Принятие беженцев

By Цзин Далаган

Эта статья впервые появилась в декабрьском выпуске журнала the ИХЕЙО Информационный бюллетень «Youth Speak».

Я помню, как смотрел документальный фильм по CNN о том, как Филиппины принимают беженцев. Эти беженцы в то время спасались от Холокоста. Тогдашний президент Филиппин Мануэль Л. Кесон разрешил отправку еврейских беженцев с помощью документов, обеспеченных их финансовыми покровителями, которые также были бизнесменами. Страна решила помочь беженцам, несмотря на плохое экономическое состояние. Это один из самых ранних случаев, когда страна принимала беженцев.

Пару месяцев назад Филиппины согласились принять беженцев рохинджа. Предполагалось, что эти люди якобы были вывезены контрабандой из своих стран – Мьянмы и Бангладеш – только для того, чтобы их бросил контрабандист. Различные страны-члены АСЕАН отказались принять этих «лиц без гражданства». Затем Хьюман Райтс Вотч обратилась к нынешнему президенту Филиппин Бениньо Акино III, напомнив ему, что Филиппины являются стороной, подписавшей Конвенцию ООН о правах беженцев. Это должно быть достаточной причиной, чтобы, по крайней мере, спасти этих беженцев-рохинджа от голода и дальнейшего остракизма.

Торговля людьми уже является проблемой, которую еще предстоит решить не только в Азии, но и во всем мире. Но заброшенный корабль (в буквальном смысле) нуждался в помощи не только потому, что некоторые из них уже погибли на борту, но и потому, что еще оставалась жизнь, которую нужно было спасти.

Филиппинцев часто называют «мягкосердечными». Некоторые люди рассматривают эту черту как признак слабости. Это связано с тем, что некоторые законы корректируются и анализируются с учетом потребностей людей в зависимости от обстоятельств. Опять же, законы есть законы. Законы должны давать людям с меньшими ресурсами равные возможности. Однако бывают случаи, когда закон становится удобным предлогом для того, чтобы сначала арестовать, а потом помочь.

Это не повод игнорировать закон в надежде оказать помощь таким людям, как беженцы рохинджа. Но лучшие законы принимаются в надежде, что все нуждающиеся, а не только те, кого считают нуждающимися, получат помощь, которую они заслуживают. Другими словами, закон должен распространяться на всех. Не только таким людям, как рохинджа, но и людям, которые обещали соблюдать закон и позже были уличены в злоупотреблении своей властью.

Это событие привело к документированию случаев нарушения прав человека. Нарушения прав человека являются проблемой и на Филиппинах. И эта лодка с рохинджа, очевидно, не единственная лодка, которая доставила беженцев в нашу страну. У нас также есть несколько граждан, задерживающихся здесь. Но это не повод отказывать в помощи тем, кто ее заслуживает.

Я могу себе представить, как некоторые «националисты» заявляют: «У нас недостаточно еды для себя, и мы даже приветствуем чужаков?» Однако я считаю, что у нас есть наследие обмена. Филиппины не вышли из-под иностранной оккупации. Но Кесон думал об оказании помощи беженцам не только потому, что считал это правильным, но и потому, что был потрясен тем, как другие, более прогрессивные страны могут закрывать глаза на благотворительность. Еще в 40-х годах еврейские беженцы были настолько благодарны за этот жест, что в конечном итоге нашли новые способы жить и отплатить своим хозяевам. Ни один беженец не является слишком бедным, чтобы отплатить своим хозяевам. Мне просто нужно это сказать, поскольку распространено заблуждение, что большинство еврейских беженцев происходят из богатых семей на Западе.

На момент написания этой статьи Филиппины через представителя Министерства иностранных дел Филиппин Чарльза Хосе пообещали делиться передовым опытом. Об этом говорилось на брифинге для СМИ после региональной встречи ООН, Рэплер сообщил. В указанном отчете также уточняется, что это будет «лучшая практика, а не материальная помощь». В качестве основы был использован опыт Филиппин в предоставлении убежища таким беженцам, как вышеупомянутые еврейские беженцы и вьетнамские беженцы, десятилетия спустя.

Региональная встреча в Бангкоке (Таиланд) на данный момент стала самой близкой резолюцией по поводу рохинджа и других беженцев, ожидающих принятия. Быть «апатридом» уже само по себе является проблемой. Но о них нужно было заботиться до тех пор, пока они не станут достаточно сильными, чтобы решить для себя, вернуться ли им домой или получить статус беженцев и стабилизировать свои источники дохода.