Краткий отчет, подготовленный HAG и IHEYO, см. также:
http://ghanahumanists.wordpress.com/2013/01/08/rep…
Или прочитайте полный отчет здесь.
Более 55 человек посетили первую в истории Ганы международную гуманистическую конференцию в гостевом доме SNITT в Аккре, включая участников из Нигерии, Сьерра-Леоне, Либерии и Нидерландов.
Мероприятие было организовано Гуманистической ассоциацией Ганы (HAG) и Международной гуманистической и этической молодежной организацией, которые спонсировали его грантом IHEU-Hivos.
После вступительных речей Геи Мейерс (IHEYO) и Даниэля Аддае (HAG) Лео Игве представил свою презентацию на тему «Необходимость гуманизма в Африке» . Лео опирался на свой опыт бывшего президента Нигерийского гуманистического движения и свои кампании против колдовства. Он отметил, что не социально-экономические условия в Африке делают гуманизм невозможным, а именно они делают его необходимым.
Затем Альфонсо К. Веа (IHEYO), директор YOCADS, дал объяснение гуманизма как жизненной позиции и его применения на практике . Он представил концепцию этической жизненной позиции и объяснил, что организованные гуманисты приняли Амстердамскую декларацию 2002 года. В ней просто говорится, что гуманизм этичен, рационален и сочетает социальную ответственность с правами человека. Он также рассказал об организации, с которой работает в Либерии – Youth for Community Academic and Development Services (Молодежь за общественные академические и развивающие услуги).
Профессор Раймонд Ноннатус Осей , гуманист, работающий в Университете Кейп-Коста, представил содержательную презентацию на тему « Актуальность светского гуманизма для современного африканского общества» . Он отметил, что ни один из аргументов в пользу существования Бога не выдерживает интеллектуальной критики, и что связь между религией и моралью весьма слаба. Указав на то, что традиционное африканское общество тяготело к коммунализму, он утверждал, что принятие социализма было африканским ответом на индивидуализм и стремление к прибыли международного капитализма. Таким образом, принцип распределения богатства в традиционном африканском обществе, как и многие другие традиционные африканские ценности, имел гуманистическую направленность. Поэтому он выступал за гуманизм, который не использовал бы конфронтационные тактики вокруг несуществования Бога, а укоренился бы в африканском опыте коммунализма, подчеркивая социальную этику выше прав личности.
Дамилола Адегоке из Гуманистического общества Ибаданского университета завершил утреннюю сессию докладом «Гуманизм и системы верований в Западной Африке». Это была живая презентация с большим количеством юмора, в которой рассматривались некоторые суеверия, распространяемые пасторами.
После обеда у нас выступили два влиятельных спикера по правам человека. Первой была Нана Ойе Литур (исполнительный директор Центра защиты прав человека ), которая рассказала о правах ЛГБТ-сообщества, а также о некоторых трудностях, с которыми сталкиваются правозащитники, поднимая этот вопрос. Она пояснила, что в Гане лесбийская или гомосексуальная ориентация не является противозаконной, но закон запрещает анальный секс, который может происходить во всех типах отношений. Она отметила различные формы стигматизации, тот факт, что однополые отношения не являются чем-то чуждым традиционному ганскому обществу, проблемы здравоохранения, которые сейчас решаются правительством, а также проблемы злоупотреблений и изнасилований со стороны полиции. Она также осветила случай с отставным судьей Высокого суда, который пытается протолкнуть через суд закон, лишающий ЛГБТ-людей их прав на права человека.
Гьеке Танох, политический аналитик организации Third World Network , выступил с докладом о правах женщин. Права женщин могут проявляться в форме равенства доходов и эгалитаризма, а также в предоставлении образовательных возможностей и доступа к преимуществам. Он отметил, что африканскому обществу необходимы гуманистические меры по изменению человеческих структур, определяющих образ жизни людей, и подчеркнул, что патриархат легитимизирует угнетение и подчинение женщин. Нам (африканцам) необходима способность объяснять ситуацию и бороться за права женщин.
В заключительной части дня Йеми Адемово Джонсон , директор проекта сети «Молодые гуманисты», представил доклад на тему «Суеверия, молодежь и стремление к развитию» . Он рассмотрел и дал определение различным суевериям, их последствиям и задачам, стоящим перед нами.
Титус Сей Массалли из организации Humanist Watch Salone в Сьерра-Леоне привел практические примеры того, как его организация участвует в продвижении прав человека, и утверждал, что гуманизм и права человека неразделимы.
Последние два дня были посвящены небольшим семинарам для гуманитариев, уже работающих в Западной Африке. Кайса Халлберг-Аду (из Blogging Ghana и HAG) провела сессию о том, как мы уже используем социальные сети и какие еще возможные способы их применения можно использовать в нашей работе, а Геа Мейерс (IHEYO) продолжила обсуждение принципов работы в сети.
Мы замечательно провели время в планетарии Аккры, где прослушали две презентации и приняли участие в критическом обсуждении с его владельцем, профессором Джейкобом Ашонгом.
Остальное время мы потратили на обсуждение форм организации, формирование Западноафриканской гуманистической сети, определение наших общих ценностей и обсуждение того, что мы хотим видеть от такой сети.
Международные и национальные СМИ также сообщили о гуманистах в Гане в результате ажиотажа вокруг конференции:
http://kajsaha.com/2012/11/my-road-to-the-humanist-conference-in-accra-ghana/
http://www.reuters.com/article/2012/11/15/religion-africa-humanists-idUSL5E8MEDY220121115
http://soundcloud.com/bbc-world-service/nigerian-atheist-leo-igwe