Нигерийский ребенок-ведьма: какое будущее?

Учитывая, что осталось всего около шести лет до крайнего срока достижения Целей развития тысячелетия (ЦРТ) и одиннадцать лет до ожидаемой реализации «Видения Нигерии 20: 2020», нельзя не задаться вопросом, действительно ли есть будущее у нигерийских детей! Чтобы прийти к такому выводу, достаточно поездить по стране, наблюдая за множеством детей.

 

Путешествие из Ибадана в Уйо и Экет раскрывает по крайней мере это. Например, в Университете Ибадана можно заметить детей в возрасте около семи лет, продающих чистую воду (воду из пакетиков), чтобы заработать немного денег, которые увеличат доход семьи. В различных точках пути от внимания также не может ускользнуть кровавое зрелище детей, добывающих себе средства к существованию за счет продажи чистой воды и напитков в банках/бутылках, на различных плохих участках дороги, когда транспортные средства вынуждены останавливаться. . Кроме того, вид детей из некоторых сел вдоль трасс заставляет задуматься, насколько качественное образование они получают, тогда как даже их сверстники в городе не могут похвастаться получением «качественного» образования. Наконец, при виде детей в центре Сети прав и реабилитации детей (CRARN) и слушании их различных странных историй о пытках и стигматизации, от которых они пострадали, реальность нарушения прав детей в стране оживает. . Эти дети, без сомнения, представляют собой ту часть населения Нигерии, которая все еще находится в кандалах, хотя Нигерия празднует 49 лет политической свободы. 

 

Жестокое обращение с детьми-ведьмами само по себе можно объяснить дисбалансом в социально-политической ситуации в нигерийском государстве. Это происходит потому, что родители/опекуны разочарованы. Разочарованы тем, что социальная, политическая и экономическая ситуация в стране, не столь благоприятная, особенно для тех, кто находится на низших ступеньках общества, отягощает родителей и детей, будучи слабыми и беззащитными, часто становятся капустной банкой. кого родители/опекуны навещают в своем гневе. В поисках объяснения неудачам, произошедшим в их жизни, родители посещают спиритуалистов, и им говорят: «О, вредитель, беспокоящий овощ, находится на самом овоще». За этим следует то, что дети становятся жертвами того, чего они не знают, и в попытке изгнать «злых духов», ответственных за детей, их бросают во все формы мучительных переживаний - бесконечные дни поста, сжигание пальцев свечи, погружение в горячую воду, кислотные ванны и т. д. – и их заставляют признаться в том, чего большинство этих детей, будучи такими маленькими, все еще не способны постичь или концептуализировать.

 

Помимо физических мучений, которым подвергаются эти дети, обвиненные в том, что они ведьмы, существует еще более разрушительная психологическая травма, которая становится их уделом в результате стигматизации. Поет Селин Дион: «Я верю, что дети — это наше будущее, обращайтесь с ними хорошо и позволяйте им идти вперед, покажите им всю красоту, которой они обладают внутри, дайте им чувство гордости, чтобы облегчить жизнь…». Стигматизация некоторых детей как ведьм в Нигерии не отвечает этим требованиям. Он не понимает, что дети – это будущее. Очевидно, это равносильно плохому обращению с ними. И что хуже всего, это демонизирует их как бесполезных животных, а это, в свою очередь, влияет на их психологическое благополучие. В результате жизнь становится мучительной. Действительно, весьма прискорбно, что вместо того, чтобы заставить этих детей расти в атмосфере любви и принятия, которая повысила бы их уверенность в себе, они подвергаются жестокому обращению, которое сказывается на их психике. Что может быть хуже этого, поскольку наш умственный настрой представляет собой главную силу в выживании и процветании в жизни. Как только ментальная битва проиграна, наша жизнь как людей часто становится бессмысленной, и мы сначала становимся бесполезными для самих себя и, следовательно, неспособными внести какой-либо значимый вклад в развитие нашего общества. Если мы можем сделать из этого вывод, стигматизация, таким образом, приводит к ситуации, в которой дети, у которых, скорее всего, разовьется низкая самооценка, становятся бесполезными для себя и общества. Следствием этого является то, что достижение развития в Нигерии каким-то образом пострадает, поскольку эти стигматизированные дети, составляющие будущее Нигерии, не смогут в достаточной степени достичь самопознания, самообладания и личностного развития, которые необходимы, если люди в стране намерены внести значимый вклад в развитие страны.

 

Таким образом, достижение ЦРТ и Видения 20: 2020 означает, что Нигерии еще многое предстоит сделать для повышения благосостояния детей в стране. Пакет социального обеспечения не должен быть «универсальным». Он должен быть сосредоточен не только на таких вопросах, как образование, но также и на той части населения, которую стигматизируют как ведьм. Они должны быть должным образом реабилитированы и интегрированы в общество как нормальные люди. Поэтому сейчас необходимо серьезно уделить внимание тому, чтобы сделать из этих детей людей, которые верят в себя и занимают важное место в порядке вещей. Многое еще необходимо направить на сосредоточение внимания на психологическом аспекте, чтобы полностью интегрировать их обратно в общество и обеспечить им содержательную жизнь. 

 

Однако помимо реабилитации этих детей и их интеграции в общество как личности, еще многое предстоит сделать, чтобы положить конец угрозе обвинения детей в ведьмах и пыткам, которым они впоследствии подвергаются. С этой целью я предлагаю, чтобы кампания по информированию общественности проводилась с таким же рвением, как и кампания по «Ребрендингу Нигерии» (она должна проводиться во всех религиозных центрах, школах, общественных собраниях; должна в значительной степени концентрироваться на деревнях, где практика более сурова и должна использовать, среди прочего, печатные и электронные средства массовой информации). Эти кампании должны подчеркнуть, что со всеми нигерийскими детьми все в порядке, и их не следует стигматизировать и мучить как ведьм. Это должно заставить родителей осознать, что единственная причина, по которой они сами сегодня живы, заключается в том, что им повезло, что их родители не стигматизировали их, не подвергали пыткам и не высылали из дома. 

 

Наконец, необходимость судебного преследования невозможно переоценить. За исключением немногих, родителей и пасторов, привлеченных к ответственности и сделанных козлами отпущения, они, возможно, не удержатся от этого варварского акта. Для этого может потребоваться создание у правительства специальной оперативной группы, ответственной за арест и судебное преследование подозреваемых. Столько всего они могли бы сделать ради будущего нигерийского ребенка!