Вопрос секуляризации обсуждается в различных религиозных традициях. Например, в светских государствах, таких как Индия, утверждалось, что необходимо принять законы о терпимости и уважении между совершенно разными религиями; тогда как секуляризация Запада была ответом на внутрихристианскую напряженность между католицизмом и протестантизмом. Поэтому некоторые утверждают, что западная секуляризация радикально отличается тем, что она имеет дело с автономией от религиозного регулирования и контроля. Соображения как толерантности, так и автономии актуальны для любого светского государства.
В западном мире разделение государства и церкви рассматривается как необходимое для истинно демократической государственной системы. Церкви принимают разделение государства и церкви в целом, но видят опасность в секуляризме и его симптомах, в основном в отношении ожидаемого потеря ценностей. Но разве у нас, нерелигиозных людей, меньше ценностей?
Будущая способность ценностных концепций не может быть оставлена на усмотрение богоподобной власти или одной-единственной культуры или традиции, но принадлежит вековой борьбе, связанной с просвещением и гуманизмом, против уже существующей и авторитарной государственной системы. В таких ситуациях достоинство и автономия каждой человеческой личности и ее наиболее возможная свобода реализуются через демократию, конституционные государственные системы, глобальное гражданство и права человека и могут рассматриваться как гарантия ценностного смысла. Другими словами, секуляризация утверждает, что люди все чаще ищут авторитетные позиции за пределами религии.
Непал был отмечен расколом и борьбой во время маоистской народной войны, бойкотами во время выборов и убийцами. Это борьба, путь слез и насилия, власти, взлетов и падений между авторитарной законодательной властью и маоистским восстанием. Первые незавершенные попытки 1990 года осуществить неотложные социальные, политические и экономические изменения, похоже, теперь реализуются после долгой борьбы. Но несколько месяцев спустя неудовлетворенность и разочарование снова укоренились в ожиданиях. Опять же, политики начали следовать своим традиционным интересам и отбросили все претензии ради выживания общества. Но гражданское общество не допустит этого!
С помощью этой молодежной конференции IHEYO, как гражданское общество, хочет предложить платформу для дальнейшего обсуждения, приглашая молодых людей укрепить свое мнение о светских ценностях, одновременно обсуждая возможности и реализации общими способами. Эти дискуссии должны, по крайней мере, привести к комплексному образованию в области прав человека и строгому нейтралитету государств к религиям и другим направлениям.
Будучи молодежью, мы верим в нашу силу воли, в нашу силу влияния, чтобы дать мотивацию людям в Непале, изо дня в день работающим над созданием лучшей демократической и светской системы, и, наконец, оказать поддержку нашим азиатским друзьям.
Итак, вернемся к вопросу, который я задал ранее: «Может ли секуляризм спасти больные религиозные нации?». Мой ответ — нет, но это шаг в правильном направлении.
Сильвана Ульрих,
Президент ИХЕЙО