IHEU сегодня попытался призвать Организацию Объединенных Наций осудить убийства во имя религии, но ему помешало жесткое вмешательство представителей ислама. Звонок IHEU на сегодняшнем заседании Подкомиссия ООН по правам человека в Женеве следует за действиями исламских священнослужителей по легитимизации нынешней волны террористических атак.
На сегодняшней дневной встрече представитель IHEU Дэвид Литтман попытался представить подготовленный текст под совместными названиями трех международных НПО: Ассоциации всемирного образования, Ассоциации граждан мира и IHEU, но ему помешало сделать это из-за вмешательства исламских организаций. члены Подкомиссии. После неоднократных перерывов он не смог закончить свою речь.
Исламские члены Подкомиссии возразили против этой речи, назвав ее нападкой на ислам. Однако текст (прилагается) представляет собой отчет о недавних критических комментариях по поводу исламистского экстремизма со стороны ряда известных мусульманских писателей и призыв НПО к Комиссии ООН по правам человека «осудить призывы убивать, терроризировать или применять насилие в имя Бога или любую религию».
В тексте говорится о недавних решениях высокопоставленных мусульманских священнослужителей, подтверждающих, что к тем, кто совершает взрывы смертников, нельзя относиться как к отступникам и оставаться мусульманами(1), фетве саудовского священнослужителя о том, что невинные британцы являются законной целью террористических действий(2 ), а также высказывания Юсуфа аль-Кардави, декана Колледжа шариата и исламских исследований Катарского университета, посетившего Великобританию, о том, что террористические атаки допустимы.
Комментируя эту цензуру, Рой Браун, президент IHEU, сказал:
«Это неотъемлемая часть отказа представителей ислама в ООН осудить террористов-смертников или принять любую критику тех, кто убивает невинных людей во имя Бога.
Эти действия последовали за отказом исламских государств на апрельском заседании Комиссии осудить тех, кто убивает во имя религии, и классифицировать свои попытки критиковать исламских террористов как «клевету на религию».
«Пришло время, — настаивал г-н Браун, — чтобы исламские государства в ООН признали, что террористы-смертники действуют во имя своей религии, и безоговорочно осудили их действия».
Текст речи, подвергшейся цензуре, следующий:
АССОЦИАЦИЯ ВСЕМИРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Почтовый ящик 205 – 1196 Гланд – Швейцария
ЗАЯВЛЕНИЕ: Представитель Дэвид Г. ЛИТТМАН. Вторник (после полудня), 26 июля 2005 г.
57-Я СЕССИЯ: ПОДКОМИССИЯ ООН ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА (25 июля - 12 августа 2005 г.)
[Слова в скобках не были прочитаны за 10 минут, отведенные на совместное заявление 3 НПО.]
Сэр, это совместное заявление от имени Ассоциации всемирного образования, Международного гуманистического и этического союза и Ассоциации граждан мира.
В пункте 2 уместно высказаться против табуированной темы в ООН: радикальной идеологии джихада, включающей призывы к убийствам и терроризму во имя Бога.
[Аннотированная повестка дня относится к основной резолюции 8 (XXIII) Комиссии от 16 марта 1967 г., § 2, которая требует: «информация о нарушениях прав человека и основных свобод из всех доступных источников для использования Комиссией«; и далее он просит Подкомиссию: «доводить до сведения Комиссии любую ситуацию, которая, по ее мнению, имела разумные основания полагать, свидетельствует о систематических нарушениях прав человека и основных свобод. в любой стране, включая политику расовой дискриминации, апартеида и…»]
18 июля Британский мусульманский форум издал фетву, одобренную 500 британскими мусульманскими священнослужителями, учеными и имамами. Прежде чем процитировать Коран, он заявил, что: «Ислам строго, решительно и сурово осуждает применение насилия и уничтожение невинных жизней… Такие действия, совершенные в Лондоне, являются преступлениями против человечности и противоречат учению ислама». [1]
Утверждалось, что те, кто издает фетвы об убийстве невинных людей во имя ислама, не являются настоящими мусульманами [и к ним следует относиться как к отступникам]. Но незадолго до лондонских убийств на крупной конференции 170 мусульманских ученых из 40 стран, собравшихся в Аммане, Иордания в итоговом коммюнике от 6 июля высказала мнение: «Невозможно объявить этих людей отступниками – они мусульмане. [В решении говорится: «Невозможно объявить отступниками какую-либо группу мусульман, которая верит в Аллаха Могущественного и Возвышенного и Его Посланника (мир ему и благословение) и столпы веры, и уважает столпы ислама и не отрицает никаких необходимый предмет религии».] [2] В этом конкретном контексте мы советуем членам и другим лицам прочитать отчет, только что опубликованный Информационным центром по разведке и терроризму Центра специальных исследований (CSS) под названием «Исламская легитимность взрывов в Лондоне». [3]
18 апреля на 61-м заседании Комиссии мы организовали параллельную конференцию НПО под названием: [u]Жертвы джихада: мусульмане, зимми, отступники и женщины[/u]. Вопросы, обсуждавшиеся в течение восьми часов на конференции историками, писателями и правозащитниками, представляют решающий интерес для всех прав человека. Ужасные последствия экстремистской идеологии джихада, представленные на конференции, были адаптированы в виде письменных заявлений для Подкомиссии и доступны здесь; эти 10 утверждений и 5 связанных с ними перечислены ниже с их названиями..
Они включают в себя исторический анализ джихада, проведенный голландским академиком Йоханнесом Янсеном из Утрехтского университета; Негационизма Бат Йеор: специалист по джихаду, зимми, «зиммиту» и автор недавней книги. Еврабия [2005]; об отношении Ибн Варрака к отступничеству в исламском праве и его несоответствии международным документам по правам человека; и о женщинах в исламе Аяан Хирси Али, голландский парламентарий, автор телефильма «Покорность», снятого с Тео Ван Гогом, который был зарезан на улице Амстердама в ноябре прошлого года фанатичным исламистом.
* * * * *
В нашем письменном заявлении E/CN.4/Sub.2/2005/NGO/4Мы представляем предупреждение д-ра Ахмада Абу Матара, палестинского ученого, проживающего в Осло, опубликованное на реформистском веб-сайте за день до нашей конференции НПО. Он заявил, что многие мусульмане в Европе поощряют конфликты вместо сосуществования и что они находятся под влиянием экстремистской фундаменталистской разновидности ислама – и умеренные мусульмане не высказываются адекватно против этой деятельности. [4] [См. также наши письменные заявления: E/CN.4/Sub.2/2005/NGO/2 и E/CN.4/Sub.2/2005/NGO/3]
Господин Председатель, самое важное и основное право человека – это право на жизнь! Как в Комиссию, так и в Подкомиссию было направлено несколько обращений НПО с призывом осудить призывы или упоминания Бога для оправдания любой формы насилия или ненависти, а также использование любого обращения к религии для убийства гражданских лиц: мужчин, женщин и детей. – но безрезультатно. [например, Духовный призыв 1999 года, подтвержденный в соборе Святого Петра в Женеве в 2003 году представителями всех религиозных конфессий.]
[В 1981 году исламское объяснение «Священного джихада» было опубликовано в качестве документа Генеральной Ассамблеи ООН после 3-й Исламской конференции на высшем уровне в Мекке 25-28 января 1981 года (см. документ GA A/36/138 – Иерусалим/Аль-Кудс). ). Это объясняет «Для всего мира, что священный джихад является исламской концепцией, которую нельзя неправильно истолковывать или истолковывать, и что практические меры по ее осуществлению будут соответствовать этой концепции и путем постоянных консультаций между исламскими государствами». После этого разъяснения в документе ООН в следующем году джихадистские взрывы и захват заложников начались на юге Ливана со стороны «Хизбаллы», за которой позже последовал ХАМАС.]
16 лет назад [5] мы предупредили как Комиссию, так и Подкомиссию о смертельной опасности геноцидной Хартии Хамаса 1988 года [соавтором которой являются покойный шейх Ахмад Ясин и Абд аль-Азиз аль-Рантиси]. Лозунг Хартии в статье 8, заимствованный из Хартии Братьев-мусульман 1928 года, с тех пор стал исламистской программой глобального террора. Он заявляет, что: «Аллах — ее цель, Пророк — ее образец, Коран — ее Конституция; Джихад – ее путь, и смерть ради Аллаха – самое возвышенное из ее желаний». К сожалению, эта и другие экстремистские джихадистские интерпретации ислама были одобрены несколькими мусульманскими священнослужителями по всему миру, включая Юсуфа аль-Карадави, [декана Колледжа шариата и исламских исследований Катарского университета], старшего духовного лидера «Братьев-мусульман» – и личный друг мэра Лондона. [6]
30 декабря 2002 года, еще до начала войны, тогдашний лидер Хамаса аль-Рантиси разместил на сайте Хамаса призыв к мусульманам наводнить Ирак мучениками.шахид «Исламикадзе» [7] бомбардировщики. В нем говорилось: «Враги Аллаха… жаждут жизни, в то время как мусульмане жаждут мученичества. Шокирующие мученические операции могут гарантировать, что ужас посеется в сердцах [врагов], а ужас является одной из причин поражения». [8]
Только путем однозначного публичного неприятия этого убийственного культа ненависти и смерти можно избежать серьезной опасности столкновения культур и цивилизаций. 24 октября 2004 года тысячи умеренных мусульман выступили как в печати, так и на веб-сайтах против этого культа смерти. [Подробнее о некоторых реакциях см. в нашем документе E/CN.4/Sub.2/2005/.НПО/3: английские переводы из MEMRI]
Такая реакция значительно усилилась после варварской бойни среди гражданского населения в Лондоне 7 июля. Амир Тахери, известный автор и обозреватель лондонской арабской ежедневной газеты «Аль-Шарк аль-Аусат», высказал решающую мысль: «Пока мы не услышим голоса мусульман, осуждающих нападения без слов [оговорок], таких как «но» и «если», у террористов-смертников и убийц будет повод думать, что они пользуются поддержкой всех мусульман. Настоящая битва против врага человечества начнется, когда «молчаливое большинство» в исламском мире выступит против убийц, а также против тех, кто промывает им мозги и финансирует их». [9]
За этим последовало 9 июля в той же арабской ежедневной газете, когда генеральный директор телеканала «Аль-Арабия» Абд ар-Рахман ар-Рашед написал под заголовком «[u]Изгоните экстремизм сегодня[/u]»: «Уже более 10 лет я сам и другие арабские писатели предупреждаем об опасностях безрассудного обращения с экстремизмом, который сейчас распространяется как чума внутри британского сообщества. (…) Как и многие другие болезни, экстремизм заразен. (…) Снисходительность британских властей к фундаменталистскому фашизму позволила многим, в том числе арабским и мусульманским интеллектуалам и журналистам, принять идеологию, которая пропагандирует экстремизм и защищает таких преступников, как бен Ладен и аз-Заркави. Ситуация обострилась до такой степени, что арабские и мусульманские интеллектуалы опасаются последствий осуждения экстремистов. Битва, с которой мы сталкиваемся, ведется против идеологии, а не против самих террористов. (…) Пришло время британским властям жестко бороться с экстремизмом, прежде чем в британском обществе обрушится полный хаос. Раньше мы говорили о том, чтобы остановить их. Теперь пришло время изгонять». [10]
Мы согласны с обоими анализами. Те, кто нагло оправдывает свои неизбирательные убийства во имя Аллаха, угрожают всему миру своими преступлениями против человечества, замаскированными и оправданными под маской идеологии исламистского джихада. [11] Премьер-министр Великобритании Тони Блэр, выступая в Палате общин 13 июля, назвал эту «крайнюю и злую идеологию». Мы видели его разрушительные результаты в двух десятках стран от Нью-Йорка до Бали; в продолжающейся и неизбирательной резне в Ираке и Израиле; не забывая о заложниках в Большом театре в Москве три года назад и лицах убитых детей в Беслане.
Сэр, все человечество обеспокоено этими гнусными посягательствами на наше общее будущее. По словам английского поэта 17 века Джона Донна, мы все «причастны человечеству».
Пришло время, чтобы уважаемые представители Организации Исламская Конференция (ОИК), Лиги арабских государств и отдельные мусульманские религиозные и светские лидеры были услышаны в Организации Объединенных Наций, объединившись в недвусмысленном осуждении тех, кто порочит Ислам призывами убивать во имя Аллаха или Ислама – это не просто осуждение самих действий. Действительно, ОИК и другие государства несут срочную ответственность за включение такого осуждения в резолюцию о «диффамации религий», которую они инициировали с 1999 года в Комиссии.
После новых возмутительных взрывов в Лондоне в прошлый четверг и кровавой бойни в Шарм-эль-Шейхе на прошлой неделе и – несмотря на стены безопасности – еще большего на горизонте, мы торжественно призываем всех членов этой Подкомиссии принять четкую резолюцию консенсусом. или решение Председателя, в котором категорически осуждаются любые призывы к убийству, террору или применению насилия во имя Бога или какой-либо религии.
Перед лицом надвигающейся бури: глобального джихадистского культа ненависти, смерти и разрушения, направленного против «Другого», нам снова вспоминаются слова Джона Донна:
«И поэтому никогда не посылайте узнать, по кому звонит колокол; Это звонит за тебя".
—————————————————————————————————————–
Примечание:
1. BBC NEWS: http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/1/hi/uk/4697365.stm Опубликовано: 2005 июля 07 г., 19:15:41 по Гринвичу.
2. «Ислам изо всех сил пытается застолбить свою позицию», Джудея Перл, International Herald Tribune, 20 июля 2005 г., стр. 8. Эта статья впервые появилась в Boston Globe. Адрес конференции короля Абдаллы: http://www.MaximNews.com.
3. Датировано 20 июля 2005 г., подготовлено, отредактировано и переведено Реувеном Пазом, директором и редактором Проекта исследования исламских движений (PPISM): http://www.intelligence.org.il/eng/sib/7_05/ лондон_b.htm
4. www.elaph.com (17 апреля 2005 г.) http://memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP92105.
MEMRI, Серия специальных рассылок - № 921, 10 июня 2005 г.
5. 31 января 1989 г., 45-я сессия УВКБ ООН, на которой представлены тексты Устава Хамаса на арабском и английском языках от 18 августа 1988 г.
6. «Британия действует по изгнанию мусульманских смутьянов», Алан Коуэлл, International Herald Tribune, 21 июля 2005 г., стр. 1, 5.
7. Рафаэль Исраэль, Исламиказе: Проявления исламского мартирологии (Лондон/Портленд, Орегон: Фрэнк Касс, 2003).
8. Серия специальных рассылок MEMRI – № 457, 9 января 2003 г. Выдержки воспроизведены в E/CN/Sub.2/.2004/НПО/25*. См. также E/CN.4/Sub.2/.2004/NGO/26 со ссылками на «Братьев-мусульман», ХАМАС, «Хизбаллу» и «Аль-Каиду».
9. Амир Тахери, Аль-Шарк Аль-Авсат (Лондон), 7 июля 2005 г., перевод в специальном отчете MEMRI, 8 июля 2005 г., № 36: http://memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area= sr&ID=SR3605: Реакция арабских СМИ на взрывы в Лондоне: «Глава в мировой войне III». Также Амир Тахери: «И вот почему они это делают», в TimesOnline (Лондон), 8 июля 2005 г.
10. Аль-Шарк аль-Аусат (Лондон), 9 июля 2005 г. Специальный отчет MEMRI – Джихад и терроризм, 12 июля 2005 г., № 37 (Реакция арабских и иранских СМИ на взрыв в Лондоне – Часть II: «Атаки были ожидаемыми»). Из-за снисходительности Великобритании к экстремистам, действующим в Британии» / «Изгоните экстремизм сегодня»: http://memri.org/bin/latestnews.cgi?ID=SR3705
11. В начале июля газета Le Temps (Женева) опубликовала увлекательную серию из шести одностраничных статей из готовящейся к выходу книги Сильвена Бессона «Покорение Запада». (Editions du Seuil, октябрь 2005 г.) Ранее в этом году появилась книга «Братья-мусульмане: в омбре d'Аль-Каиды» Эммануэля Разави. Две недавние книги Бат Йеора помогут тем, кто пытается найти путь в этом исламистском лабиринте: «Ислам и Дхиммитуд». «Там, где сталкиваются цивилизации» (2002 г.) и «Еврабия: евро-арабская ось» (2005 г.) (издательство Fairleigh Dickinson University Press / Associated University Press для обеих книг). См. http://www.dhimmitude.org. За множество статей Бата Йеора и целый раздел «Права человека и нарушения прав человека в Организации Объединенных Наций» (стр. 305–472), включающий четыре важных текста на темы «Отступничество, права человека, религия и убеждения», : Новые угрозы свободе мнений и их выражения» — таковы четыре доклада, сделанные на параллельной конференции, организованной теми же тремя НПО в УВКБ ООН 7 апреля 2004 г., см. Роберт Спенсер (ред.), «Миф об исламской толерантности». Как исламский закон относится к немусульманам (Нью-Йорк: Prometheus Books, 2005), стр. 428–52.