По данным опроса WIN-Gallup International, за последние семь лет во всем мире произошло «заметное снижение самоописания религиозности».
В опросе людям предлагается уточнить: «Независимо от того, посещаете ли вы место богослужения или нет, можете ли вы назвать себя религиозным человеком, не религиозным человеком или убежденным атеистом?»
На основе интервью с более чем 50,000 57 мужчин и женщин в 2005 странах на пяти континентах тот же вопрос использовался и в 39 году, что позволило получить данные о тенденциях. В 9 странах, опрошенных в ходе обеих волн, за семь лет число тех, кто идентифицировал себя как религиозный, сократилось на 3%. Большая часть изменений коснулась тех, кто говорит, что они нерелигиозны; категория «убежденных атеистов» также выросла в целом на 13% (всего XNUMX%).
В некоторых отдельных странах произошли еще более заметные сдвиги. Страна, которую часто называют «католической Ирландией», теперь входит в число самых нерелигиозных стран по индексу религиозности, где наблюдается снижение на 22% (менее половины, 47%, теперь считают себя религиозными).
Как и другие исследования, опрос также показал, что религиозные взгляды коррелируют с большей бедностью, и что люди с меньшей вероятностью идентифицируют себя как религиозные, чем более формальное образование они получили.
Президент IHEU Соня Эггерикс прокомментировала: «Наши членские организации по-разному поддерживают нерелигиозных людей и продвигают гуманистические ценности по всему миру, но в миссию IHEU как таковую не входит обращение верующих в атеизм. Однако глобальные тенденции секуляризации интересны и важны, и под заголовками этот опрос содержит еще более интересную информацию.
«Конечно, важно, что некоторые из крупнейших снижений религиозности произошли в странах, которые пережили серьезные общественные кризисы внутри организованной религии, таких как Ирландия и Соединенные Штаты».
«Но в большинстве отчетов упускается из виду тот факт, что многие из тех, кто идентифицирует себя как «нерелигиозные», по-прежнему идентифицируют себя с религиозной позицией, и это сильно различается от религии к религии. Таким образом, в опрошенных странах 16% самоидентифицирующих себя христиан, тем не менее, идентифицировали себя как «нерелигиозные» по сравнению с 20% самоидентифицирующих себя мусульман. Таким образом, согласно этому опросу, доля «нерелигиозных» мусульман выше, чем христиан. Это, безусловно, имеет некоторые последствия для более консервативных исламских представлений, запрещающих отступничество, и идей о том, что значит быть мусульманином, поскольку многие мусульмане называют себя «нерелигиозными». Это также имеет некоторые последствия для некоторых западных комментаторов, тех, кто считает мусульман однородным, догматическим блоком».
Индуисты чаще всего идентифицировали себя как религиозные, в то время как только 38% евреев называли себя религиозными, что делает иудаизм самой секуляризованной религией.
Эггерикс продолжил: «Следует также отметить, что, хотя многие во всем мире считают религиозный скептицизм западным экспортом, наибольшая доля самоидентифицирующих себя «убежденных атеистов» сегодня находится в Восточной Азии, где Китай и Япония вместе находятся на вершине мира. Индекс атеизма. Учитывая, что 47% китайских респондентов считают себя атеистами, это означает, что около половины «убежденных атеистов» в мире живут в этой очень густонаселенной стране».
В тройку самых «религиозных» стран мира вошли Гана, Нигерия и Армения. «Теперь в Нигерии сейчас огромные проблемы с христианско-мусульманским религиозным конфликтом, а также проблемы с исламизмом и злоупотреблениями «колдовством». Но хотя во всех странах есть проблемы, нынешняя ситуация с религиозными распрями в Гане не идет ни в какое сравнение. Это должно напомнить нам, что количественная мера религиозности не является мерой силы индивидуальных убеждений, межконфессионального конфликта, суеверий, масштабов теократии и так далее. Аналогичным образом, самая высокая доля самоидентифицирующих себя атеистов проживает в Китае, Японии и Чехии. Мы знаем, что в Китае существуют серьезные проблемы с правами человека, свободой выражения мнений и свободой религии и убеждений. Таким образом, хотя светские страны, как правило, более богаты и имеют более высокий рейтинг по свободе прессы и счастью, опыт Китая показывает, что секуляризация исключительно с точки зрения количества атеистов не является гарантом гуманистических ценностей, которыми дорожат во многих светских странах».