В последней статье из своей серии Человеческий ракурс, Бабу Гогинени репортажи из Сурьяпета, Индия, о лагере подготовки лидеров для далитов и тревожные разговоры о человеческих жертвоприношениях в сельской Индии. В своей иллюстрированной статье он приводит новости с передовой борьбы с суевериями и шарлатанами.
День, наполненный гуманизмом
Лагерь по обучению лидерству для далитов, который был организован в городе Сурьяпет (14 и 15 июля 07 года, Андхра-Прадеш, Индия) при поддержке Международного гуманистического и этического союза, шел полным ходом. Г-н Вирасвами, лидер Spoorthi, местная организация-исполнитель, и г-н В. Б. Рават, директор Фонда социального развития, спонсор мероприятия, участвовали в качестве консультантов вместе с базирующимся в Хайдарабаде активистом кампании за права женщин далитов, социологом Суджатой. Там была сотня далитов, мужчин и женщин, жаждущих узнать о современной науке, о положении далитов и женщин в стране, о суевериях и о тяжелом положении неприкасаемых во всем мире.
Вирасвами из Спорти приветствует молодежь далитов
Это был день, наполненный гуманизмом, о котором газеты позже сообщат как о единственной альтернативе для далитов. Среди участников царило острое чувство сопричастности и горячее желание изменить свою судьбу – я впервые видел, чтобы участники оставались в зале заседаний далеко за полночь, обсуждая и обмениваясь информацией. Конечно, в течение дня они услышали множество идей, бросающих вызов устоявшимся взглядам. Мы задавались вопросом, действительно ли они думают, что они индуисты, нужно ли им быть частью кастовой системы, действительно ли позитивные действия приносят им пользу или отвлекают их от реальной проблемы их культурного и социального освобождения. Это также было первое гуманистическое мероприятие в Индии, на котором участники после обеда самообслуживания мыли свои тарелки. Приятно провести несколько дней среди тех, кто говорит о достоинстве труда и практикует его.
Учебная сессия продолжается
Новая решимость
Когда в конце целого дня дискуссий и лекций Чандраиа, активист по раскрытию чудес, которого мы пригласили, завершил свою демонстрацию, многие из далитовской молодежи, некоторые из которых сами были суеверными, изменили ориентацию. Некоторые из них заявили, что теперь они вдохновлены работать против суеверий в своей общине, поскольку они понимают, какие трюки проделывают с ними шарлатаны, и осознают, какой вред они наносят их собратьям-далитам. Некоторые другие сообщили нам, что они слышали о планах в их деревне убить подозреваемого практикующего колдовство, и что после дневного тренинга они теперь полны решимости предотвратить это, просветив жителей деревни, а также проинформировав местные власти. Затем Вирасвами пояснил нам, что причина, по которой программа разоблачения чудес на следующий день должна была состояться в деревне Пасунур административного района Тунгатурти, заключалась в том, что далиты в деревне были травмированы и напуганы - там уже некоторое время ходили разговоры о человеческих жертвоприношениях. .
Убийство ведьм? Человеческая жертва?
Когда то, что мы услышали, дошло до меня, я почувствовал, как по всему телу пробежали мурашки от отвращения и ужаса. Мы находились всего в 6 часах езды на машине от Хайдарабада – одного из образцовых высокотехнологичных городов Индии – и как на этом коротком расстоянии время откатывается на тысячу лет назад!
Потому что этого хотят боги
«В 60-е годы всякий раз, когда в регионе открывалась рисовая мельница или новое промышленное предприятие, один из рабочих или сельский житель загадочным образом умирал в заводских помещениях. Все молчали, но все знали, что боги хотели жертвы, и теперь они были удовлетворены; Семья жертвы получила бы десять тысяч рупий, и все было забыто», — рассказывал Чандрая со мной и В.Б. Раватом о своем детстве, выросшем в этом регионе. В другой машине находились Вирасвами и другие лидеры далитов из региона, а также репортер ETV (одного из самых важных телеканалов в Южной Индии), которого мы проснулись в 5.00 утра, чтобы взять с собой. Нам пришлось срочно вмешаться.
Заброшенное здание школы
По дороге нам объяснили ситуацию: правительство построило впечатляющее школьное здание за 3.5 миллиона рупий, с широкими, просторными и хорошо вентилируемыми помещениями: это была гордость региона, но ведь здание было в ожидании жертвоприношения, в течение месяца после начала нового учебного года занятия не проводились. Существовала практика, когда во время новоселья приносили в жертву коз или кур, но это был особый случай: человек, «одержимый Богом», заявил, что здание школы требует:Аарамбам' из 6 детей, прежде чем его удалось безопасно открыть. Аарамбам — это местный кодекс человеческих жертвоприношений.
Деревня Пасунур Колония далитов
В колонии далитов ждала приветственная вечеринка; Были установлены транспаранты собрания, и человек с барабаном ходил по деревне, созывая всех на утреннее собрание. Весьма взволнованный, я спросил президента деревни об этом вопросе. Аарамбам. Он это отрицал. Когда мы спросили других жителей деревни, они отрицали, что что-либо знают по этому поводу. В.Б. Рават сказал, что дети всегда говорят правду – поэтому мы поговорили с детьми и спросили, почему они не ходят в школу. Когда дети выступили, и на этот раз перед телекамерами, взрослым ничего не оставалось, как признать, что на самом деле они были в ужасе от того, что их детей могут принести в жертву на открытии школы, и именно поэтому они не отправляли их в школу. В конце концов, кто слышал о принесении в жертву детей из высших каст? Если бы это произошло, жертвами стали бы они.
Дети разговаривают с телекамерами. Суджата смотрит.
Вскоре мы поняли, что это была «скептическая» толпа, собравшаяся, чтобы послушать нас и местного выборного должностного лица. Одна женщина громко прошептала: «Вы дадите нам деньги за то, что мы пришли на эту встречу? Из-за вас наши мужчины сегодня не выходят на работу». Это было воскресенье, но в колонии далитов жизнь протекает изо дня в день, и каждый день приходится работать, чтобы заработать немного денег – ведь в этот период головокружительного, но безработного роста Индии Национальная программа гарантий занятости обеспечивает занятость поддержка всего лишь 100 дней в году на одно домохозяйство – разве Чарльз из Социального форума далитов не сказал нам накануне, что глобализация не принесла никакой реальной пользы обычному, голодному, угнетенному индийцу? Когда я говорил, один из них крикнул: «Вы рассказываете нам то, что знаете, а мы расскажем вам то, что знаем мы». Она и ее односельчане знали толк в призраках и в том, как они вселяются в людей. Они знали, как духи предохраняют смоченную в воде ткань от намокания – это уже продемонстрировал местный богочеловек. Они знали о спонтанных пожарах на крышах и знали, как вылечиться с помощью Мантры или магические заклинания.
Жители деревни наблюдают за демонстрацией
Теперь Чандраия приступил к созданию огня, выливая воду на песок. Он разрезал лимон, из которого капал кроваво-красный сок. Он окунул кусок ткани в воду, и она вышла сухой. Он разбил кокос, и из него потекла кроваво-красная вода. Он повторил все подвиги местных шарлатанов, а затем объяснил трюки, стоящие за тем, что он сделал. Он опрокинул полный стакан воды, но вода не пролилась и не упала, опираясь на бумагу – некоторые говорили, что это не наука, и пытались сделать это сами. Вскоре они поняли: воду удерживал не дух, а атмосферное давление. По мере продолжения взаимодействия, когда Чандраия сначала поиграла с куском горящей камфоры, а затем проглотила его и заявила, что это вкусно, настроение улучшилось. Когда он заставил детей сделать то же самое, это вызвало большое волнение.
Чандраия показывает фокус старухе
Это была быстрая оттепель для группы жителей деревни, которые до этого боялись, что их дети могут быть принесены в жертву ради открытия школьного здания, а также для тех, кто боялся, что призраки живут в тени и на деревьях. Шоу продолжало творить чудеса – и вскоре дети кричали вместе с Чандраей: «Призраков не существует! Чудес не бывает! Мы не суеверны». Суджата общалась с детьми, расспрашивала их о талисмане, который они носили, и объясняла, что гигиена, а не талисман, является лучшим лекарством от диареи. Тем временем Чандраиа заставила старуху кормить молоком статую Ганеши, имитируя позорную мистификацию, которая дурачила Индию в течение двух полных дней более десяти лет назад.
Вскоре к нам пришли некоторые из мужчин и сказали, что они с нами согласны, но у них все еще есть некоторые сомнения. Поэтому я осмелился и спросил: «Кто из вас готов противостоять негодяю, который сказал, что новое здание школы требует человеческих жертвоприношений и причинило вам столько страданий?».
Мы защитим себя
Впереди вышли несколько детей и около десяти мужчин. Поскольку это было не совсем безопасное занятие, и поскольку у нас не было охраны, мы отправились в путь с несколькими детьми и взрослыми. Когда мы шли по слякоти недавних дождей, чтобы противостоять Девуду Чандраиа, стаду коз, которое утверждало, что получает божественные послания (никакого отношения к нашей собственной Чандраиа!), мы встретили многих, кто шел в храм, где находился Чандраиа – они собирались искать его благословения на лечение бесплодия или на лечение больных детей. Его еженедельный заработок оценивался примерно в рупий. 10,000 XNUMX.
Экспедиция против шарлатана
Но известие о нашем прибытии дошло до него раньше нас, и его нигде не было видно. В храме у нас произошла ссора с его сестрой, которую мы расспрашивали о желании ее брата увидеть человеческую кровь. Она это отрицала, но и дети, и взрослые, которые были свидетелями его заявлений, сказали, что слышали, как он это сказал. Произошли ожесточенные столкновения, и мы пригрозили, что арестуем их всех. Я не могу забыть, как женщина сказала мне, что если люди погибнут во время инаугурации, они не несут ответственности. Она спросила, не разбивают ли кокосы на каком-нибудь мероприятии? Она не осмелилась сказать больше, но мы все понимали опасное мышление людей.
Ссора с сестрой волшебника
Это было отвратительно и тревожно, но это был хороший день для тележурналиста, который мог запечатлеть происходящее и превратить его в хорошую новость, а также превратить в историю в стиле Crimewatch.
Актуальность гуманистического подхода
Мы вернулись в деревню, решив распространить информацию о том, что группа далитов из деревни решила противостоять шарлатану, пришедшему из высшей касты, и что он скрылся с места происшествия или не осмелился прийти в храм, который он регулярно посещал. , из-за нас. Мы договорились, что в подходящее время напечатаем плакаты шарлатана и широко вывесим их, чтобы его унижение было полным и о самоутверждении далитов было объявлено миру. Spoorthi также намерен подать в полицию заявление о подстрекательстве к убийству против него, если они снова услышат безумный бред этого кровожадного шарлатана. Но пройдет некоторое время, прежде чем он оправится от позора. И нам пришлось сбалансировать образовательные элементы и конфронтационные элементы нашей кампании в этом районе.
Затем мы переехали в само здание школы, где репортер хотел дать специальное интервью. Там мы встретились с представителями известного фонда MV, который организовывал программу обучения работников грамотности. Нас сердечно пригласили присоединиться к ним и рассказать о нашей работе. Но вскоре мы были разочарованы, узнав, что идиома, которую они собирались использовать, чтобы побудить людей стать грамотными, была религиозной и что их мобилизация людей будет осуществляться по принципу и в контексте Боналу, фестиваль, на котором призывают к жертвоприношению животных, и где люди падают в обморок, «одержимы» и говорят от имени Бога. Чиновники Фонда MV, конечно же, выступают против суеверий и жертвоприношений животных и ожидают, что грамотность избавит от плохой практики – они, похоже, игнорируют контрдоказательства количества образованных дураков в стране, которые покровительствуют мошенникам в религиозных одеждах и готовы совершать аналогичные жертвоприношения животных. Суджата счел использование религиозной идиомы неуместным – и особенно именно этой – ведь первоначальное требование принесения в жертву человеческих жизней было озвучено во время боналу как фестиваль!
Анализируя события последних двух дней, мы обнаружили, что это было одно из самых приятных наших занятий за последнее время. Хотя подготовка и организация проведения этих обучающих и демонстрационных мероприятий заняли несколько недель, лидеры далитов нашли то, что искали – выход из традиционного религиозного мышления и форум, где они могли обсуждать эти идеи на равных. Они обрели новую решимость и решимость взять свою жизнь в свои руки.
И в одно-единственное волшебное утро среди группы съежившихся, напуганных и запуганных жителей деревни мы нашли достаточное количество людей, которые были готовы бросить вызов суевериям, противостоять источнику своего ужаса и разобраться с проблемой. Им больше не нужны посторонние, чтобы защитить себя, потому что, что наиболее приятно, они нашли среди членов своей колонии ресурсы и силы, чтобы помочь себе. По крайней мере, в этом районе больше не будет ведьм и убийств ведьм; и было создано достаточно шума, чтобы быть уверенным, что никто не будет говорить о человеческих жертвоприношениях или предлагать их в этом маленьком уголке Андхра-Прадеша, поскольку полиция и местные выборные должностные лица теперь все предупреждены об этой опасности. Дезинфицирующая сила разума, свет науки и научного темперамента впервые проникли, хотя и через узкую щель.
Теперь нам придется взращивать новое желание и способность критически мыслить, которые мы зажгли, чтобы можно было создать в их сознании постоянную защиту от средневековых и варварских практик и проложить путь к обществу равных, в котором будут преобладать современные ценности.
Бабу Гогинени
Международный директор
Международный гуманистический и этический союз
www.iheu.org