Лео Игве, представитель IHEU в Западной и Южной Африке, работает над борьбой с широко распространенными нарушениями прав человека, вызванными верой в колдовство и суевериями. 11 ноября 2010 года он поднял вопрос о ритуальных убийствах и человеческих жертвоприношениях в Африканской комиссии по правам человека и народов, сделав следующее заявление.
МЕЖДУНАРОДНЫЙ ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ И ЭТИЧЕСКИЙ СОЮЗ
АФРИКАНСКАЯ КОМИССИЯ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА И НАРОДОВ - 48-я сессия, 10-24 ноября 2010 г.
Место проведения: Банжул, Гамбия.
Докладчик: Представитель IHEU Лео Игве
Тема: РИТУАЛЬНЫЕ УБИЙСТВА И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЖЕРТВЫ В АФРИКЕ.
Госпожа Председатель,
Практика ритуального убийства(1) и человеческие жертвы(2) продолжает происходить в ряде африканских стран в нарушение Африканской хартии прав человека и народов и других документов по правам человека. В XXI веке по всему региону людей по-прежнему выслеживают, калечат, убивают или приносят в жертву в ритуальных целях. Несколько случаев похищения и исчезновения людей(3) связаны с порочными замыслами и действиями ритуалистов. В большинстве случаев объектами ритуального жертвоприношения являются уязвимые слои населения — бедняки, женщины, дети.(4), пожилые люди и люди с ограниченными возможностями.(5)
Ритуалисты охотятся и собирают части человеческих тел для приготовления чар и магических смесей. В некоторых случаях отчаянные ритуалисты вторгаются на кладбища и эксгумируют трупы.(6) для извлечения частей тела.
Ритуальные убийства и связанные с ними нарушения прав человека имеют место на континенте, потому что многие люди до сих пор верят, что использование чар и совершение ритуальных жертвоприношений может укрепить их духовно, увеличить их состояние в бизнесе и во время выборов или защитить их от вреда, болезней, бедность, несчастный случай, смерть или разрушение.
Госпожа Председатель, многие случаи ритуальных жертвоприношений происходят в секретных местах. О них по большей части не сообщается, они не расследуются и остаются безнаказанными. Преступники и их пособники наживаются на преобладающем среди африканцев иррациональном страхе перед сверхъестественным, а также на бедной и коррумпированной полицейской и судебной системе, чтобы избежать наказания за эти вопиющие нарушения.
Жертвами ритуальных жертвоприношений являются в основном несовершеннолетние или уязвимые люди, которые не доживают до того, чтобы добиваться справедливости или возмещения ущерба, или которым не хватает ресурсов для возмещения ущерба, если они когда-либо переживут это испытание. Семьи жертв опасаются духовной или сверхъестественной реакции и поэтому не привлекают свои государства к ответственности. А местным властям не хватает политической воли поддерживать верховенство закона и защищать права человека.
Сообщения о ритуальных убийствах и человеческих жертвоприношениях поступали в странах по всему континенту: в Нигерии.(7), Уганда(8), Свазиленд(9), Либерия(10), Танзания(11)Намибия(12)Зимбабве(13)
Госпожа Председатель,
Продолжающееся возникновение ритуальных убийств и связанных с ними злоупотреблений в этих странах является явным признаком того, что эти государства нарушают свои обязательства в области прав человека в соответствии с Африканской хартией. Эти зверские действия часто защищаются и оправдываются как часть африканской культуры, религии или традиций, и поэтому утверждается, что их следует поддерживать без каких-либо возражений, несмотря на их серьезные последствия для прав человека и народов.
IHEU призывает Африканскую комиссию по правам человека и народов уделять критическое внимание ритуальным убийствам, человеческим жертвоприношениям и другим нарушениям прав человека, совершаемым во имя религии, культуры или традиций. Африканская комиссия должна привлечь к ответственности государства, в которых все еще продолжаются человеческие жертвоприношения.
IHEU призывает Африканскую комиссию поднимать вопросы, касающиеся ритуальных убийств и жертвоприношений, во время своих официальных визитов и при рассмотрении периодических отчетов государств.
ИГЭУ призывает правительства Нигерии, Уганды, Свазиленда, Танзании, Либерии улучшить правоохранительную деятельность, качество образования, механизмы продвижения и защиты прав человека и принять другие законодательные и административные меры по борьбе с ритуальными убийствами и человеческими жертвоприношениями
спасибо
Референсы
1. Уильямс Ротими, «Человеческие жертвоприношения: священник убивает сына, чтобы умилостивить богов», Новости Звезда, 26 сентября 2006 г. стр.1,14
2. Ссеппуя Давид, «Христиане объединяются против человеческих жертвоприношений», Новое видение (Уганда) Вторник, 24 февраля 2009 г., стр. 12.
3. Омоареложи Эрнест, «Ярость ритуалистов: трупы без гениталий, глаз и других органов засоряют улицы, а ритуалисты бесчинствуют. Наблюдатели обвиняют новую банкноту в 1000 найр в росте похищений людей и ритуальных убийств». Новости, октябрь 2005 г., стр. 23-25.
4. Дэвид Моломо, «Ритуалист охоты на детей мужского пола», Суббота вс 3 июля 2004 г. стр.10
5.HTTP://news.sky.com/skynews/Home/World-News/Africa-Young-Albino-Girl-Killed-And-Mutilated-To-Give-Body-Parts-To-Witch-Doctors-In-Tanzania/Статья /200810315125431
6. Лаваль Иябо, «Ритуалисты эксгумируют и обезглавливают 49 тел». The Guardian, понедельник, 15 мая 2006 г., стр.3
7. Джейкобсон Остин, «Мужчина убивает трехлетнего двоюродного брата ради ритуалов». Новости Звезда, суббота, 21 ноября 2009 г., стр. 1,14.
8. Касуха Исмаэль, «Девушка, обезглавленная в ходе ритуального убийства». Новый взгляд24 февраля 2009 г.
9. http://www.swazilive.com/Swaziland_News/Swaziland_News_Stories.asp?News_id=1680
10. Эддисон Бобби, «Бизнес Гбо-йо (ритуальные убийства в Либерии)», Новый рассвет, Пятница, 25 марта 2010 г., стр. 1,10.
12. http://allafrica.com/stories/201006240739.html
13. http://www.religionnewsblog.com/category/ritual-killing