они отвергают искусственные ограничения на расследование. Рационализм также воплощает в себе свободомыслие: он фокусируется на знаниях, которыми люди могут делиться и проверять как одно сообщество, а не на принятии авторитета, традиции или догмы.

— Значит, ты думаешь, что знаешь все это!

Рационализм не означает, что гуманисты думают, что знают все. Напротив, рационализм повышает стандарты утверждений об истине: ему труднее утверждать, что мы знаем все. Рационализм с готовностью признает, что не на все научные вопросы пока есть удовлетворительные объяснительные ответы. Но он, по крайней мере, сопротивляется ответам, которые логически необоснованны или противоречат научным данным.

«Значит, вы все время думаете, что действуете чисто рационально, мистер Спок!»

Рационализм не подразумевает, что кто-то способен всегда быть рациональным во всем, что он делает. Это также не означает, что каждое достойное высказывания утверждение должно иметь логическую основу или что логика и доказательства — единственные способы нашего взаимодействия с миром. Например, если мы спрашиваем себя: «Кого я люблю?» или то, что мы ценим в жизни или как другие могут чувствовать себя в той или иной ситуации, тогда мы можем обратиться не к логике, а к эмоциональному самоанализу, сопереживанию, памяти, искусству… Все эти вещи, в свою очередь, могут быть подвергнуты некоторому логическому анализу, но не сводятся к рациональности. Рационализм на самом деле означает, что гуманисты склонны с подозрением относиться к любым утверждениям о великих истинах, основанным больше на мифах, чем на фактах. Рационализм на самом деле означает, что гуманисты, скорее всего, отвергнут любую попытку ограничить свободу исследования, ссылаясь на невыразимые тайны.


Мы должны максимально использовать ту жизнь, которая у нас есть.

Мы придаем нашей жизни смысл и цель. Не веря в загробную жизнь или какую-либо «божественную цель» Вселенной, гуманисты сосредотачиваются на том, чтобы сделать смысл и цель для себя, проживая хорошая жизнь в здесь и сейчас.

— Разве это не значит, что ты можешь делать все, что захочешь?

Жить хорошей жизнью — это не то же самое, что безудержный гедонизм или жизнь, полная удовольствия или личного интереса. Скорее, это может означать жизнь в сообществе, помощь другим, процветание в том, что у нас хорошо получается, внесение вклада в наше глобальное общество, а также исследование мира, в котором мы находимся, и восхищение им.

«Если Вселенная не имеет абсолютного или божественного смысла или цели, то как могут отдельные жизни иметь смысл или цель?»

Почему нет? Смыслы и цели не всегда должны быть унаследованы от какого-то более высокого смысла или цели. Иногда они возникают из-за того, что люди ставят перед собой цели, придумывают новые направления действий или работают вместе ради какой-то общей цели.

Мораль возникает из человеческой природы и культуры.

Люди не были внезапно благословлены любовью и разумом в какой-то момент прошлого из-за внешней силы! Скорее, наша природа как совещательного, социального существа со временем развивалась. Мы можем сопереживать с другими и рассуждать о справедливостьи справедливость и как работают общества (или когда они не работают!).

«Разве это не значит, что вы моральные релятивисты?»

Нет, это совсем не то же самое, что позиция морального релятивизма, согласно которой все человеческое поведение одинаково морально (или одинаково аморально).

Сравните с ситуацией с языком. Как и мораль, человеческий язык — сочетание письменного, устного, жестового и жестового общения — представляет собой сложное явление, которое развивалось с течением времени. Он отображает наши потребности и возможности, но не был изначально разработан или навязан извне. Он значительно варьируется от места к месту, но в некоторых наиболее широких характеристиках он почти универсален. Тем не менее, все еще существуют лучшие или худшие выражения языка: выражения, которые имеют правильную или плохую форму, выражения, которые передают информацию так, как задумано, или которые передают неправильно, которые ясны или двусмысленны, некоторые из них истинны, некоторые - ложны. Мораль также представляет собой сложный, развитый набор мыслей и поведения, но отдельные действия могут быть справедливыми или несправедливыми, справедливыми или несправедливыми, полезными или вредными, этичными или неэтичными, моральными или аморальными.


То, что морально правильно, способствует благополучию и самореализации.

Что такое моральная сфера (или «правильное и неправильное», «хорошее и плохое», мораль или этика)?

Для гуманистов существуют моральные «права и зло» в зависимости от того, кем мы являемся как люди, включая общие потребности и желания, а также потребности и желания отдельных людей; потому что мы взаимодействуем друг с другом и можем обдумывать, что делаем; и потому что наши действия влияют как на нас самих, так и на других нормативно. Другими словами: мы можем мешать или помогать другим, делать людей грустными или счастливыми, мы можем обеднять жизнь других или обогащать их, проживать жизнь с тоскливым фатализмом или с человеческим процветанием. Ответы на моральные вопросы находятся здесь, в мире, в нас самих, других и наших отношениях, а не в каком-то мистическом мире.

«Но я слышал, что без Бога ничто не имело бы моральной ценности?»

Нам не нужно ссылаться на какого-то абсолютного законодателя или творца вне пространства и времени, чтобы понять основу морали: некоторые из наших действий умаляют, а другие способствуют благополучию живых существ или развитию общества, или реализация себя и других.

«Это что-то вроде человеческого превосходства?»

Нет. Гуманизм ставит человека-морального агента в центр, потому что мы единственные (или, по крайней мере, самые искушенные) лица, принимающие моральные решения, о которых мы знаем. Гуманизм не отрицает существования других объектов морального рассмотрения, например животных, не являющихся людьми. Для гуманистов моральные соображения могут включать людей, других животных, нашу окружающую среду, а также этические принципы, здоровье общества и будущее, которое мы создаем своими действиями.

Поделиться
Разработчик тем WordPress — whois: Энди Уайт Лондон