Французский перевод ниже
Заявление офиса Humanists International о «запрете на буркини», который сейчас вступает в силу в некоторых частях Франции.
За последние два года во Франции произошло множество кровавых и ужасающих террористических атак. Действительно, после таких нападений простой вид других людей, которые внешне имеют общие черты с преступниками (в данном случае религией ислама), может побудить некоторых выразить гнев, нетерпимость и даже ненависть.
Мы не должны лично поддаваться такому гневу. И государство не должно допускать неуместного преследования невинных людей.
Как утверждается, полиция заставила женщину снять одежду на пляже Ниццы после местного «запрета на буркини».
И тем не менее, во Франции риск социальной реакции против мусульман использовался в качестве обоснования для введения «запрета на буркини» в нескольких французских городах. Ранее на этой неделе апелляционный трибунал в Вильнев-Лубе заявил, что местный запрет на ношение буркини был «необходимым, уместным и соразмерным» для предотвращения общественных беспорядков.
Но правильный способ контролировать риск «общественных беспорядков» не может состоять в попытке стереть все сигналы разногласий или сделать жертвами невинных людей, делающих личный выбор, который никоим образом не ставит под угрозу права и свободы других.
Правильный способ борьбы с нетерпимостью – это прививать толерантность. Это не попытка сделать видимую проблему невидимой.
Преступление как оправдание угнетения
Когда дело доходит до свободы выражения мнения, Франция прекрасно понимает, что потенциальное оскорбление или даже потенциальная насильственная реакция на выражение законного мнения не являются основанием для запрета выражения этого мнения. Принцип здесь таков: возможная негативная реакция из-за того, что кто-то не хочет что-то видеть, слышать или читать, не является поводом для притеснения инициатора.
Вместо того чтобы распространить этот принцип на свободу исповедовать религию или убеждения, или даже на свободу просто носить то, что хочешь на пляже, французские суды прямо обосновали запреты тем, что буркини «могут оскорблять религиозные убеждения или (религиозное) отсутствие убеждений других посетителей пляжа». Другими словами, потенциальное оскорбление используется как причина для подавления свободы. Это полностью противоречит радикальной свободе, воплощенной в Charlie Hebdo , и принципу, согласно которому у вас нет права не быть оскорбленным.
Закон должен защищать свободы, несмотря на возможные правонарушения, потенциальную негативную реакцию или гипотетические беспорядки, вызванные нетерпимостью. Вместо этого запреты на буркини институционализируют социальную реакцию против невинных мусульман.
Да, вы можете критиковать консервативный религиозный дресс-код.
В рамках кампании « Моя тайная свобода» представлены фотографии женщин, сбрасывающих хиджабы, и мужчин в хиджабах в знак протеста против обязательного ношения женской одежды в Иране.
Критика запрета на буркини не означает одобрения всех религиозных норм и дресс-кода. Напротив, вполне возможно и последовательно выступать против запрета на буркини и против консервативного религиозного дресс-кода. Для многих людей законы многих стран, которые требуют покрытия, будут рассматриваться как явно нелиберальные; утверждение о том, что строгий дресс-код подразумевает «скромность», может показаться тщеславным и самообманчивым; табу на закрытие лица можно рассматривать как женоненавистническое стирание женской идентичности в общественной сфере; а общее обоснование стигматизации «неприкрытых» женщин ссылкой на предполагаемые неконтролируемые побуждения мужчин вполне может рассматриваться как регрессивное, смехотворное и обвиняющее жертву.
Такие взгляды (хотя некоторым их может быть трудно услышать) являются обоснованными критическими позициями, которые сами по себе не следует подавлять. Действительно, эти взгляды, которые высказывают многие женщины из исламских стран, возмущающиеся презумпцией и соблюдением консервативного дресс-кода, будут высказаны и должны быть услышаны в любом свободном и открытом обществе.
И высказывание подобной критики, а также защита женщин, сопротивляющихся навязываемым консервативным дресс-кодам, никоим образом не выигрывают от запрета добровольного ношения произвольной одежды в либеральных странах. Напротив, если считать, что бурки, никабы и табу в пользу ношения закрытой одежды являются символами угнетения, то полный запрет отдельных предметов одежды рискует популяризировать именно эти предметы и превратить их в символы свободы . По меньшей мере, запреты лишь усугубляют и без того сложную культурную проблему.
Как не заниматься секуляризмом
Карикатура Халида Альбайха
Существуют разные способы реализации секуляризма, разные виды государственного нейтралитета, разные подходы к уничтожению религии. Что касается символики религиозного дресс-кода, реакция гуманистов и других будет разной, и лучший способ реализации принципов светской демократии открыт для дискуссий.
Но бывают случаи, когда границы дозволенного явно переступаются. Когда вооруженная полиция подходит к одиноким женщинам, отдыхающим на пляже, и заставляет их снять часть одежды , без каких-либо жалоб на нарушение общественного порядка, без доказательств того, что их заставили носить эту одежду против их воли, и когда расисты наблюдают за этим, крича «Идите домой» (и сами не получают никакого видимого выговора от полиции за такое поведение), тогда мы оказываемся на территории, где принципы секуляризма искажены до неузнаваемости.
Обоснования запрета на ношение буркини, приводимые в качестве аргументов в пользу «оскорбления», «социального беспорядка» и даже «общественной морали», являются зеркальным отражением риторики, которую можно услышать от властей многих исламских государств в качестве оправдания введения консервативных дресс-кодов. Эта пугающая схожесть должна разоблачить ошибочность запретов на буркини.
Секуляризм вдохновлял весь мир; при правильном понимании, это лучшая основа для обеспечения свободы, равенства и прав человека для всех. Запрет на буркини обесценивает и умаляет огромный вклад Франции в мировое понимание секуляризма и должен быть отменен как можно скорее.
Декларация Международного гуманиста о запрете «анти-буркини» применяется в некоторых регионах Франции.
Il ya eu plusieurs, attentats sanglants sanglants and Horrors en France au cours des deux dernières années. В наборе этих нападений il est vrai que la simple vue d'autres personnes qui partagent superficiellement un identified avec les auteurs (dans ce cas, la религии de l'Islam) для того, чтобы подстрекать определенных людей к проявлению нетерпимости. , мем ла хэн.
Мы не должны думать о том, что такое колер. Государство не допускает виктимизации перемещенных невиновных людей.
Женщина - это претензия, вынуждающая выйти на пенсию на пляже в Ницце, люкс в местном «запрете буркини»
Во Франции риск социальной контрпереворота против мусульман стал оправданием для оправдания «запретов в буркини» во французских городах. Плюс к этому уже сегодня апелляционный трибунал Вильнёв-Лубе заявил, что местный запрет на буркини является «необходимым, соответствующим и пропорциональным» для обеспечения общественного беспорядка.
Однако хороший подход к контролю над риском «общественного беспорядка» не может состоять в предварительном стирании всех знаков различия, или виктимизации невинных людей на ярмарке выбора персонала, который может компрометировать права и свободы от Отруи. Хороший подход к борьбе с нетерпимостью - это то, что мешает толерантности. Это не та невидимая проблема, которую я вижу.
Хороший подход к борьбе с нетерпимостью - это то, что мешает толерантности. Это не та невидимая проблема, которую я вижу.
L'offense как оправдание для угнетения
В условиях, когда обеспокоена свободой выражения мнений, во Франции очень хорошо осознавать, что потенциальное нарушение может вызывать раздражение, или, если потенциальный насильственный ответ на выражение законного мнения, не является основанием для препятствования выражению этого мнения . Le principe ici est que le contrecoup potentiel parce que quelqu'un ne veut pas voir, entender или lire quelque selected, не является смыслом для инициатора.
Au место торговли, это принцип свободы манифеста, религии или убеждений, или voire la liberté de porter, все просто, что вы вулез на пляже, les tribunaaux français ont выразите оправдание запретов или мотив, который les burkinis sont «подвержены преступникам les убеждениям» Religieuses или Non-convictionnelles (religieuses) des autres plagistes». Кроме того, потенциальное преступление является причиной подавления свободы. Сеси - это то, что противоречит радикальной свободе, воплощенной в Charlie Hebdo , и принципу, который не позволяет вам иметь право на преступление.
Он защищает малые свободы, потенциальные преступления, потенциальные контрперевороты или гипотетическое расстройство, не связанное с нетерпимостью. Вместо этого, институциональные запреты в буркини и меры социальной борьбы против невинных мусульман.
Да, вы можете критиковать вестибентные кодексы религиозных консерваторов
Кампания «Ma Liberté Cachée» ( «Моя тайная свобода ») встретилась с фотографиями женщин-пенсионеров в хиджабе и мужчин, которые носят хиджаб, как протест против обязательной женской одежды в Иране
Критик запретов в буркини не означает одобрения норм и религиозного кодекса. Наоборот, это все говорит о том, что это последовательный факт и возможность борьбы с запретами в буркини и борьба с кодексами вестиментариев религиозных консерваторов. Для большинства людей, les lois dans de nombreux платят за то, что они услужливы les femmes à porter le voile seront, проявляющие нетерпимость; l’affiration que les Vestimentaires Très Restrictions s’agit de le «скромность» peut sembler vane et illusoire; табу, которое является фаворитом, и лицо может быть признано стиранием женоненавистничества среди персонала женщин в общественной сфере; et la raison commune pour la стигматизации женщин «devoilés» с точки зрения aux pulsions предполагает, что неконтролируемые люди могут быть признаны регрессивными, смехотворными и осуждением жертв.
Эти точки зрения (alors qu'ils peuvent être difficile pour Определенное понимание) являются обоснованными критическими позициями, которые не вызывают сомнений. Эти элементы, которые предлагают имена женщин исламских платёжеспособных, недовольных правом и применением кодексов одежды консерваторов, делают экспримеры и развиваются во всём свободном и открытом обществе.
Выражение этой критики и защита женщин, которые сопротивляются этим кодексам, хранящим силы, являются средством помощи в запрете добровольных действий арбитражных судов в свободных платежах.
Напротив, в меру или на веревке, где паранджа и никабы и табу в фаворе кувертюры являются общими символами угнетения, а также чистым и простым запретом некоторых статей, рискованных для популяризации этих статей , мемов-трансформеров в символах свободы . В последнее время запреты не связаны с проблемой культурного дежавинга.
Comment ne pas faire laïcité
Карикатура Халида Альбаиха
Существуют разные манеры справедливой светской жизни, разные типы нейтралитета государства, разные подходы к разделению государственной религии. В том, что касается символизма облаченных религиозных кодексов, ответа гуманистов и других людей, и лучшего подхода к принципам демократии, они выходят из дебатов.
Больше всего у вас есть моменты, когда вы хотите, чтобы линия стала франшизой. Лорд -полицейская армия приближается к женщинам-женщинам, которые извлекают выгоду из пляжа и услужливы, чтобы поймать диван-кровать , без публичных порядков, без предубеждения, что они обязаны носить одежду против добровольности, и когда расисты наблюдают и кричат «Rentrez chez vous» (et ne semble pas se faire face à toute reprimande par la Police pour ce comportement), alors nous sommes bien dans une Zone où les principes de laïcité ont été déformés au-delà de la разведка.
Оправдания, которые они предлагают в качестве запретов на буркини в терминах «преступлений», «социального беспорядка», мема «публичные женщины», являются образами мирара де ла риторики, которые могут быть связаны с авторитетами в исламских кругах justifier l'application conservatrice de Codes Vestimentaire. Этот зловещий знакомый разоблачил ложную идею «анти-буркини».
Laïcité — это источник вдохновения в мире; lorsqu'elle est bien включает в себя, elle est le meilleur cadre для обеспечения свободы, равенства и прав человека для всех. Запреты на буркини обесценивают и делают большой вклад Франции в понимание мирским светским миром, и они обратны тому, что возможно.