Всего три года назад покидающая свой пост Верховный комиссар ООН по правам человека Луиза Арбор заявила, что «в Совете по правам человека не может быть никаких табу». Но они были тогда и существуют до сих пор – как мы узнали сегодня днем на встрече, посвященной обсуждению рабства и принудительного труда в Бразилии и Мавритании.
Посол Мавритании Его Превосходительство шейх Ахмед ульд Захаве, от которого ожидалось, что он изложит меры своего правительства по ликвидации рабства, просто решил объяснить традиционные, культурные и экономические корни этого «разделения труда». Его аргументы были бы знакомы любому, кто на протяжении многих лет слышал, как индийские дипломаты пытались оправдать существование кастовой системы, и в то же время говорили так, как будто она в любом случае осталась в прошлом.
Рахил Раза, выступая от имени IHEU во время вопросов, повторила разочарование многих присутствующих, когда она сказала:
«Наверное, вы помните, что наша организация выступала по вопросу рабства в Мавритании на последней сессии Совета по правам человека в июне. Приветствуя избрание Мавритании в Совет, мы предположили, что это предоставило Мавритании прекрасную возможность действовать более позитивно в борьбе за искоренение рабства на своей территории. По оценкам, в этой стране до сих пор в плену живут около 600,000 XNUMX рабов – давайте не будем стесняться слов.
«Мы бы предположили, что независимо от социальных и культурных традиций, экономической реальности и разделения труда, которое ведет к продолжению рабства, они не оправдывают продолжение практики. Невозможно по-новому определить рабство и прекратить его существование. Речь идет не о семантике, а об отрицании прав человека огромного количества людей.
«Мы с нетерпением ждем реального прогресса на местах в Мавритании».
Позже один из участников дискуссии поблагодарил Рахил за то, что она сказала то, чего она не могла сказать.
Но когда другой представитель IHEU, Магали Принс, попыталась задать вопрос послу Мавритании, ее остановил председатель Управления Верховного комиссара Карим Гезрауи. Преступление Магали заключалось в том, что она произнесла слово «исламский».
Вот вопрос, который она пыталась задать:
«Я слушал с большим вниманием и был очень тронут огромным количеством презентаций о статусе рабства в Бразилии. Напротив, мы получили подтверждение того, что правительство Мавритании по-прежнему отрицает существование рабства в Мавритании. Несмотря на то, что Мавритания отменила рабство в 1981 году, то, что мы слышим об этом здесь, в Европе, регулярно волнует и шокирует нас. В ходе презентации мы услышали не о рабстве в Мавритании, а о «продолжениях» рабства. Не продолжение имею в виду: что происходит после ситуация перестала существовать? Согласен ли Его Превосходительство посол с тем, что религиозная поддержка института рабства является основным фактором его сохранения в его стране?
«Доклад Amnesty International от мая 2009 г.1, сказал, что:
"Правосудие находится в руках религиозных мусульман. Мавритания – Исламская Республика, которая (…применяет правила Шариата, точнее мусульманский кодекс Малекита, который терпимо относится к рабству и которому не может противоречить ни один закон: эти религиозные мусульмане обеспечивают безупречную поддержку системе рабства').
Но когда она дошла до слов «Исламская Республика», Магали остановил председатель, который возразил: «Мы здесь не для того, чтобы обсуждать религию, речь идет о рабстве, пожалуйста, придерживайтесь этой темы».
Магали продолжила цитировать заявление амнистии, но председатель тут же снова остановил ее и попросил закончить свое заявление. Она выключила микрофон, сказав: «Если я не смогу закончить свое заявление, мне больше нечего сказать».
Рой Браун немедленно поднялся со своего места, собрал свои вещи и в сопровождении четырех других представителей ИХЭУ покинул зал. По пути председатель попросил Роя из любезности остаться и послушать других ораторов. Рой ответил громким и ясным голосом: «Мы не приемлем табу, сэр!»
Фактически, вопрос, который пытался задать Магали, особенно важен для сохранения рабства в Мавритании, так же, как и для сохранения кастовой системы в Индии. Кастовая система сумела сохраниться на протяжении более 3,000 лет и до наших дней только потому, что она оправдана и закреплена в индуистской религии. То же самое можно сказать и о роли ислама в сохранении рабства в Мавритании.
Своим вмешательством председатель не мог более четко заявить, что Ислам «виновен по предъявленным обвинениям».
Заметки
[1] Выдержка из http://www.amnesty-marseille.fr/spip.php?article185