Совет ООН по правам человека опубликовал письменное заявление IHEU о колдовстве в Африке. В заявлении документально подтверждено жестокое обращение с детьми и другими людьми посредством обвинений в колдовстве и предполагаемых «лечениях» ведьмами. IHEU призывает к улучшению образования и работы полиции, чтобы искоренить эти двойные бедствия.
Заявление, опубликованное ООН, доступно для просмотра здесь (щелкните документ, чтобы просмотреть его):
У нас также есть текст заявления:
СОВЕТ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА Двенадцатая сессия
Пункт 4 повестки дня
СИТУАЦИИ С ПРАВАМИ ЧЕЛОВЕКА, ТРЕБУЮЩИЕ ВНИМАНИЯ СОВЕТА
Письменное заявление*, представленное Международным гуманистическим и этическим союзом (IHEU), неправительственной организацией со специальным консультативным статусом.
Генеральный секретарь получил следующее письменное заявление, которое распространяется в соответствии с резолюцией 1996/31 Экономического и Социального Совета.
[28 августа 2009 г.]
Колдовство и охота на ведьм в Африке
Введение
1. Многовековая вера в силу колдовства до сих пор широко распространена по всей Африке. Колдовство до сих пор практикуется знахарями, чьи действия причиняют большие страдания невинным людям, которых часто убивают из-за частей тела, которые, как полагают, обладают магической силой для использования в заклинаниях.
2. Многие христианские группы выступали против колдовства, считая его морально отвратительным, хотя сами верили, что сила ведьм реальна.
3. К сожалению, некоторые недобросовестные пасторы, движимые личной выгодой и часто участвующие в пятидесятнических церквях, использовали страх перед колдовством в своих целях, начиная террор против некоторых из наиболее уязвимых членов общества, которых они ложно обвиняют в том, что они ведьмы. . Жертвы подвергаются ужасающим издевательствам, напоминающим европейскую охоту на ведьм в шестнадцатом и семнадцатом веках, многие из которых сжигаются заживо.
Две проблемы с одной причиной
4. Таким образом, вера в силу колдовства ведет к нарушению прав человека двумя различными способами. Во-первых, издевательства над частями тела тех, кого знахари использовали для использования, и, во-вторых, травля тех, кого обвиняют в колдовстве. Недавние сообщения об охоте на ведьм и похищениях людей, совершаемых ополченцами в Гамбии по приказу президента Яхьи Джамме, подчеркнули масштабы этой последней проблемы.
5. Колдуны нередко нанимают банды необразованных молодых людей для нападения на людей и сбора частей их тел. По оценкам, ежегодно в одной только Южной Африке в результате удаления частей тела погибают около 300 человек. Части тела детей ценятся больше всего, поскольку считается, что они более эффективны при приготовлении заклинаний и зелий. Жертв часто пытают перед смертью, поскольку считается, что это увеличивает силу последующего заклинания. Затем части тела удаляются, пока жертва еще жива.
6. В Танзании альбиносов преследуют из-за того, что части их тел используются в дорогих зельях, которые, как полагают, особенно эффективны для привлечения удачи. Аналогичная ситуация существует в Демократической Республике Конго, Зимбабве, Мозамбике, Бурунди, Кении, Уганде, Замбии и других странах Африки к югу от Сахары.
7. В Гане, Замбии и Кении существует традиция обвинять пожилых женщин, особенно бездетных, в колдовстве. В последнее время до трети обвиняемых составляют пожилые мужчины. Есть подозрение, что одна из основных причин этого – экономическая. Если человека выгоняют из села, то семье больше не нужно его финансово поддерживать.
Наживаясь на вере в колдовство
8. Реакция некоторых пятидесятнических церквей в Африке на эти зверства привела к равному нарушению прав человека. Проповедуя людям, живущим в сельских общинах, которые зачастую получили только базовое образование, недобросовестные пасторы зарабатывают состояния. Хелен Укпабио, руководитель евангельского служения Фонда Свободы в Нигерии, является одной из таких. Ее фильм под названием «Конец нечестивых» называет детей ведьмами, а в своей книге «Раскрытие тайн колдовства» она заявляет, что ребенок в возрасте до двух лет, который плачет по ночам и имеет слабое здоровье, является «агентом сатаны». . Поскольку у большинства родителей есть дети, которые иногда плачут по ночам, а иногда и болеют, это касается большинства, если не всех детей. Поэтому у нее бесконечный запас родителей, которых легко убедить в том, что их дети — ведьмы. Этих родителей затем заставляют платить за «вылечение» своих детей.
9. Фильмы, изображающие колдовство и усиливающие это послание, легко доступны для покупки на рынках Нигерии. Маленьких детей выгнали из домов и бросили на произвол судьбы на улице. Там они быстро становятся жертвами торговцев людьми, преступных группировок или принудительного труда. Некоторых детей избивали, травили, хоронили заживо, обливали кислотой и даже пытали в церквях с целью добиться «признаний».
10. Лидеры многих пятидесятнических церквей берут с родителей деньги за рождение детей.
«изгнанный». Часто, когда отчаявшиеся родители платят пасторам, им говорят, что Дьявол может вернуться и им придется платить снова. Некий «епископ» Сандей Улуп-Ая из региона Аква Ибом в Нигерии заработал состояние на этой практике. Его методы включали вливание смеси алкоголя и собственной крови в глаза детям, которых он обвинял в колдовстве, при этом взимая с их родителей 170 фунтов стерлингов, и это в стране, где миллионы людей вынуждены жить менее чем на 1 фунт стерлингов в день. Затем он держал ребенка в плену, пока родители не оплатили его счет. Эти злоупотребления были освещены в документальном фильме «Спасти детей-ведьм Африки», который получил премии BAFTA и Amnesty Film Awards. После того, как фильм был показан по британскому телевидению, Сандей Улуп-Ая был арестован и обвинен в убийстве.
Предоставление жилья
11. Например, в Южной Африке созданы специальные деревни, где могут укрыться обвиняемые в колдовстве, хотя зачастую те, кто приезжает туда, чтобы избежать преследований, на самом деле сажают себя в тюрьму, чтобы спасти свою жизнь. Когда они прибывают в эти лагеря, подозреваемые в ведьмах подвергаются «экзорцизму», прежде чем им разрешат остаться. Есть несколько таких
«лагеря ведьм» в различных африканских странах, включая шесть в Гане, где нашли убежище более 400 женщин.
12. В штате Аква Ибом в Нигерии г-н Самуэль Итаума и его жена Элизабет управляют приютом для детей, обвиненных в колдовстве. Сеть по правам ребенка и реабилитации (CRARN) заботится о более чем 200 детях, которые были отвергнуты своими семьями по обвинению в колдовстве. Эти дети, некоторым из которых всего три месяца, несут физические и психические шрамы от жестокого обращения. Однако 3 июля 2009 года на это убежище напали люди, предположительно полицейские из Лагоса. Под предлогом того, что они являются благотворителями, желающими передать детям подарки, они проникли в приют и напали на заключенных. Дети были избиты и ранены, а Элизабет Итаума и ее помощница провели ночь под стражей в полиции. Гэри Фокскрофт из британской благотворительной организации Stepping Stones в Нигерии заявил, что это нападение было частью более широкой кампании запугивания против CRARN и их сторонников. После этого нападения и международного протеста 9 июля 2009 года губернатор Годсвилл Акпабио неожиданно посетил CRARN и пообещал детям защиту. Он также объявил о создании программы образовательных стипендий для детей.
Нападение на участников кампании против колдовства
13. Всего через 20 дней после визита губернатора Годсвилла Акпабио в CRARN, 29 июля 2009 года, Лео Игве, исполнительный секретарь Нигерийского гуманистического движения и представитель IHEU в Западной Африке, подвергся нападению и избиению, когда разъяренная толпа сторонников Хелен Укпабио сорвала конференцию. в Калабаре, организованном совместно с Stepping Stones Nothing. Конференция была, как заявил Лео Игве, «мирной встречей, на которой люди открыто обсуждали, что можно сделать, чтобы предотвратить нарушение прав ребенка, связанное с верой в колдовство… Эта атака сторонников Хелен Укпабио еще раз подчеркивает порочность этого столь – называемая «женщина Божия». Таких лжепророков следует немедленно арестовывать и преследовать по закону в соответствии с Законом о правах ребенка».
Выводы
14. Арест «епископа» Сандея Улуп-Айи и визит губернатора Годсвилла Акпабио в CRARN произошел после того, как международное сообщество ясно выразило свои чувства по поводу жестокого обращения с детьми, обвиняемыми в колдовстве. Доказано, что такое давление эффективно. Предстоит еще многое сделать, чтобы защитить тех, кто страдает из-за веры в колдовство.
15. Закон о правах ребенка в Нигерии был принят в 2008 году и действительно криминализировал практику обвинения детей в колдовстве, налагая суровые наказания для правонарушителей. Некоторые были привлечены к ответственности и заключены в тюрьму, но жестокое обращение с детьми продолжается, несмотря на то, что Нигерия ратифицировала Конвенцию ООН о правах ребенка.
16. Вера в колдовство является результатом невежества и суеверий, а колдовство не имеет под собой реальной основы. Поэтому инвестиции в образование разума и критического мышления необходимы, если мы хотим искоренить веру в колдовство.
17. С такими людьми, как Хелен Укпабио, которые имеют такое сильное и порочное влияние на свои общины и которые несут ответственность за столько страданий, необходимо эффективно обращаться в соответствии с законом. Право на свободу религии и убеждений не включает право нарушать права человека других людей. Международное сообщество обязано обеспечить понимание этого факта и принятие мер перед жертвами похитителей частей тела, уязвимыми пожилыми людьми и подвергшимися жестокому обращению детьми Нигерии.
18. Мы призываем Совет по правам человека, Африканский союз и Африканскую комиссию по правам человека и народов призвать правительства делать больше посредством улучшения образования и полицейской деятельности, чтобы устранить двойное бедствие тех, кто занимается колдовством, и тех, кто утверждает, что находит и «лечить» ведьм.